描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787229065409丛书名: 睿心湾
编辑推荐
《从容的活法: 享受当下这一时刻》
本书是一本舒缓焦虑、治愈心灵的读物，作者斯蒂芬?赫特夏芬是专业内科医生和资深心理治疗师，长期主持美国“欧米伽整体医疗研究中心”。
本书结合整体疗法的精华内容和作者二十余年临床经验，针对现代人普遍因时间紧迫、生活节奏过快而引发焦虑、抑郁等心理问题，紧密结合时间和情绪的关系，探究延长和享受当下一刻的各种途径，助你在繁忙工作生活中游刃有余。
针对一系列与时间相关的人生重大问题：如何面对自我，如何处理社会人际关系，该如何与家人、与朋友共处，如何平衡工作与生活等，给出可操作建议，引领读者洞见生命的意义和价值。
本书英文版自1996年问世以来，在欧美畅销长达20年！
本书是一本舒缓焦虑、治愈心灵的读物，作者斯蒂芬?赫特夏芬是专业内科医生和资深心理治疗师，长期主持美国“欧米伽整体医疗研究中心”。
本书结合整体疗法的精华内容和作者二十余年临床经验，针对现代人普遍因时间紧迫、生活节奏过快而引发焦虑、抑郁等心理问题，紧密结合时间和情绪的关系，探究延长和享受当下一刻的各种途径，助你在繁忙工作生活中游刃有余。
针对一系列与时间相关的人生重大问题：如何面对自我，如何处理社会人际关系，该如何与家人、与朋友共处，如何平衡工作与生活等，给出可操作建议，引领读者洞见生命的意义和价值。
本书英文版自1996年问世以来，在欧美畅销长达20年！
内容简介
《从容的活法: 享受当下这一时刻》
作者从如何看待时间、如何支配时间这一永恒主题入手，利用自己在“欧米伽整体医疗研究中心”从业的经验，从各个角度，分别对时间进行了论述。
他针对现代人的很多心理问题是因为对时间的掌控不好而引发这一现象，将时间同情绪联系到了一起。“当理智碰上情绪”、“紧张与焦虑”、“扩展每刻当下”等等，都是其所探究的重点。
除此之外，作者还把时间问题同生活当中会遇到的其他常见问题联系在了一起。当一个人真正进入生活时，该如何面对自我，该如何处理好人与人之间的人际关系，该如何与家人、与朋友共处，又该如何处理工作与生活之间的关系，这些问题都与“时间”有关。
这本书谈到的是一种该如何面对人生、面对每个人都平等拥有24个小时的时间的问题。他涉及到更多关于人内心和人本质的东西。他提出来的种种深具合理性和可操作性的建议，正是这本书所提及的“时间观念”与现实生活的*结合。
作者从如何看待时间、如何支配时间这一永恒主题入手，利用自己在“欧米伽整体医疗研究中心”从业的经验，从各个角度，分别对时间进行了论述。
他针对现代人的很多心理问题是因为对时间的掌控不好而引发这一现象，将时间同情绪联系到了一起。“当理智碰上情绪”、“紧张与焦虑”、“扩展每刻当下”等等，都是其所探究的重点。
除此之外，作者还把时间问题同生活当中会遇到的其他常见问题联系在了一起。当一个人真正进入生活时，该如何面对自我，该如何处理好人与人之间的人际关系，该如何与家人、与朋友共处，又该如何处理工作与生活之间的关系，这些问题都与“时间”有关。
这本书谈到的是一种该如何面对人生、面对每个人都平等拥有24个小时的时间的问题。他涉及到更多关于人内心和人本质的东西。他提出来的种种深具合理性和可操作性的建议，正是这本书所提及的“时间观念”与现实生活的*结合。
目 录
自序：时间的知觉
Part1 自由支配时间
◎时间施给我们的魔咒
◎想象一个没有钟表的世界
◎深度迷恋时间是一种病
◎治愈“时间贫瘠症”
Part2 生命的共振与节奏
◎节奏让宇宙更美好
◎让生活充满音乐的节奏
◎快节奏摧毁了什么
◎调整节奏，收获安详
Part3 理智PK情绪
◎别把郁闷化为饭量
◎理智时间和情绪时间
◎静下来，直面坏情绪
◎忙碌是差的疗伤药
◎在痛苦中获得自由
Part4 压力和焦虑
◎压力源自对痛苦的回避
◎体验当下让我们更自由
◎快感都跑到哪里去了
◎说“不”有助于减压
◎为自己预留一些时间
Part5 让“当下”更丰盛
◎一分钟和十五秒
◎正念，发现单纯的奇迹
◎慢下来，感受生命之美
◎调整节奏的神奇呼吸法
◎冥想带你进入祥和的节奏
◎感官之旅
Part6 改变节奏的契机
◎时间转换的两个步骤
◎仪式是有效的转换途径
◎找到你的仪式，认真履行
Part7 时间转换的训练
◎摇响暂停的铃铛
◎创造自己的时间密室
◎敬畏平凡的琐事
◎创造自发性的时间
◎做我们想做的
◎创造“时间逃遁”
Part8 属于自我的时光
◎当你孤独你会想起谁
◎享受独处之美
◎在冥想中练习独处
◎告别被动的生活
Part9 被时间打磨的关系
◎节奏是棒的交流媒介
◎好的爱情需要共鸣
◎修补我们受损的关系
◎一起突破平淡生活
◎爱情经验也适用于友情
