北宋文儒——欧阳修传（平）

欧阳修既做过文坛领袖，又是名臣，事迹显赫，经历曲折。书写他的传记，好处是材料丰赡，无需向壁虚构、踵事增华；难处是剪裁取舍较难，容易顾此失彼。邵振国先生的这部欧阳修传记，在文献资料、解读阐述、章法布局、叙事笔法等方面，功夫有成，叙写出了传主的“六一风神”，因而是一部有思想性、学术性、文学性的历史人物传记作品。作者在叙写时，适当地与小说家的身份拉开了一些距离，而着意向文史方向靠拢，这有利于对欧阳修在政事、思想、学术、文学等几个方面的历史性贡献进行深度开掘，书中的思想力度和文学感染力正来之于此。

文史专家党圣元

这是一部有份量且思路开阔的传记文学作品，对北宋时期的时代风貌、社会生态环境，特别是北宋文官的政治文化特点有相当深入的解读。作者以独到的认识和思想艺术功力，对传主的生活经历和人生命运的线索进行全面把握，呈现出宏大的格局和丰满的主题，写出了一个与众不同的欧阳修。作品生动刻画出传主独特的个性，塑造出了一个有政治品格，有文人风骨的北宋政治家文学家的生动形象，是一部比较严格过硬的纪实作品，且具有独到的文学价值。

文学专家张陵

《北宋文儒—欧阳修传》是一部内容详实、引经据典讲述欧阳修文学、政治生涯的传记作品。欧阳修既做过文坛领袖，又是名臣，事迹显赫，经历曲折。这部欧阳修传记，在文献资料、解读阐述、章法布局、叙事笔法等方面，功夫有成，叙写出了传主的“六一风神”，因而是一部有思想性、学术性、文学性的历史人物传记作品。

邵振国，男，1948年生于北京，毕业于武汉大学中文系。原甘肃省作家协会主席，现为甘肃省文学院专业作家。享受国务院特殊津贴专家，获得过“甘肃省优秀专家”称号。代表作《麦客》获中国作协第七届全国优秀短篇小说奖、1984年《当代》文学奖、首届《小说月报》“百花奖”，被翻译成英、法、俄、日等国文字；出版中短篇小说集《麦客》《日落复日出》，长篇小说《月牙泉》《若有人兮》，另有论文多篇发表。

目录

001  第一章/别梦庐陵

047  第二章/初步丹墀

078  第三章/江湖之远

110  第四章/庙堂之高

149  第五章/庆历新政

194  第六章/庆历铁血

251  第七章/明镜白发

315  第八章/翰林青云

381  第九章/人性扪问

446  第十章/斜阳金晖

511  欧阳修大事年表

——据宋人胡柯《庐陵欧阳文忠公年谱》

527  参考文献

第一章 别梦庐陵

第一节 拜谒翰林学士胥偃

“谒选”在北宋是一项制度，不同于现在的拉关系、走后门，凡是想走仕途的人，都必须这么做。朝廷有诏令，参加礼部贡举（而非州试举人）者，须有一定资质的官员举荐。尤其是“制科”，则需五名官员保举。天圣二年（1024）正月甲午，诏曰：“礼部贡院、开封府、国子监及别头各增置点检试卷、封弥、巡铺、监门官有差。开封府举人无户籍者，召有出身京朝官保二人，无出身曾历任者保一人；外州召命官、使臣为保，不得过一人。所保不实，以违制论。”^①

举人竟然如此严格！

此时距离那道诏敕过去四五年时间，二十二岁的欧阳修尚“无出身曾历任”，只有一具“孤寒”之身，他经历了一次州试和一次试礼部，均蹉跎落选。欧阳修虽然在母亲和叔父的教导下读了不少经史子集，所撰诗文流入社会颇获赞美，但是若想步入仕途、改变自己和母亲的生活境遇，“谒选”——争得京朝官的赏识，是他的必由之路！

欧阳修四岁时，父亲去世，母亲带着他依傍叔父欧阳晔，过着贫寒的生活。每回顾童年，他的诗文都有“饥寒”两个字，所谓“顾我实孤生，饥寒谈孔孟”“仕宦希寸禄，庶无饥寒迫”。^①

欧阳修是从叔父所在的随州（今湖北随县）来胥学士府邸的。因为叔父时任随州推官。推官，月俸禄“十五千，春、冬绢各五匹，冬绵十两”^②。可谓菲薄，自不会生活富裕。之所以来拜谒胥学士，而不是其他重臣，是因为胥公时任汉阳知军，任所距离随州不很远，这样可免了前往京师的车舟盘缠。欧阳修身上只带了母亲给的稍许几个钱，再有就是他准备上呈胥公的文章了。

欧阳修从未见过胥公，心中忐忑，只略知汉阳军乃是胥公贬职后又起用，几经迁转的任所。当初胥公被贬为监光化军（京西路河南府）酒税，监税恐怕是最重的贬谪了！据说，胥公遭贬的时间恰是欧阳修第一次落选之年。天圣元年（1023），欧阳修才十七岁。还是为贡举的事，胥公在开封府发解举人中被查处。发解官共三人，被告发“擅拆举人卷首，择有名者居上”^③。举人试卷本该是封弥的，非进入御试之后不能拆开。三位发解官为选择有名望之士，忘乎所以，都被贬谪了。

