描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787514350951
★开辟鸿茫，告别蛮荒
尧舜禹时代，是真心禅让，还是谋划夺权？
太康失国，后羿代夏，少康中兴，对窃国者如何复仇？
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★深谙间谍战与权谋术的大师伊尹，其真实面目，是贤相，还是叛臣？
商五次迁都，几度兴衰，酒池肉林，暴政灭国，商纣是个“艺术家”？
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★枭雄崛起，成康之治，烽火戏诸侯，
权力倒悬的时代，霸主铁腕，运掌天下
统治权柄，终落谁家？
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★拨开神话传说的迷雾，告诉你一个*接近远古却更真实的传奇时代——夏商周
精彩快读：
禅让
这简直是惊天之论，儒家所津津乐道的“禅让”，在韩非子这里却成了“舜逼尧，禹逼舜”。若是属实，那么这种禅让的本质，与后来王莽、曹丕一流的人夺权模式如出一辙，王莽、曹丕等人不也是借着“禅让”的名义夺权吗？难道舜也是逼迫帝尧让位的吗？
后羿
尽管后羿以腐败为由征伐羲、和二氏以及伯封，可是并没有证据表明他试图把国家从腐败中拯救出来，代之以清明的政治。据《左传》记载，后羿“恃其射也，不修民事。”事实上，他与夏启一样，只迷信于武力手段。他是个十分勇武之人，以箭术闻名天下，大概正是如此，后世才出现了后羿射日的神话传说。
伊尹
《竹书纪年》明确写道，伊尹流放太甲，乃是自立，乃是篡位夺权。更令人惊骇的是，太甲不仅不是伊尹迎回的，而是自己潜逃出来，返回帝都复辟，杀死伊尹。这段历史突然间变得扑朔迷离，让人莫辨真假。我们隐约可以看到伊尹两张不同的面孔：一张面孔是圣人、道德家，另一张面孔是权谋家、谍战专家。本来这是一体两面，但后来的儒家学者们显然不愿意让圣人的形象与权谋沾边，于是一个伊尹被剖开成两个人。
纣王
纣王精力充沛，满脑袋是新奇的点子，光有美酒与女人还不够，还得有歌有戏才行。他让宫廷乐师创造靡靡之音，编排北里之舞，就是一种粗俗的舞蹈，这样还不够，他还有更绝妙的发明。不能不承认，纣王这个人有创新精神，先是发明了炮烙之刑，后又发明了酒池肉林，就是把酒倒在池子里，把肉挂起来，一大片，看上去就是一片肉林。弄这个干什么呢？游戏呗。渴了就把池子里的酒舀起来喝，饿了就撕一块悬肉下肚。
烽火戏诸侯
闹剧场面是如此之大，看到这些傻头傻脑又惊谔万分的将士们，褒姒禁不住轻轻一笑。为了这红颜一笑，周幽王不惜以他的王朝和生命作为赌注。原本为战争而建的烽火台，却悄悄地变成讨好美人的工具。从这一天起，烽火台便不时地燃起烽烟，一次又一次上当受骗的诸侯们，无不恼羞成怒。当“狼来了”的叫喊声成了欺骗的代名词，没有人愿意再理会下一次是否真的狼来了。从今往后，泄气的诸侯们发誓再也不出兵拱卫王国的首都。
夏商周三代奠定中华文明之基础，然三代之历史则扑朔迷离，史料原本有限，加之秦之焚书，徒令后人有雾里看花之叹。本书力求从有限之线索中，以严谨、求实之态度挖掘出那段光辉历史年代的真相，通过对《史记》、《竹书记年》、《尚书》、以及先秦诸子文献互为参比，去伪存真，对许多历史上传统结论提出质疑。譬如，少康中兴，如何向窃国者复仇？夏桀与商纣，真的是历*暴虐的君主么？权谋大师伊尹是贤相，还是叛臣？本书把零散分布于各史料的故事，整合为比较完整的故事，时间顺序清晰，历史事件连贯，脉络有序，集知识性与故事性于一身，可读性强，足见作者倾注之心血。
001 一 远古时代的英雄
008 二 征服者轩辕
015 三 开辟鸿茫，告别蛮荒
021 四 黄帝的子孙们
026 五 洪水滔天——帝尧时代
030 六 圣人还是阴谋家（上）
036 七 圣人还是阴谋家（下）
043 八 禅让还是夺权？（上）