Part10 孩子的时间教育
◎让孩子适应不同节奏
◎快节奏的教育
◎与孩子产生共鸣
◎教会孩子转换节奏
Part11 工作的节奏
◎大忙人也需要停一下
◎“追求卓越”≠“更快”
◎高速让我们牺牲太多
◎赚钱易，赚时间难
◎放慢工作的节奏
◎工作间隙的那杯咖啡
◎职场中的时间转换法
Part12 运动与玩耍
◎向玩耍的孩子学习
◎体育对心灵的益处
◎快与慢都需要有节奏的共振
◎锻炼非常重要
Part13 健康与时间
◎健康的精神带来健康的身体
◎易患心脏病的人
◎好的治愈是慢下来
◎医生的“全人健康”忠告
◎身体的时间节奏
◎靠自己的力量恢复健康
Part14 时间催人老
◎智者对于衰老的态度
◎享受“无所事事”
◎记忆是长寿的秘诀
◎积极地看待衰老
Part15 死亡与濒临死亡
◎不回避死亡这个话题
◎在死亡之前说出爱
◎对“濒死”的关心
Part16 提前规划
◎被“万一”打败的计划
◎在当下规划未来
◎紧急PK重要
Part17 社会和未来
◎小善行让灵魂更丰富
◎总要花时间想想未来
◎用智慧去倾听灵魂的声音
◎意识放在第四维度之后
◎一场关于时间的运动
◎未来的愿景
◎写在后
媒体评论
在线试读
◎治愈“时间贫瘠症”
在美国，时间是敌人。我们说“浪费时间”，“时间的消逝”，“消磨时光”——闲散让我们焦虑到一定程度，我们只能用电视和音响发出的声音来填补寂静。我曾经用美国式的方法，相信自己能够同时做两件甚至三件事情：看着孩子玩耍的同时备课，看新闻的同时准备晚餐。但是一系列的事件发生了，它们让我警醒自己的思维，重塑了我的生活方式，让我有时间做特别的事——并且让我能够完成这本书。
个事件看起来很普通：我看到一个人走路。
当然，他是一个特别的人，走路的方式也不同于任何以往我所见到的。这个人是释一行禅师，一位越南僧人以及和平活动家。他尊敬欧米伽做的事业，并成为这里的一名访问教师。
有一天，当他主持一堂禅修时，我正在办公室里与别人谈生意，从办公室的窗户里刚好看到欧米伽的花园。释一行禅师正走过那个花园，后面跟随着大概一百个人。我盯着窗外，惊呆了，完全忘记了我的拜访者和生意。
释一行禅师走路的方式让人觉得，每一步，他都在亲吻大地。他全神贯注，很明显完全沉浸到了走路这个行为中。我几乎能感觉到他享受着每一个时刻，感受着鞋底的青草，感受着他身体的每一个动作。
他存在于那次走路中。在那一刻，其他事情都不重要，他仅仅活在当下。即使在今天，当我回忆起来，我还能感受到在他走路的那一刻自己体会到的全然的活在当下的感觉。
那一晚，当我走路去吃饭时，我突然间停下来。我意识到自己的思维还留在下午谈的生意中，还在想一个下午忘记拨打所以要在晚餐后打出去的电话。换句话说，我活在过去和未来，但不是现在。那个晚上——像许多个之前的晚上一样——我没有全神贯注于走路、呼吸，或是从欧米伽餐厅里发出的光晕。
于是我想到了释一行禅师——同时让自己进入当下这一时刻，感受当下的活动，自然地放下了那些占据思绪的过去或未来的事情。我突然感觉到非常深沉的平和，好像我的全部存在切换到了放松的状态。我意识到，自己可以在任何时刻拥有这样的感受，我所要做的只是让自己活在当下，并且我可以想要多长久就能多长久地处于这样的状态！我意识到我可以控制——从而创造——时间。
缓慢而倾注全部精力的走路可以被视为“浪费”时间——在我们这些常常觉得时间不够用的“时间贫瘠症”患者看来就是这样。但是我自己以及不计其数的学生都发现：
哪怕是短暂时刻的“活在当下”都可以让人平静和精神焕发，为余下的一天创造出更多的平和与放松。
正如本书后面要谈到的，当你在生命中采用了平和的节奏，就像走路时的冥想那样——甚至即使是遛狗，花时间与孩子相处，或者与一位朋友深入地聊天——就可以帮助你为生命的步伐寻找平衡。令人惊喜的是，短时间有意识地减缓步调不会把你的时间浪费掉，反之，它为你创造了时间，让你收获到我称之为的“时间自由”。这就是时间转换。
1986年，我的妻子和我离了婚。我们现在是朋友——实际上，是在欧米伽的同事——但在那个时期，我们的分离是苦涩和沉痛的。为了缓解痛苦，我加倍努力地让自己投入到工作中去。欧米伽的事业拓展迅速，另外我接待了更多的病人。我将自己的白天和黑夜都塞满了活动——能让我逃避内心痛苦的任何事务。
那时我努力工作——但是我还想更努力些。虽然我主持着欧米伽的运转，同时还继续着医生的全职工作，我仍然承担了在马萨诸塞州的莱诺克斯建设一个健康疗养基地的工作——这是一个数百万美金的项目——于是，我经历了又一个危机，这是我自己与时间的关系的另一个关键性转折。
我知道我已经在做太多事情，但是我仍然被这个项目所引诱，因为它是我的一个梦想。我也清楚，如果这个项目成功了，它将带给我财富。另外，面对这个挑战，我脑子中有个小人在说：朋友们都说，如果有谁能做成这件事，那个人就是我。
