描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787559601957
★著名文化学者、级畅销书作家于丹，解读国学经典力作！
★立足当下，激活中国人的古典文化基因。
★存孔子之志，养庄子之风，读诗词之美，品人生之趣。
★一品论语，让你拿得起；二品庄子，让你放得下；三品诗词，滋润你内心；四品生活，优美你外在。
“《论语》是让我们入世，成为一个角色；《庄子》让我们出世，超越而成为自己。就在这一入一出、在世道中成长的过程里，我们需要诗情画意，因为诗不都在远方，它也在我们当下的生活里。就因为我们的日子有诗、有茶、有酒、有琴，还有取之不尽用之不竭的山间明月、江上清风，这一切就是中国人生活的趣味。”——于丹寄语
著名文化学者于丹专注古典文学专业，集20余年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化经典进一步走进大众、走进当下中国人的精神世界。这套书将带你存孔子之志，养庄子之风，读诗词之美，品人生之趣。
《于丹：国学四品》包含《感悟》《心得》《重温*美古诗词》《趣品人生》四册。前两册讲思想哲学，主打理性，让古圣先贤照亮你的内心；后两册讲生活美学，主打感性，让诗词歌赋茶酒琴滋润你的外在。内心庄严了，外在优美了，中国人的当下就在国学阅读中提升了。
于丹用通俗易懂、妙语连珠且能激起共鸣的文字告诉我们，国学经典的智慧不止于一两则警言名句，更珍贵的是一种思维的方式与内心的滋养。翻开这套书，跟于丹一起四品国学：一品论语，让你拿得起；二品庄子，让你放得下；三品诗词，滋润你内心；四品生活，优美你外在。
于丹《庄子》心得：
不负初心
庄子何其人
境界有大小
感悟与超越
认识你自己
总有路可走
谈笑论生死
坚持与顺应
本性与悟性
心态与状态
大道与自然
附录
《庄子》原文
出版缘起
于丹《论语》感悟：
不负初心
孝敬之道
智慧之道
学习之道
诚信之道
治世之道
忠恕之道
仁爱之道
附录：
本色于丹
《论语》原文
《于丹：重温美古诗词》：
唤醒心中的诗意（代序）
壹春风飞扬
贰秋思浩荡
叁明月千古
肆斜阳晚钟
伍田园林泉
陆登临况味
柒剑啸长虹
捌诗酒流连
享受诗意，成就美的人生（代跋）
《于丹趣品人生》：
一山一水一世界
茶之味（上）
茶之味（下）
酒之品（上）
酒之品（下）
琴之趣（上）
琴之趣（下）
不负初心
自2006年国庆长假在百家讲坛讲完《〈论语〉心得》之后，我又在2007年春节讲了《〈庄子〉心得》，2008年国庆讲了《〈论语〉感悟》。流光荏苒，再回首时，世界和人心都有了许多变化；而自万古观之，还是恒久不变的东西更多。
我的家也还是原来的模样。阳光灿烂的周末早晨，带着女儿一起读《论语》，我俩坐在沙发上，姥姥在餐桌旁翻着报纸，祖孙三代，一壶淡茶。女儿抱着一个洗旧了颜色的绒毛鸭子，书架在鸭子头顶，童声朗朗。一瞬间，我清晰地看见当初为讲《论语》备课时，这个当时还是簇新的绒毛鸭子也放在这个沙发上，不满一岁的女儿粉嘟嘟地坐在玩具堆里，和鸭子差不多大小，我常常开玩笑地对客人们说：“会动的那个是我女儿。”
“妈妈，我能问你一个深奥的问题吗？”
我从恍神儿中被拉回来：“什么问题？”
“这个世界公平吗？”
“不公平，孩子。”
“那，孔子在的时候就教人日三省乎己，治国道之以德，为什么到今天还有好人受冤枉？报纸、电视上还有那么多不公平？”
这真的是一个深奥的问题。
中国的今天不够公平，全人类的今天也不够公平，为了谋求公平而努力，人们一刻也没有停止过。大家都在寻找一种共同的公约默契，也都在本土寻求着各自的制度出路，问道自己的先贤，从自己的文化基因里探寻着这个民族安身立命的核心价值。孔子和庄子连始皇帝统一中国都不曾见到，他们更不知道互联网和众筹，但他们仍然是千古风尘之前，站在文明肇始之缘的那个坐标，他们的言语里藏着我们价值基因的秘密。尽管，孔子简约到述而不作，庄子汪洋恣肆到无端崖之辞，简与繁，殊途而同归。