049 九 禅让还是夺权？（下）
055 十 夏王朝的诞生
062 十一 窃国者（上）：后羿
067 十二 窃国者（下）：寒浞
072 十三 少康中兴（上）：复仇
077 十四 少康中兴（下）：复国
084 十五 失重的权柄
090 十六 夏桀干了什么坏事
095 十七 权谋大师伊尹
101 十八 夏台之囚
106 十九 十一征而无敌于天下
111 二十 贤相还是叛臣？
119 二十一 大迁徙：盘庚迁都
128 二十二 武丁大帝（上）：三年不语
133 二十三 武丁大帝（下）：运掌天下
138 二十四 岐周的兴起
144 二十五 山雨欲来风满楼
002
149 二十六 酒池肉林：暴君与“艺术家”
155 二十七 我本枭雄：西伯与姜太公
161 二十八 殷商的灭亡（上）
167 二十九 殷商的灭亡（下）
174 三十 周虽旧邦，其命维新
179 三十一 管、蔡的叛乱（上）
186 三十二 管、蔡的叛乱（下）
192 三十三 周公的政治学
199 三十四 成康之治
205 三十五 从未来穿越到周朝？
211 三十六 周穆王的武功文治
216 三十七 衰落中的周王室
222 三十八 昙花一现的宣王中兴
230 三十九 骊山之变
237 四十 权力倒悬的时代
243 四十一 在霸主铁腕的庇护下
249 四十二 风刀霜剑严相逼
257 四十三 零落成泥碾作尘
266 夏商周大事年表
酒池肉林：暴君与“艺术家”
商纣以威胁手段，迫使实力派诸侯周侯、九侯、鄂侯等人入京，这一手段着实高明。在他看来，只要把这几个人质握在手心，天下可太平矣。一向自恋的他为自己的聪明才智而陶醉，他可以无忧无虑地享受美酒与女人，释放一个帝王无尽的欲望之火。
纣王的理念与西伯姬昌完全不同，他认为要别人屈服，靠的就是拳头，就是武力，就是血腥手段。于是他推出一项酷刑，这便是十分有名的炮烙之刑。
炮烙之刑是一种酷刑，又称炮格，其行刑过程如下：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。”就是先在一根大铜柱上抹油，然后下面置炭火烧热，让犯人在铜柱上行走。大家想想，这铜柱本来就是圆的，又抹了油，烧热后脚放上去，就像在锅里煎饼似的，这痛苦哪儿受得了呢，没走几步，这脚一疼、一滑，扑通就掉到炭火里去了，活活烧死。就算有人侥幸能通过铜柱，也成废人一个了。当然，我们必须说，历史上的酷刑很多，后世的许多酷刑可能比炮烙之刑更残忍，但从历史记录来看，商纣是开了酷刑的先河。
可是，总是一些人不太听话，比如说东夷。
夷人反反复复，时而归附，时而叛变，这已是见怪不怪了。纣王可不允许有人挑战他的尊严，为了唬住东夷部落，他举行了一次盛大的阅兵，大秀肌肉，展示自己强大的武装力量。本来只是心理威慑，不想夷人脑子不灵活，以为商纣即将发动大规模的进攻，索性叛乱。纣王毫不客气，挥舞铁拳，捣碎夷人叛乱，让叛乱者尝了尝炮烙的厉害。
镇压东夷叛乱后，商纣又惩罚一个不太听话的诸侯，他出兵讨伐有苏氏。有苏氏首领哪里是商纣的对手，很快败下阵来。有苏氏首领当然害怕了，要是商纣一怒，他就得尝尝炮烙的滋味。他灵机一动，把自己的女儿妲己献给了纣王。
时值壮年的纣王喜欢的，莫过于美酒与女人。作为帝王，他不缺的就是女人，可是妲己真的与其他女人不同，或者说她深谙狐媚之术，懂得心理学，懂得征服男人。很快，英勇盖世的纣王就被妲己征服了。他把妲己当作女神，对她言听计从，为了讨她的欢心，不惜与天下人为敌。
我们来看看纣王都做了些什么。
首先是修宫室，妲己到来后，纣王为她盖了一间琼室，立了一个玉门。琼室玉门，若从字面来理解，应该是全部用玉石砌成，这简直就是黄金屋，甚至比黄金屋还要华丽。其次是搜刮民财。盖琼室玉门的钱从哪里来呢？那还用说吗，当然是来自民脂民膏了。宫廷的开销直线增长，除了营建宫室之外，还扩建园林楼台，从四处收罗狗马奇物，捕捉大量鸟兽，搞了个宫廷动物园，这些更少不了花销，只得从百姓那里榨取。