然而，有一天，我发现自己在开车去参加一个会议的路上，把拳头捶在仪表盘上。以前我从来没有做过这种事。我内心的声音告诉我，停止这种疯狂的超负荷的生活——但是谁会在被理性支配时去倾听内心的声音呢？我依旧全速向前开。
但是建立健康疗养基地的时机是错误的。美国的经济进入了衰退期，我们遭遇了诸多困难，并没有多久这个项目就垮掉了。当然，我现在可以回顾这段往事，说我更希望它成功——毕竟，有谁真正的喜欢失败呢？——说我希望这个项目挣了一大笔钱。但是当我深入去看这件事，我认识到，虽然这是昂贵的一课，我需要经历它。实际上，接下来的破产其实是上天给的礼物，只不过那时它披了伪装。
当我失去了婚姻时，我并没有慢下来去体会自己的痛苦，并且处理那些复杂的情绪，而是埋头猛冲向一个新的项目以便使自己被填满。我逼迫自己从痛苦旁边疾驰而过——让自己忽视那些与孩子和朋友相聚的珍贵时光，那些只有在我回首往事时才明白应该珍惜的时光。我的生活痛苦地失去了应有的节奏。只有发生重大的事件才能让我惊醒，让我明白我需要改变。破产的经历正是起到了这种作用。
在危机中惊醒，我认真地审视我的人生，审视我是如何与这个世界联结的。我越来越清晰地意识到：
如果仍然沿着老路行进——永远把工作放在位，做尽可能多的事情——只会让我越来越强烈地感受到，无论我变得多么“成功”，生命中重要的东西在不断远离我。
从那个时期开始，我一点一点地领悟了要彻底改变我对时间的知觉以及我与时间的关系。我学会了在生活中平凡的时刻里感受到深刻的平和和巨大的满足——绝大部分是通过慢下来欣赏这些平凡时刻而实现的。当我工作时，我仍然很努力，当有些事需要迅速完成时，我也会很迅速。但是我学会了当不在工作时间时，就放下工作的事，当希望放慢步伐时，就能够慢下来。我能让自己放松并享受活着这种感受，这是我从前卡在高速运转的生活中时实现不了的梦想。
听起来令人心动吗？
这本书提供了一系列的概念以及能让你更好地理解时间的技巧——并且通过这样的方式，让你能够转换时间。我将让你看到时间是如何影响你对自我，对人际关系，对工作经验，对娱乐，对健康，对成长，对死亡，对社会，以及对未来的体验和感受的。
但是用大脑去理解时间是不够的，虽然它很重要。当你学习去拥抱时间，当你能够随己所愿地转换时间，那时你将感受到完整与自由——时间自由——你未曾实现的梦想。
◎快节奏摧毁了什么
近一百年来，西方社会设定了一种过快的节奏，这种节奏持续变快，要求人们行动更多、生产更多、学习更多。我们所有的机能都像上了弦一样为已经太快的速度再加速。计算机、传真机、语音邮件、电子邮件、互联网、手机、自动重拨：这些对处理公务来说是方便的，但是它们每一项都把环绕我们的节奏再次加速，持续地增加压力——让我们失去了放松和处理情感的时间。
这种“快、更快”的节奏是相对来说较新出现的现象，而且似乎没有人知道如何改变它。大多数人甚至根本没想过要改变它，因为社会认为它是“具有生产力的”，我们每一个个体已经被这种观念所同化，以至于我们并没有意识到我们想要改变它。
即使我们认识到某些事是错误的，我们也不知道如何去改变这样的节奏，如何在更加缓慢、更加“人性化”的节奏中与其他事物产生共振。
大多数的我们不知道如何转换时间，不知道当社会的重锤无情地敲打着我们的时候，我们如何采用更慢的节奏。我们不知道如何停下来沉思，如何把时间用在自己身上，如何从疯狂变得平和，如何去放松，去注意，去感受。
让我们来看一个大约生活在1750年左右的殖民地家庭。
那是相当艰苦的岁月。地需要耕种，农作物要播种和收割，衣服要用手洗，烤面包不能用电，然而孩子被养育着，衣服照常洗着，简陋的机器正常运转着。那时没有什么帮助节省时间的装置，没有家用电器，没有方便米饭或速冻食品。
然而，我们要如何解释那时的婚礼常常持续五天之久？庆祝假期或丰收，持续一周呢？那些被压迫的、过度工作的殖民地居民从哪里找到时间让自己快乐呢（所有的殖民地文件都宣扬要让殖民地居民快乐）？为什么他们比我们拥有更多的实践宗教和冥想的时间？为什么相比于生活在我们这个躁动、愤怒、无暇顾及礼仪的社会中的人，殖民地居民会拥有更多的快乐，友善，以及对他人的关心？
殖民地居民们是遵循他们那个社会的节奏来工作的，一个完全不同于我们的社会。那里的居民自然也是生活艰难的，但他们通常不会对抗时间。给现代人带来痛苦的压力症状在那时是不为人们所知的，放松被嵌入了每个人的生活。那里的居民在处理生活事件时处于平和的节奏中，他们的节奏不是用天、小时和秒来定义，而是用季节来定义的。
这些居民，和生活在工业革命之前的人以及当今生活在非西方社会中的人一样，对于他们来说，时间是环形的。当然，变化标记着时间。潮湿的季节和干燥的季节，热的季节和冷的季节，出生和死亡，播种、培育和收割（时间环路中的每一部分都用庆典作为标志）。然而，世间的存在就这样持续着，并没有从根本上被改变。年复一年，日复一日，生命开始的同时伴随着生命的终结。