“妈妈，那你说为什么孔子今天还能帮到我们？”女儿给姥姥送了杯茶，又从餐桌上端回一盘姥姥刚切好的水果。
“孔子肯定不能像‘百度作业帮’那样帮你找到直接的答案，他帮我们的是认清楚一些根本问题。”
“什么才是根本的问题？”
“你觉得《论语》里什么是根本问题呀？”
孩子想了想，清亮地背出“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。
—为什么一个从小去教堂的西方孩子的惊叹词会是“Oh, My God”！而一个中国孩子绊个趔趄都会本能地喊“哎呀，我的妈呀”！中国传统家族中的信任几乎等于西方宗教中恒久的神—我搂着孩子的小肩膀，看着笑眯眯的老妈妈，满心感慨。
约定俗成的表现，大多来自文化基因。中国文化中强大的伦理性价值，也许就是我们今天安顿于仓皇万变中的不变之本。农耕时代的中国人，始终有份乡土中的默契：即使是不识文断字，也得通情达理，国有国法，家有家规，门风不正就会败家。从贵胄到平民，长幼有序，图的就是家和万事兴。
“妈妈，那咱们平时还说‘我的天哪’，这又为什么呀？”
“中国人的‘天’可不是简单的sky，这里有天道，有天时，人也得守着天良。想想老子怎么说人跟天地的关系来着？”
女儿会背“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但是作为一个城里长大的孩子，她见过的庄稼还没有园林绿地多。
“妈妈，那你给我讲讲老子和庄子吧。”
“这个太难了，再长大点儿咱们再讲吧。”
“不难！妈妈你看大鹏鸟和蓬间雀的对话，还有庖丁解牛的故事我都知道！”
是啊，我们从小都知道的故事，却要用一生去参悟，越成长，越觉得参不透。写完《〈庄子〉心得》之后的这八年间，我看过多少蜗牛犄角里利益的厮杀纷争，听过多少蓬间雀对世相的议论，也看过了多少缄默不语的大鹏襟怀，始知摸索人间世的规则，比认清一头牛的骨骼肌理难得太多。
唯有敬畏。以一生的时光浸润在文化川流中，愿年华渐长，可以渐次接近文而化之的境界。
《周易》有言：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”这种化育世道人心之“文”，也许才是中国文明生生不息的真正意义所在。
一代大儒汤一介先生，即使在恶疾缠身的后时光里，也一刻都没有停下为“返本开新”的文化理想而努力。卷帙浩繁的《儒藏》，心血累积，一点点呈现出有序的模样。汤先生在一次疾病晚期住院化疗的前夜，研墨拂纸，写下“观乎人文以化成天下”，交由乐先生郑重转交于我，我将此作为先生的殷殷托付。我看到汤先生辞世前的后一段录像，就是先生沉静坚定地又一次诵读了宋儒张载的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
返本问道，可以探寻孔子与庄子的精神气象，远在悠悠千古之前。倘若我们后辈子孙真从他们的身上领悟了智慧，那是先贤文化血脉的传承；倘若我们偏执一端，一味忽略着甚至批判着他们，他们也依旧站在文明的滥觞之缘，不改缄默微笑。而开新宏愿，还靠更多愿意文而化之的天地之心。
流光无痕，人心有信。孔子称“人能弘道，非道弘人”。这份民族文化的初心一直还在，两千多年的浮沉，经历过太多坎坷困顿，但基因就是基因，但凡对这个民族文化有信、有爱的后辈子孙，总还是能从孔子、庄子的传世箴言中触摸到一团真气，从往昔中清晰辨识出中华文明的未来。
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