胥公的经历，或许此时的欧阳修尚且不知。胥公少年时即得到先朝名臣柳开的扶持引荐，举进士及第甲科，授大理评事、通判湖州。不多年即迁官直集贤院、知太常礼院，属于“两制”官员了。此时欧阳修还有所不知，有宋以来，尤其是仁宗朝，善待士人和朝臣，即使罢黜，很快就又恢复了。欧阳修不知在此去五六年之后，胥公不仅晋擢尚书刑部员外郎、知制诰，翰林学士、权知开封府，而且再次知礼部贡举。

至于他喜好人才与否，欧阳修更不必担虑，这几乎是仁宗朝士人的通“病”——想要不爱才也难。宋庠、宋祁兄弟未举进士之前，其文章已有盛名，恰在胥偃为考官判卷之际，宋庠试《良玉不琢赋》，被胥公爱不释手，说此试卷“非二宋不能作之！”但是卷文中有一韵重叠，很遗憾，恐怕难得高名次，胥偃的“病”就又犯了，惋惜之余，终还是派人持卷秘密地令考生自改，把“瑰奇擅名”之句，“擅名”改为“擅声”。因为下文紧接的即是“而无刻画之名”，改后而判它为第一。等到御试拆去封弥，该卷果然是宋庠之卷！^①

这些事虽然发生在景祐中，对于欧阳修那还是“未来时”，他不得不由是发问：自己在哪里缺少悟性或是才华了？前两次与试所以失败，固然原因多种，例如自己的经史功底不够扎实，正像后来他在《与荆南乐秀才书》中所说：“仆（我）少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。”^②

这段话如此坦诚，除表白自身学识不足之外，还说自己对“时文”没有参悟，根子上是觉得时文浮华浅薄，实际上没有“卓然自立”的文章内容，是欧阳修所不愿意为的。它不像欧阳修尚在十余岁时所捧读的唐人韩愈的文章，有一股孟子的“浩然之气”，过目而不忘。那是欧阳修在城南东园李尧辅家中获得的，它已被时人遗弃在废垣敝筺之中，成为残篇。

但是欧阳修要“禄仕养亲”，又必得学习时文。因为这种文体为朝廷行文、官员奏疏所必须用的文体。它起于汉晋、六朝，即所谓骈文，注重声韵和对仗，是谓“骈四俪六”的句式，并讲究词藻华丽、运用典故。不能不说它有一定的艺术之长和文章之美，但是莘莘学子、文武百官都把时间和精力花费在声韵句式上，那么文章内容、朝政建树从何而来啊？可这无关欧阳修个人的事，汲取教训吧！欧阳修这次准备呈递的《上胥学士偃启》，就是标准的时文，足够“骈俪”和“四六”的！而且不会有缺乏思想之嫌，比三代历史之流变，承本朝既往之担负，那些句子，似从欧阳修之胸臆喷薄而出，他都能默诵：

……秀野颁春，过蘅皋而倦目；清言捉尘，临雅俗以镇浮。然而未央居半夜而生思，安石以苍生而待起。望之补吏，意雅在于本朝；主父出游，帝已嗟于见晚。行奉一封之传，入随三节之趋。见堂堂之姿，送之逆目；对雍雍之表，威不违颜。登乎赤墀之途，进重于高门之地，卓然远韵，度越诸公。沾芳润者漱其清芬，仰龙光者思其末照。英风有焕，物议攸归；矧此妄庸，盍希品目？^①

哦，真够“时文”的，可说是浮艳艰涩！请容笔者把上文试作“白话”：

这个前往游学的士子，奔赴春光秀野，经过草木茂盛的水边，顿感视觉怠倦；就像拂去语言辞藻上的尘垢，使文章置于雅俗共赏之间以避免浮华。然而寝睡未尽，半夜就惊醒而思想：自己怎样才能以天下百姓的需要被起用呢？于是便希冀步入仕途，志向当朝；竟然作为这春光万物葳蕤的主人，来游学了！会让当今皇帝叹息，见到这个学子已经太晚了！而这个学子还梦想到：自己接到一封诏敕之传唤，奉命进京师，手捧君王赐予的玉符，而行《礼记·玉藻》规定的“凡君召以三节”，登上庙堂。看见上殿以其堂堂之姿，迎接我的目光，揣测我的心志；使我面对他那和悦的表情，感觉到威严，却并不形于颜面。我登步铺着红色地毯的殿阶，数重台榭的高门，顿觉自己有了汉唐文章的神韵，而且卓越超迈先贤。所以至此，仅仅是：自己切近了芳润圣贤者，才倾吐出个人的点滴清芬；因为仰望到龙光者，才思觉到自身微弱的光亮。是因为学生拜谒的贤者英风焕然，而学生莫过遵从众议而归。何况修素为平庸，末学肤受，怎能超众，超越尘俗的眼界呢？