纣王精力充沛，满脑袋都是新奇的点子，光有美酒与女人还不够，还得有歌有舞才行。他让宫廷乐师创造靡靡之音，编排北里之舞（就是一种粗俗的舞蹈），这样还不够，他还有更绝妙的发明。不能不承认，纣王这个人有创新精神，先是发明了炮烙之刑，后又发明了酒池肉林。酒池肉林就是把酒倒在池子里，把肉挂起来一大片，看上去就是一片肉林。弄这个干什么呢？游戏呗。渴了就把池子里的酒舀起来喝，饿了就撕一块悬肉下肚。
“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”纣王的回答是：“与人乐乐。”怎么能自己独自享用呢，不够壮观嘛。他招集一群男男女女一起来玩，与民同乐。怎么玩呢？当然要来点刺激的，这样才有感官享受嘛。一律赤身裸体，男的女的都一样，光着身子在酒池肉林之间追逐嬉戏，饮酒寻欢，通宵达旦，不知今夕何夕了。
显然，纣王把自己当作一位艺术家，除了他，谁能构想出如此汹涌澎湃的春宫戏呢？可是在王宫之内，有一个人却不欣赏他的艺术，不参加他的艺术活动。这个人是九侯的女儿，她的身份是纣王的一个妃子。纣王大怒之下，一刀把九侯的女儿杀了。
九侯可是三公之一，女儿这样莫名其妙被纣王所杀，自然悲愤难平。纣王一不做、二不休，你既有怨言，怕也留你不得！找了个借口，把九侯也杀了，剁成肉酱。这不是胡闹吗？堂堂三公，竟然说杀就杀。另一位三公鄂侯看不下去，站出来说了几句公道话，他显然低估了纣王的残暴，故而难逃一死，不同的是纣王没把他剁成肉酱，而是制成了肉干。
我估计九侯、鄂侯与西伯一样，都是纣王看不顺眼的诸侯，授予三公只不过是调虎离山，把他们软禁罢了。九侯成了一堆肉酱，鄂侯成了几片肉干，西伯姬昌看了能不心惊胆战吗？打从入朝以来，精明的姬昌行事低调，言行谨慎，唯恐一不小心被抓住小辫子。九侯被杀，他不敢强出头；鄂侯被杀，他也不敢吭声。不敢说话，偷偷叹息几声总可以吧。他躲在室内，偷偷叹息了几声。谁料到这几声叹息，差点要了他的命。
自甘沦为大内密探的崇侯虎一刻也没有放松过。特别是九侯、鄂侯一个个落马，他更是小人得意，巴不得顺手牵羊除掉西伯姬昌。姬昌叹息几声，岂知隔墙有耳，早有密探把这个“重大消息”报给了崇侯虎。好啊，西伯呀西伯，今天可算你倒了霉运。崇侯虎三步并作两步走，猴儿急地入宫向纣王告密：大王诛杀九侯、鄂侯，天下贺之，可是西伯竟躲在室里叹息哩。
纣王一听，叹息就是心有怨言，得，抓起来关了。
有人因言而获罪，西伯却因为叹息而获罪，被关起来，囚禁在羑（yǒu）里（地名）。据说这一关就是七年之久，估计纣王都快把这个人给忘了。可是西伯是有势力的人，他的那些臣僚们可不是吃素的，想尽办法要解救姬昌。西伯手下有一个名唤闳夭的臣子，颇有智慧，认为要救西伯，就得投纣王所好。纣王所好者，声色犬马也，他便不断地献上美女、宝马、奇珍异宝。
纣王果然龙颜大悦，那天正好心血来潮，便下令释放姬昌。起初纣王还认为姬昌是个威胁，现在觉得这个人根本就不是对手，老子随时可以玩死他。这时姬昌“三公”的头衔早被罢免了，“西伯”的称号也没了，纣王不认为他是潜在的威胁，便把他打发回岐周去了。
姬昌果然是个聪明人，他没忘了表示“谢主隆恩”，回到岐周后，便把洛西之地拱手献给了纣王，同时顺带提了一个小要求：废除炮烙之刑。
诸君想想，姬昌刚刚被释放回家，怎么就吃了豹子胆，胆敢提出废除炮烙之刑的建议呢？以我的猜测，喜欢艺术的纣王估计已经对炮烙之刑失去了兴趣，玩久了就不好玩了，没了新鲜感。大概因为如此，姬昌乘机建议废除炮烙之刑，既不忤逆纣王，又可以讨到好名声，何乐而不为呢？纣王既捞得一块洛西之地，心头高兴，也给了姬昌一个大大的面子，果真废了炮烙之刑。只是天下人，只为姬昌鼓掌，却无人为纣王喝彩。
朝廷之上，敢说话的人死了，不敢说话只敢叹气的人也被关进大牢，掌权的人，自然落到小人手中。纣王底下有哼哈二将：一个叫费中，在溜须拍马上有独到的功力，无人可敌；另一个叫恶来，人如其名，只有恶的来，善的不来，此人在造谣诽谤上有极深的造诣，罕有对手。这哼哈二将，兴风作浪，翻手为云，覆手为雨，殷人绝望，诸侯离心。可是没关系，有纣王撑腰，自然是政坛上的不倒翁。