我们能在位于印度北部的喜马拉雅山上的拉达克地区看到一个突然而急剧的变化，生活就在这样的变化中从以前的那种时间往复转向了现代的线性的生活。
在七十年代中期以前，拉达克是完全与世隔绝的，那时当地的生活非常艰苦。居民们使用简陋的工具，自己种植粮食和饲养家畜，自己做衣服。但是，正如瑞典的语言学家海伦娜?诺伯格霍吉在《古老的未来：从拉达克学到的》一书中提到的：在达拉克，工作是通过人们的协作完成的，而且通常伴随着歌声。尤其是在冬季，那里的人们拥有大量的时间用来举办几乎不停歇的聚会和庆典。
1974年，印度政府建造了一条通往拉达克的公路，鼓励游客以及“开发专家”们访问那个地方。自此，拉达克人被迅速地卷入了货币经济的狂潮。如今，许多当地人已经无法想象没有了金钱该如何生活，虽然他们以前是从来不需要钱的。他们也购买能为自己节省时间的电器，购买从其他国家进口的商品——过起西方世界的生活方式。
这种突然间向现代化生活的迈进改变了拉达克人生活的每一个方面——直接触及了人与人之间关系的基本层面。就像一位拉达克友人向诺伯格霍吉讲述的：
我无法理解。我那个住在首都的妹妹，她拥有各式各样的能让自己生活便捷的东西。她从商店里买衣服穿，她有一辆吉普车、一部电话、一个煤气灶。所有这些为她节省了大量的时间，但是当我去看她时，她竟然没有时间跟我说说话。
拉达克人的时间在无意识中从环形转变成了线性的。我不知道如果可以再变回以前那样，他们中有多少人会更加快乐。
当我阅读描写美国西南部的霍皮人的书时，我自己也碰触到了环形时间这个概念。像大多数美国本土的社群一样，霍皮人生活在环形时间里，这个概念是我们在现代的线性时间里生活时不常见到的。在环形时间里，斗转星移，四季轮换，作物年年种植、生长、收割——所以，未到的将来被视为是历史的轮回。当下的时刻是时间这条连续轴上从过去到将来的中心，而变化则发生在恒久不变的背景下。
于是，对于霍皮人来说，如果那些天、四季、甚至是一辈子的时间将要再次轮回，那么时间永无尽头。今天没完成的事可以明天再做，今年没做完的明年再说，这一世没完成，还有下一世。当你遥望未来时，事物不会变得更好或更差。
当下，就是生命存在的时刻。
相反的，我们现代生活的节奏是明显的不自然的，反映的是社会的影响力，而不是地球的磁力。我们被教育要迅速地思考，迅速地行动，迅速地完成事务。
“快买呀，我们的电视机恳求我们：离圣诞节只有十天时间啦！”
我们在天性之外附加了贪婪、物质、“什么都想要”的节奏。
我们甚至在童年时期就已经这样了。
一位朋友懊恼地描述他女儿对圣诞节的反应：
莎拉表现出那种特别疯狂的期待。她没有查看每一件礼物，细细把玩和琢磨它，真正进入它的世界，而是好像一阵“开礼物”的小龙卷风席卷而来，她撕下一个礼物的外包装纸，然后立刻扔下它，狂热地转向另外一件礼物，就像在疯狂掠食一样。
自然，莎拉表现出了她自己对于我们这个世界的怪诞的速度的应和。她从大人——包括我——的身上学到了期待将要到来的事物，而忽略掉真正存在于此刻的。
我并非建议大家要变成殖民地的居民，或者把生活改变成霍皮人的风格；即使我们真的尝试，我们也做不到。我只是在说，我们应该向他们学习。因为他们曾经——而且很多人仍在——遵循时间流动的规律去生活，而不是争着准时，争着与时间赛跑。
我们忘记了绝大多数曾经活过——实际上，还正在活着——的人曾经知道和现在仍然知道的事实。
我们忘记了生命本身——时间本身——是各式各样的节奏的展现。像音乐一样，宇宙的脉动中包括着声响和静默，活动和休息。
我们已经忘了如何休息。
为了拾起记忆，我们必须与社会之外的节奏产生共振。而且，我想，我们好从与自身共振开始。
◎调整节奏，收获安详
数数你的脉搏。然后跑步十分钟，再数一次。接着休息一分钟，再数一次。你的脉搏自然会有所不同，运动时变快，平静时变慢。我们都是经过子宫的一系列的收缩和休息才降生的，并不是持续的痉挛。因为我们的肌肉必须得到休息才能再次工作。
人类的情感也像人类的脉搏一样，愤怒、恐惧、爱、平和，都会引发不同的脉搏频率，也就是不同的节奏。
人体有这种节奏反应，宇宙的律动亦然。量子物理学和混沌理论证实了一位先哲的观点：一只蝴蝶煽动翅膀，能够影响到另外那个半球的天气。太阳和恒星燃烧时，并非处在稳定的温度，而是随着它们内部的气体爆炸而时热时冷的。
如果我们的脉搏有不同的节奏——如果生命是如此，如果宇宙也是如此——那么为什么我们觉得必须用单一的速度来过我们的生活？为什么我们只希望能更加快一些，因为我们没有足够的时间完成我们“应该”做的每一件事？
这问题的答案是：社会命令我们这样做。我们是习惯于应和社会的脉搏的生物。但是，只有当我们允许社会掌控我们时，它才能这样做，即使是为根深蒂固的习惯也可以被打破。