欧阳修就携着这种“句式”，步向胥公的“高门”！

待胥公从容读完欧阳秀才的文章，急忙遣人传唤他至客堂，胥公好像重新打量着这个二十余岁的青年，大为惊奇啊！没想到年轻秀才竟然写出如此佳作，激情豪迈似屈子《离骚》，道义担当有过韩愈！至于俪句文采，运骈入散，规而无拘，实可谓“固将备西昆之玉府（这‘西昆玉府’是指先朝宋文泰斗杨亿、刘筠所开创的‘西昆体’之文学殿堂），奚独易东堂之桂枝，允矣难能，诚哉可畏”！

不错，胥偃是个爱才的人，就因为爱才过度而遭贬谪。略聊了聊年轻秀才的生活境遇，胥偃当即禁不住说：“不知欧阳秀才可愿意留在我之门下？鄙府有一书房，藏有几卷经史而已。”

欧阳修连忙起身拜谢，知道自己得到了器重！

我们不知道欧阳修这篇佳作如何激荡着胥偃之情感的世界，那样激情久而不熄。不多日，胥公又撰写一篇书面回复。具体谈到该文的优长，好在哪里必须点拨出来，以利于青年的成长。譬如这种语言、句式的表述，有承前世贻赠的智谋之长，而倾（超迈）群言之妙旨，深达渊源。这种优长在于欧阳修以往“敏学该乎变贯（擅长变化贯通），英识极于覃研”。我们还是摘引一段胥公的原文吧！

（欧阳修之文）飘飘之逸思无穷，籍籍之芳尘自远。偶衄一飞之翼，行跻多士之魁。何误采于虚声，辱远垂于厚顾。……幽意绚于道德，高义薄于云天，飞染遒丽以盈箱，凋缋纷华而满眼。^①

如此之高的评价，对于青年欧阳修或许过奖了，但是胥偃指出他之文章重道德、义理，并诉诸文采的表述之长，确是准确无误的。欧阳修捧之拜读，我们想象不出他当时心情是怎样的，这为他日后的学业乃至学术之路的前行、发展，增添了多少信心和力量！我们只知他又写了一篇很长的回信，其中有这样的句子：胥公何以“悯吾之芚愚，丑以爱忘！”是的，欧阳能够体会到，不是自己的文章真有多么超凡脱俗，而是这里饱含着一位前辈的心血点拨、前程厚望！

在胥公府邸数多日子，的确只见欧阳修在那间书房内如饥似渴地读书。正值胥公内兄刁约，字景纯者，也在府邸。称作“内兄”，其实刁景纯比胥公年轻得多，胥公夫人即是刁约之妹。刁景纯“待人和乐，平易敦厚。周人之急，甚于己私，至诚有过人者”。庆历中，景纯已是直史馆之职，“馆阁”乃“两制”官的储备者。但他却不勤于政务，不看重仕途，而喜好交游，与新政诸贤过从甚密。他的政治观点亦完全倾向新政，呼吸与共，而非苟同于自己的妹夫胥公。人们说他“浩然有山林之志，挂冠而归”^①，也就是辞官回家了。不过，景纯“挂冠而归”，当是很晚的事情。康定元年（1040）欧阳修已为馆阁校勘之时，朝廷命其与直史馆刁约一起编修《礼书》。直到至和元年（1054），刁景纯尚为开封府推官，与欧阳修的关系始终亲密友好。

此时刁景纯不会知晓，庆历中欧阳修已是朝廷栋梁，新政中坚！此时他觑其一有闲暇，便邀请交游。欧阳修一丢开书卷，会看望独居在随州家中的母亲。欧阳修在胥府很少游闲，更不喝酒饮乐，在一起聊聊天倒是常有。

一日胥公来书房看望欧阳修，他正在捧读《周易》，忙释手与胥公行礼。胥公落座略聊几句，问欧阳修以往读书的状况。欧阳修说“家无藏书”。幼年，母亲无资买纸墨，“以荻画地”，教他识字。母亲出身于江南大户人家，略识经史，二十九岁孀居后，独自抚养他成人，从未思改嫁。他所读书，多是从邻里家借得，也有从叔父处借来的。

胥偃点点头说：“我观汝之文、听汝之言，似韩愈文章皆能默诵？”欧阳修惭愧地说，因他手边唯有韩愈残本，捧读而日月相继。他十岁许，于城南东园结识一伙伴，常赴李家玩戏，一日有见他家后院，断垣下破竹篓内存有残篇，便拾捡起来，李尧辅便送与欧阳修了。

胥偃不禁叹息，孟子有曰，“天将降大任于斯人也”！

胥公府邸不仅有书，还有《邸报》，可供人足不出户而知天下消息。中国时至唐宋，新闻业已很发达了，该报关于朝廷要闻、官员升黜、各州县天灾匪盗、贡举诏令和年月限额，无不尽有。转眼到了初冬，胥偃说：欧阳秀才，我爱才就爱到家，如不嫌弃，胥某陪汝亲赴京师引荐，那里诸公，鄙官尚且熟识。

欧阳修当即跪拜，半晌没抬起头来。