在纣王眼中，百姓算个球？别碍着老子开心就好。至于诸侯，这个就比较麻烦一点，比对付小民要难一点。当然，别看纣王声色犬马，他还是英武盖世的，只是叫他离开奢华的王宫，离开小淫娃妲己，他却是不舍。要如何摆平诸侯与诸夷呢？费中与恶来这两个家伙肯定不顶用，谁来代朕征伐呢？当然啦，当时帝王还是没有自称“朕”的。
纣王左思右想，姬昌可以。他被关了七年，连叹气都不敢了，况且一释放回家，就知道献上一块地来孝敬君王，总算是调教乖了。纣王给了姬昌象征权力的弓矢斧钺，并把“西伯”的称号还给他，把征伐诸侯的权力交给他。说到这里，不佩服姬昌都不行，他献了一块地，捞到的东西远远比失去的东西要多。
西方霸主又回来了！
西伯姬昌很能卖乖，得到征伐大权后，他不失时宜地表示效忠，率一大批诸侯入朝进贡。这真的给纣王挣足了面子。
可是有一个人却十分担忧。
这个人就是比干。
比干是殷商朝廷中为数不多的正直人士，在恶人当道的朝廷里，比干怎么就没事呢？原来他的身份不一般，他可是纣王的叔叔哩。比干当然也知道帝国一片乌烟瘴气，但他毕竟是这个圈子里的人，再怎么说也要力挽狂澜，要保住殷商帝国。
他对纣王说，你别被西伯骗了，西伯到处“阴修德行善”。注意这个“阴”字，这是有阴谋的。别看他带着一大帮诸侯前来进贡，其实那些诸侯早就被西伯收买了。
西伯已经坐大，殷帝已失权重矣！
纣王本来就对这个喜欢唠叨的叔叔很讨厌，在他看来，比干就是自以为聪明的家伙。要说到聪明，世界上还有谁比得上我纣王吗？你看殷商衰败了那么多代，一到我手里，中兴了，诸侯们都乖乖听我的了。
当然，这时的纣王，对叔父比干还有一点点尊敬，虽然不愿听他唠叨，却也不至于为难他。其他人就比较倒霉了。
比如说，有一个大臣名为商容，算是朝中稀有人物，是个贤臣，深受百姓爱戴，我估计他没有被迫害死，是有比干罩着他。纣王听了比干的唠叨，又要听商容唠叨，一怒之下，把商容的官帽摘了，就地免职。
其实比干说的一点都没错。
表面上诸侯跟着西伯一起来进贡，像是对朝廷忠心耿耿，其实只是摆摆架势罢了，实际上都心向着西伯。
这里有一个例子颇能说明问题，诸侯之间遇到纠纷，根本不去纣王那里仲裁，反倒都跑到西伯这里论理。
有一回，虞、芮两个诸侯国的百姓因为国界线附近的田产归属而争吵起来，公说公有理，婆说婆有理，争执不下。既然这样，大家一想，西伯不是很公道吗？那就让西伯给评评理吧。于是两国民众各派代表入周，各自认为必定会赢得诉讼。进入周境后，他们发现农民们的田地之间留了很大的距离，大家相互谦让，要把这块地让给对方。不仅如此，周人彬彬有礼，特别尊敬长者，大家相处都很和谐。这就是周人的精神文明建设，不是摆花样，真有点礼仪之邦的模样。
看到这里，虞、芮两国民众代表脸上露出惭愧的神色，你看看周人相互谦让，我们却在为那点蝇头微利争吵不休，显得那么没修养。要是把争吵这事上诉到西伯那里，岂不是让天下人耻笑吗？想到这里，大家也不好意思去找西伯了，商量说：“我们所争的，是周人耻于取的。我们去西伯那里干吗呢？自取其辱罢了。”当即决定，对于两国有争议的那块地，双方都不要了。一件争论不休的事，就这样解决了。后来孔老夫子说过一句话：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”想必与此故事有关。
这件事后来便传开了，这时有人开始散布一种说法：“西伯盖受命之君。”西伯大概要接受天命成为君王吧。
不过想要成为受命之君，还是任重道远的，有道义是一回事，还得看实力。西伯固然是个出色的首领，但其武功不及其父季历。如今他握有征伐之权，得找个懂军事、知谋略的帮手，就像当年商汤找了伊尹一样。无论什么时候，世上总有许多能人异士，关键要看你有没有认真地找寻。一个伟大人物浮出水面，此人正是赫赫有名的姜尚姜子牙。
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