当我们转换自己的节奏时，安详就是回报。
节奏是强大的，有些时候你必须与它斗争，有些时候你要允许自己随着它流动。若要明白何时应该与之斗争、何时应该随之流动，首先需依靠你对它本质的认识。
随后，我会向你建议寻找平静的不同的方式，它们都是通过转换节奏以及形成不同的共振模式而实现的。现在，我只要求你从注意到一天中经历的不同的节奏开始。这样做后，你就可以学习去改变节奏，随之设定你自己的步调。
我希望你主动地行动而不是被动地反应。我希望你对与之共振的节奏担负起有意识的责任感。
担负起这样的责任要从“慢下来”开始。它开始于“感受当下”，与我们所处的这一时刻中的人和环境产生共振。我们唯有有意识地感受当下，才能有效地与各种节奏产生共振。
在每一段令人愉快的关系里，个体之间都能够以相同的节奏互相呼应，个体都会契合这个节奏的流动，并且都处在同样的当下里。只有这样，真正的交流才成为可能。
有意识地注意到身边的节奏，注意到你自己和周围的人，这将让你能够转换节奏，从而转换时间。但前提是你必须要慢下来，这样才能听到和感受到。没有内心的安详，是无法做到理解的，而安详只有在时间缓慢流动的时候才能够存在。
感到太过匆忙？在你继续行动之前，先深呼吸。身处激烈的争吵中？双方都沉默一阵，这样你们才能反应出刚才大家都说了什么。为未来担忧？进入当下这一时刻吧。
这些都是简单——甚至过于简单——的建议，但是，它们是我们学习注意到在当下的节奏流动中的自我的步。有了这样的注意，虽然意识是聚焦于现在的，我们却能够重新获得对生活的速度和节奏的掌控。
我们可以选择创造一种更慢的节奏，这种节奏允许我们花时间去感受和享受平凡的生活。或者我们可以选择与周围世界的更快速的节奏相应和，但是我们能够有意识地去这样做，同时能感受到活在当下。我们知道，如果我们愿意，就可以随时离开这趟飞驰的列车。
慢下来并不是掌控节奏的核心目的。时间转换的真正含义是不断地改变我们的节奏，减速与加速互相调和，张弛有度，我们才能更好地活在时间的流动中。
摇滚乐团是为了创造一种疯狂的喜悦——如果能够加入意识的成分，疯狂也可以是有趣的——正如在足球比赛中的乐队旨在让观众欢呼，让运动员拼搏。在历史中，无数的军队曾被一只小号或部队的乐队演奏的猛烈节奏所激励着。
在一个“更快”被自动认为是“更好”的世界里，如果我们要在日常的商务中蓬勃发展，时间转换是非常重要的。
考虑到现代生活的节奏，我相信在时间转换中，慢下来——通过注意到时间，意识到现在，以及认识到社会强加给我们的微妙而有害的共振——会比我们必须去追求什么更加常见。
我相信，仅仅是意识到我们在这个疯狂的社会中转换节奏的能力，就将让我们的每一个小时更少焦虑，每一天更少压力，我们的生活更加完整。它足可以让我们更加快乐。
快乐也有一种节奏。快乐的人似乎生活得较少狂热，他们在生活中拥有更多时间，他们更能活在当下。这种快乐是我们每个人都可以得到的。
在美国，时间是敌人。我们说“浪费时间”，“时间的消逝”，“消磨时光”——闲散让我们焦虑到一定程度，我们只能用电视和音响发出的声音来填补寂静。我曾经用美国式的方法，相信自己能够同时做两件甚至三件事情：看着孩子玩耍的同时备课，看新闻的同时准备晚餐。但是一系列的事件发生了，它们让我警醒自己的思维，重塑了我的生活方式，让我有时间做特别的事——并且让我能够完成这本书。
个事件看起来很普通：我看到一个人走路。
当然，他是一个特别的人，走路的方式也不同于任何以往我所见到的。这个人是释一行禅师，一位越南僧人以及和平活动家。他尊敬欧米伽做的事业，并成为这里的一名访问教师。
有一天，当他主持一堂禅修时，我正在办公室里与别人谈生意，从办公室的窗户里刚好看到欧米伽的花园。释一行禅师正走过那个花园，后面跟随着大概一百个人。我盯着窗外，惊呆了，完全忘记了我的拜访者和生意。
释一行禅师走路的方式让人觉得，每一步，他都在亲吻大地。他全神贯注，很明显完全沉浸到了走路这个行为中。我几乎能感觉到他享受着每一个时刻，感受着鞋底的青草，感受着他身体的每一个动作。
他存在于那次走路中。在那一刻，其他事情都不重要，他仅仅活在当下。即使在今天，当我回忆起来，我还能感受到在他走路的那一刻自己体会到的全然的活在当下的感觉。
那一晚，当我走路去吃饭时，我突然间停下来。我意识到自己的思维还留在下午谈的生意中，还在想一个下午忘记拨打所以要在晚餐后打出去的电话。换句话说，我活在过去和未来，但不是现在。那个晚上——像许多个之前的晚上一样——我没有全神贯注于走路、呼吸，或是从欧米伽餐厅里发出的光晕。
于是我想到了释一行禅师——同时让自己进入当下这一时刻，感受当下的活动，自然地放下了那些占据思绪的过去或未来的事情。我突然感觉到非常深沉的平和，好像我的全部存在切换到了放松的状态。我意识到，自己可以在任何时刻拥有这样的感受，我所要做的只是让自己活在当下，并且我可以想要多长久就能多长久地处于这样的状态！我意识到我可以控制——从而创造——时间。
