描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787509555095
唐僧取经，取到什么真经？作者在多年研究《西游记》的经历中，掩卷之余，每每发现形形色色的神魔鬼佛背后，都有一部传奇故事。将这些典型形象以人物传记的形式，用当今的眼光进行再现和刻画，必将产生新的震撼！
作者被誉为民间“大话西游”**人。本书是**部完整展示《西游记》人物形象的特点、来源及成道的故事书，填补“西游”研究的空白。通过人物形象的分析，贴近现实生活和职场，读者广泛，角度新颖，可读性强，富有知识性和趣味性。
作者穿越千年，与原著作者达成心灵的对话，以独特的视觉，幽默的笔调，诙谐的语言，让您在爱不释手的前提下，深切感受到历史名著的巨大魅力，从而寻找到在人生道路上战胜各种困难、实现自我价值的真经。
不看妖面看佛面，其实，神话小说中的人物，也能成为我们今人的良师益友！
真经一 助你成功的妙术 妙术一 洋和尚一领袈裟占了九华山 妙术二 赤脚仙偷笑被罚下凡当皇帝 妙术三 玉帝仅靠“三句话”就能治天下 妙术四 哪吒三太子成为阴阳两面派 妙术五 孙悟空患有红眼病和黄眼病 妙术六 一对活宝让姜子牙心烦意乱 妙术七 草根愤青为何当上半日阎王 妙术八 超级战神为明朝皇帝所利用 真经二 女人职场的独门暗器 暗器一 有办法对付男人的女高手 暗器二 擅长钓鱼工程的玉兔女郎 暗器三 性感懂调情的美女 暗器四 让当权者内伤的超级女人 暗器五 会演戏忽悠人的神奇女人 暗器六 恶毒的女人究竟是啥样子 暗器七 为神秘的女人栖身于何处 暗器八 懂得放下之道的妙龄女子 真经三 屌丝阶层的小李飞刀 飞刀一 神秘奇人奇在什么地方 飞刀二 让你触目惊心的地头蛇 飞刀三 怀孩子为何叫身怀六甲 飞刀四 像阿Q的一组小人物 飞刀五 哪个是活得累的官员 飞刀六 为出彩的十组小人物 飞刀七 懂得享受的职场高手 飞刀八 毁灭孙悟空理想的豪杰 真经四 江湖情爱的魅力 魅力一 性骚扰问题毁掉一位元帅 魅力二 下凡结成夫妻的妖怪 魅力三 饱受性丑闻困扰的奇女人 魅力四 佛祖大弟子一段无性婚姻 魅力五 猪八戒肆无忌惮抛弃发妻 魅力六 高人为何破坏人家的婚姻 魅力七 玉帝如何严厉打击性犯罪 魅力八 天上夫人的幕后情人 真经五 生活工作的进步艺术 艺术一 拍案惊奇善于拍马屁的人 艺术二 擅长忽悠术演戏功的高人 艺术三 让人震撼的外交手段 艺术四 谁是个“戴绿帽”的人 艺术五 比阎王爷更牛气的“医托” 艺术六 女领导为何喜欢男秘书 艺术七 富有价值的“双面间谍” 艺术八 唐三藏装着糊涂不敢碰美女 真经六 炒作自己的偏方妙方 妙方一 比张艺谋还牛的魔幻导演 妙方二 把男人炒作成女人的绝技 妙方三 文殊参与一次疯狂的报复 妙方四 被误解千百年的一位奇人 妙方五 惨烈苦肉计的广告价值 妙方六 善于做广告的一个团伙 妙方七 没出场胜似出场的大牛人 妙方八 人类发展需要的是什么 真经七 壮大力量的巧妙手段 手段一 玉帝信赖的四大“狗头军师” 手段二 孙悟空战姜子牙的惊人秘密 手段三 西天路追魂夺命“四大名捕” 手段四 镇守南天门是哪四位“牛人” 手段五 十八罗汉那些搞笑的冷幽默 手段六 孙悟空的四大无敌“铁哥们” 手段七 关云长变成佛门“保安队长” 手段八 享尽艳福的奇特“四大才子” 真经八 阴差阳错的意外成就 成就一 惊天地却落魄的悲剧英雄 成就二 让当官的丧胆的超级家伙 成就三 老君为何变成农民企业家 成就四 玉帝藏在人间私生子秘闻 成就五 包青天的大黑脸跟谁换错 成就六 一鞭炮毁了状元爷的悲剧 成就七 比孙悟空还狠的超级妖怪 成就八 违法却还光宗耀祖的罪犯 真经九 不为钱财的背后动机 动机一 揭穿托塔天王的丑陋面目 动机二 普贤六牙白象隐藏啥名堂 动机三 谁是敢于揭开真相的牛人 动机四 雷公为何变成“龟孙子” 动机五 黄河断流也与孙悟空有关 动机六 美猴王恩师来无影去无踪 动机七 终生难忘有魅力的老师 动机八 真正的倾国倾城是啥样子 真经十 妖眼观世的惊天发现 发现一 黄风大王的深度述职报告 发现二 让孙悟空服输的魅力女妖 发现三 玉帝向孙悟空学习成功学 发现四 如来忽悠人的一个骗局 发现五 拟定提拔的“八好”妖怪 发现六 谁是西游记有价值的人 发现七 神仙界懂维权的女专家 发现八 雷人搞笑的牛魔王自述
大唐贞观年间，佛教如日中天。新罗国王族的一名骄子，手牵着一只爱犬，不远千山万水，来到“唐山”求法。