缓慢而倾注全部精力的走路可以被视为“浪费”时间——在我们这些常常觉得时间不够用的“时间贫瘠症”患者看来就是这样。但是我自己以及不计其数的学生都发现：
哪怕是短暂时刻的“活在当下”都可以让人平静和精神焕发，为余下的一天创造出更多的平和与放松。
正如本书后面要谈到的，当你在生命中采用了平和的节奏，就像走路时的冥想那样——甚至即使是遛狗，花时间与孩子相处，或者与一位朋友深入地聊天——就可以帮助你为生命的步伐寻找平衡。令人惊喜的是，短时间有意识地减缓步调不会把你的时间浪费掉，反之，它为你创造了时间，让你收获到我称之为的“时间自由”。这就是时间转换。
1986年，我的妻子和我离了婚。我们现在是朋友——实际上，是在欧米伽的同事——但在那个时期，我们的分离是苦涩和沉痛的。为了缓解痛苦，我加倍努力地让自己投入到工作中去。欧米伽的事业拓展迅速，另外我接待了更多的病人。我将自己的白天和黑夜都塞满了活动——能让我逃避内心痛苦的任何事务。
那时我努力工作——但是我还想更努力些。虽然我主持着欧米伽的运转，同时还继续着医生的全职工作，我仍然承担了在马萨诸塞州的莱诺克斯建设一个健康疗养基地的工作——这是一个数百万美金的项目——于是，我经历了又一个危机，这是我自己与时间的关系的另一个关键性转折。
我知道我已经在做太多事情，但是我仍然被这个项目所引诱，因为它是我的一个梦想。我也清楚，如果这个项目成功了，它将带给我财富。另外，面对这个挑战，我脑子中有个小人在说：朋友们都说，如果有谁能做成这件事，那个人就是我。
然而，有一天，我发现自己在开车去参加一个会议的路上，把拳头捶在仪表盘上。以前我从来没有做过这种事。我内心的声音告诉我，停止这种疯狂的超负荷的生活——但是谁会在被理性支配时去倾听内心的声音呢？我依旧全速向前开。
但是建立健康疗养基地的时机是错误的。美国的经济进入了衰退期，我们遭遇了诸多困难，并没有多久这个项目就垮掉了。当然，我现在可以回顾这段往事，说我更希望它成功——毕竟，有谁真正的喜欢失败呢？——说我希望这个项目挣了一大笔钱。但是当我深入去看这件事，我认识到，虽然这是昂贵的一课，我需要经历它。实际上，接下来的破产其实是上天给的礼物，只不过那时它披了伪装。
当我失去了婚姻时，我并没有慢下来去体会自己的痛苦，并且处理那些复杂的情绪，而是埋头猛冲向一个新的项目以便使自己被填满。我逼迫自己从痛苦旁边疾驰而过——让自己忽视那些与孩子和朋友相聚的珍贵时光，那些只有在我回首往事时才明白应该珍惜的时光。我的生活痛苦地失去了应有的节奏。只有发生重大的事件才能让我惊醒，让我明白我需要改变。破产的经历正是起到了这种作用。
在危机中惊醒，我认真地审视我的人生，审视我是如何与这个世界联结的。我越来越清晰地意识到：
如果仍然沿着老路行进——永远把工作放在位，做尽可能多的事情——只会让我越来越强烈地感受到，无论我变得多么“成功”，生命中重要的东西在不断远离我。
从那个时期开始，我一点一点地领悟了要彻底改变我对时间的知觉以及我与时间的关系。我学会了在生活中平凡的时刻里感受到深刻的平和和巨大的满足——绝大部分是通过慢下来欣赏这些平凡时刻而实现的。当我工作时，我仍然很努力，当有些事需要迅速完成时，我也会很迅速。但是我学会了当不在工作时间时，就放下工作的事，当希望放慢步伐时，就能够慢下来。我能让自己放松并享受活着这种感受，这是我从前卡在高速运转的生活中时实现不了的梦想。
听起来令人心动吗？
这本书提供了一系列的概念以及能让你更好地理解时间的技巧——并且通过这样的方式，让你能够转换时间。我将让你看到时间是如何影响你对自我，对人际关系，对工作经验，对娱乐，对健康，对成长，对死亡，对社会，以及对未来的体验和感受的。
但是用大脑去理解时间是不够的，虽然它很重要。当你学习去拥抱时间，当你能够随己所愿地转换时间，那时你将感受到完整与自由——时间自由——你未曾实现的梦想。
◎快节奏摧毁了什么
近一百年来，西方社会设定了一种过快的节奏，这种节奏持续变快，要求人们行动更多、生产更多、学习更多。我们所有的机能都像上了弦一样为已经太快的速度再加速。计算机、传真机、语音邮件、电子邮件、互联网、手机、自动重拨：这些对处理公务来说是方便的，但是它们每一项都把环绕我们的节奏再次加速，持续地增加压力——让我们失去了放松和处理情感的时间。
这种“快、更快”的节奏是相对来说较新出现的现象，而且似乎没有人知道如何改变它。大多数人甚至根本没想过要改变它，因为社会认为它是“具有生产力的”，我们每一个个体已经被这种观念所同化，以至于我们并没有意识到我们想要改变它。
即使我们认识到某些事是错误的，我们也不知道如何去改变这样的节奏，如何在更加缓慢、更加“人性化”的节奏中与其他事物产生共振。
大多数的我们不知道如何转换时间，不知道当社会的重锤无情地敲打着我们的时候，我们如何采用更慢的节奏。我们不知道如何停下来沉思，如何把时间用在自己身上，如何从疯狂变得平和，如何去放松，去注意，去感受。
让我们来看一个大约生活在1750年左右的殖民地家庭。
那是相当艰苦的岁月。地需要耕种，农作物要播种和收割，衣服要用手洗，烤面包不能用电，然而孩子被养育着，衣服照常洗着，简陋的机器正常运转着。那时没有什么帮助节省时间的装置，没有家用电器，没有方便米饭或速冻食品。
然而，我们要如何解释那时的婚礼常常持续五天之久？庆祝假期或丰收，持续一周呢？那些被压迫的、过度工作的殖民地居民从哪里找到时间让自己快乐呢（所有的殖民地文件都宣扬要让殖民地居民快乐）？为什么他们比我们拥有更多的实践宗教和冥想的时间？为什么相比于生活在我们这个躁动、愤怒、无暇顾及礼仪的社会中的人，殖民地居民会拥有更多的快乐，友善，以及对他人的关心？
殖民地居民们是遵循他们那个社会的节奏来工作的，一个完全不同于我们的社会。那里的居民自然也是生活艰难的，但他们通常不会对抗时间。给现代人带来痛苦的压力症状在那时是不为人们所知的，放松被嵌入了每个人的生活。那里的居民在处理生活事件时处于平和的节奏中，他们的节奏不是用天、小时和秒来定义，而是用季节来定义的。
这些居民，和生活在工业革命之前的人以及当今生活在非西方社会中的人一样，对于他们来说，时间是环形的。当然，变化标记着时间。潮湿的季节和干燥的季节，热的季节和冷的季节，出生和死亡，播种、培育和收割（时间环路中的每一部分都用庆典作为标志）。然而，世间的存在就这样持续着，并没有从根本上被改变。年复一年，日复一日，生命开始的同时伴随着生命的终结。
我们能在位于印度北部的喜马拉雅山上的拉达克地区看到一个突然而急剧的变化，生活就在这样的变化中从以前的那种时间往复转向了现代的线性的生活。
在七十年代中期以前，拉达克是完全与世隔绝的，那时当地的生活非常艰苦。居民们使用简陋的工具，自己种植粮食和饲养家畜，自己做衣服。但是，正如瑞典的语言学家海伦娜?诺伯格霍吉在《古老的未来：从拉达克学到的》一书中提到的：在达拉克，工作是通过人们的协作完成的，而且通常伴随着歌声。尤其是在冬季，那里的人们拥有大量的时间用来举办几乎不停歇的聚会和庆典。
1974年，印度政府建造了一条通往拉达克的公路，鼓励游客以及“开发专家”们访问那个地方。自此，拉达克人被迅速地卷入了货币经济的狂潮。如今，许多当地人已经无法想象没有了金钱该如何生活，虽然他们以前是从来不需要钱的。他们也购买能为自己节省时间的电器，购买从其他国家进口的商品——过起西方世界的生活方式。
这种突然间向现代化生活的迈进改变了拉达克人生活的每一个方面——直接触及了人与人之间关系的基本层面。就像一位拉达克友人向诺伯格霍吉讲述的：
我无法理解。我那个住在首都的妹妹，她拥有各式各样的能让自己生活便捷的东西。她从商店里买衣服穿，她有一辆吉普车、一部电话、一个煤气灶。所有这些为她节省了大量的时间，但是当我去看她时，她竟然没有时间跟我说说话。
拉达克人的时间在无意识中从环形转变成了线性的。我不知道如果可以再变回以前那样，他们中有多少人会更加快乐。
当我阅读描写美国西南部的霍皮人的书时，我自己也碰触到了环形时间这个概念。像大多数美国本土的社群一样，霍皮人生活在环形时间里，这个概念是我们在现代的线性时间里生活时不常见到的。在环形时间里，斗转星移，四季轮换，作物年年种植、生长、收割——所以，未到的将来被视为是历史的轮回。当下的时刻是时间这条连续轴上从过去到将来的中心，而变化则发生在恒久不变的背景下。
于是，对于霍皮人来说，如果那些天、四季、甚至是一辈子的时间将要再次轮回，那么时间永无尽头。今天没完成的事可以明天再做，今年没做完的明年再说，这一世没完成，还有下一世。当你遥望未来时，事物不会变得更好或更差。
当下，就是生命存在的时刻。
相反的，我们现代生活的节奏是明显的不自然的，反映的是社会的影响力，而不是地球的磁力。我们被教育要迅速地思考，迅速地行动，迅速地完成事务。
“快买呀，我们的电视机恳求我们：离圣诞节只有十天时间啦！”
我们在天性之外附加了贪婪、物质、“什么都想要”的节奏。
我们甚至在童年时期就已经这样了。
一位朋友懊恼地描述他女儿对圣诞节的反应：
莎拉表现出那种特别疯狂的期待。她没有查看每一件礼物，细细把玩和琢磨它，真正进入它的世界，而是好像一阵“开礼物”的小龙卷风席卷而来，她撕下一个礼物的外包装纸，然后立刻扔下它，狂热地转向另外一件礼物，就像在疯狂掠食一样。
自然，莎拉表现出了她自己对于我们这个世界的怪诞的速度的应和。她从大人——包括我——的身上学到了期待将要到来的事物，而忽略掉真正存在于此刻的。
我并非建议大家要变成殖民地的居民，或者把生活改变成霍皮人的风格；即使我们真的尝试，我们也做不到。我只是在说，我们应该向他们学习。因为他们曾经——而且很多人仍在——遵循时间流动的规律去生活，而不是争着准时，争着与时间赛跑。
我们忘记了绝大多数曾经活过——实际上，还正在活着——的人曾经知道和现在仍然知道的事实。
我们忘记了生命本身——时间本身——是各式各样的节奏的展现。像音乐一样，宇宙的脉动中包括着声响和静默，活动和休息。
我们已经忘了如何休息。
为了拾起记忆，我们必须与社会之外的节奏产生共振。而且，我想，我们好从与自身共振开始。
◎调整节奏，收获安详
数数你的脉搏。然后跑步十分钟，再数一次。接着休息一分钟，再数一次。你的脉搏自然会有所不同，运动时变快，平静时变慢。我们都是经过子宫的一系列的收缩和休息才降生的，并不是持续的痉挛。因为我们的肌肉必须得到休息才能再次工作。
人类的情感也像人类的脉搏一样，愤怒、恐惧、爱、平和，都会引发不同的脉搏频率，也就是不同的节奏。
人体有这种节奏反应，宇宙的律动亦然。量子物理学和混沌理论证实了一位先哲的观点：一只蝴蝶煽动翅膀，能够影响到另外那个半球的天气。太阳和恒星燃烧时，并非处在稳定的温度，而是随着它们内部的气体爆炸而时热时冷的。
如果我们的脉搏有不同的节奏——如果生命是如此，如果宇宙也是如此——那么为什么我们觉得必须用单一的速度来过我们的生活？为什么我们只希望能更加快一些，因为我们没有足够的时间完成我们“应该”做的每一件事？
这问题的答案是：社会命令我们这样做。我们是习惯于应和社会的脉搏的生物。但是，只有当我们允许社会掌控我们时，它才能这样做，即使是为根深蒂固的习惯也可以被打破。
当我们转换自己的节奏时，安详就是回报。
节奏是强大的，有些时候你必须与它斗争，有些时候你要允许自己随着它流动。若要明白何时应该与之斗争、何时应该随之流动，首先需依靠你对它本质的认识。
随后，我会向你建议寻找平静的不同的方式，它们都是通过转换节奏以及形成不同的共振模式而实现的。现在，我只要求你从注意到一天中经历的不同的节奏开始。这样做后，你就可以学习去改变节奏，随之设定你自己的步调。
我希望你主动地行动而不是被动地反应。我希望你对与之共振的节奏担负起有意识的责任感。
担负起这样的责任要从“慢下来”开始。它开始于“感受当下”，与我们所处的这一时刻中的人和环境产生共振。我们唯有有意识地感受当下，才能有效地与各种节奏产生共振。
在每一段令人愉快的关系里，个体之间都能够以相同的节奏互相呼应，个体都会契合这个节奏的流动，并且都处在同样的当下里。只有这样，真正的交流才成为可能。
有意识地注意到身边的节奏，注意到你自己和周围的人，这将让你能够转换节奏，从而转换时间。但前提是你必须要慢下来，这样才能听到和感受到。没有内心的安详，是无法做到理解的，而安详只有在时间缓慢流动的时候才能够存在。
感到太过匆忙？在你继续行动之前，先深呼吸。身处激烈的争吵中？双方都沉默一阵，这样你们才能反应出刚才大家都说了什么。为未来担忧？进入当下这一时刻吧。
这些都是简单——甚至过于简单——的建议，但是，它们是我们学习注意到在当下的节奏流动中的自我的步。有了这样的注意，虽然意识是聚焦于现在的，我们却能够重新获得对生活的速度和节奏的掌控。
我们可以选择创造一种更慢的节奏，这种节奏允许我们花时间去感受和享受平凡的生活。或者我们可以选择与周围世界的更快速的节奏相应和，但是我们能够有意识地去这样做，同时能感受到活在当下。我们知道，如果我们愿意，就可以随时离开这趟飞驰的列车。
慢下来并不是掌控节奏的核心目的。时间转换的真正含义是不断地改变我们的节奏，减速与加速互相调和，张弛有度，我们才能更好地活在时间的流动中。
摇滚乐团是为了创造一种疯狂的喜悦——如果能够加入意识的成分，疯狂也可以是有趣的——正如在足球比赛中的乐队旨在让观众欢呼，让运动员拼搏。在历史中，无数的军队曾被一只小号或部队的乐队演奏的猛烈节奏所激励着。
在一个“更快”被自动认为是“更好”的世界里，如果我们要在日常的商务中蓬勃发展，时间转换是非常重要的。
考虑到现代生活的节奏，我相信在时间转换中，慢下来——通过注意到时间，意识到现在，以及认识到社会强加给我们的微妙而有害的共振——会比我们必须去追求什么更加常见。
我相信，仅仅是意识到我们在这个疯狂的社会中转换节奏的能力，就将让我们的每一个小时更少焦虑，每一天更少压力，我们的生活更加完整。它足可以让我们更加快乐。
快乐也有一种节奏。快乐的人似乎生活得较少狂热，他们在生活中拥有更多时间，他们更能活在当下。这种快乐是我们每个人都可以得到的。
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