他名金乔觉（公元630—729年），相貌清奇，很有悟性，两片头顶骨凸了出来，臂力巨大。唐高宗永徽四年（公元653年），他时值二十四岁，却削发为僧，法名“地藏”，人称“金地藏”。因仰慕大唐精深的佛家文化，便带着爱犬“善听”渡海，来到华夏。
金乔觉来到安徽九华山，发现这里风景秀美，清幽脱俗，山峰形状似莲花，便登上绝顶，感叹这里世上罕有。他在山谷中找到一个洞穴，隐居修道。渴了，喝山里的清泉水；饿了，吃掺有观音土的饭粥。
观音土也叫“瓷土”。在那个贫瘠的年代，黎民缺吃少喝，就靠吃掺有观音土的食物活命。这种土不能消化，吃了以后腹胀，易便秘，但少吃尚不至丧命。金乔觉身边只有爱犬陪伴，在恶劣环境下进行了长达多年的苦修。
后来，地方长者诸葛节游山，在这个荒无人烟的地方，发现了正在洞穴中坐禅的金乔觉，看到旁边支着一个破锅，里面残存些米粒和观音土，非常惊异。
得知是新罗王子在此求法，诸葛长者非常内疚，感到没有尽到地主之谊，发愿要为金地藏修一座禅寺。
那时，九华山产权为地方富豪闵阁老所有，闵阁老获悉诸葛长者要修建佛寺的消息非常高兴，乐意捐出自己的山地为庙基。闵阁老对金乔觉说：“九华山的土地都是我的，你要多少，尽管说吧。”金乔觉说：“只要一件袈裟能覆盖的地就够了。
”闵阁老一口应承，没想到“金地藏”将袈裟一展，便将整个九华山覆盖了！此时，闵阁老不是被吓怕了，而是非常高兴，因为他觉得见到真正的圣人了，不仅将整个九华山捐出，还让儿子跟随金地藏出家，法号“道明”。
在九华山地藏王菩萨圣像两侧，有两个侍者，一个是大护法闵阁老，一个是道明法师，菩萨的座前是白狗“善听”。这即为福报！“善听”一只耳朵朝上，能听十方诸佛法音；一只耳朵朝下，可听世间疾苦。两只奇特的耳朵，使“善听”看起来机智威猛，像猎犬一样始终保持警觉。
在唐朝之前，地藏菩萨圣像没有“善听”。由于金乔觉的故事深入人心，后来的地藏菩萨圣像，就以“金地藏”为原型。
地藏王菩萨和他的爱犬在《西游记》中虽出场不多，但逢出现必经典，是画龙点睛之笔。地藏王的表现用现代的话说，就是一个超级大官僚。让我们见识一下这位老兄的官场手腕有哪些。
，善于“太极耍得风生水起”。两个鬼差运气超级坏，惹什么人不好非去招惹孙悟空。孙总一怒之下，拿出金箍棒“奖赏”他们，两个鬼差一晃变成两个“肉饼”，仍不罢休，还想在地府大打出手，阴间十大天子吓得面如观音土，眼睁睁看着孙总将猴子猴孙的名字在生死簿中划去，正是鬼也有胆小的。当今恶人却怕鬼，实为自己的心鬼作怪。
阎王爷哭丧着脸求见“太上皇”地藏王。此君法力无边，难道教训不了孙猴子？佛家与道家本是两个系统，却与这些鬼仙同流合污，联名写状纸，跑到天上找玉帝喊冤，岂不是将矛盾上交？典型的“耍太极”做派！第二，善于“明明白白装糊涂”。孙悟空遇到大麻烦，与六耳猕猴大战几千回合，一点便宜没捞到。
一起打到南海菩萨处，没分辨出真真假假；到了天庭玉帝处，也没分出是是非非。于是他们又打到阴间。
一个孙猴子已让地狱“鬼”犬不宁了，来了两个“孙悟空”，岂不要将鬼生生“吓活”？生死簿中的猴子猴孙已被一笔勾销，查不出假猴子，这叫做自作孽！他们到地藏菩萨处折辩，菩萨手下的爱犬叫“谛听”，跟“善听”的意思一样，一菩萨一爱犬没有错！“谛听”辨出了真假猴王，只是不敢说出，害怕假猴子再来大闹地府，便说“佛法无边”，将矛盾转交如来。
第三，善于“卖人情”。唐僧来到灵山脚下，接受大善人寇洪的供养。很不幸，由于寇善人“阔多了”，引来盗贼的严重关切。
破门而入，抢劫财物不说，还一脚将大善人踢死。冤案得以昭雪后，孙悟空好事做到底，一扭屁股来到地府，找到地藏王，向他索要寇善人的魂灵。见到这个比鬼还讨厌的猴子，地藏王乐得做个人情，“领导”大笔一挥，特批寇善人增加阳寿十二年，死人得以复活。
如此地藏王，“忽悠”技术如孙猴子玩金箍棒，大家看出他像什么？像一个典型的官僚。无论是在当今社会，还是在唐宋元明清，倘若能够做到三个“善于”，那么在官场中闲庭信步就没有什么问题了！在佛教中，地藏菩萨是一个伟大的形象，“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，因此名叫“地藏”，与文殊、观音、普贤并列为佛教四大菩萨。他曾从远久以来发下大愿，“地狱不空，誓不成佛”。
地狱是个什么地方？三界六道中苦难的地方，谁也不愿意去的“鬼地方”。只有像地藏菩萨一样发出宏愿，才能安住地狱超度那些鬼魂，因此“地藏”也叫“大愿菩萨”。
至于为什么叫“地藏王”，是因为金乔觉出世前是新罗王子的因缘，后人加上“王”字尊称，即大愿地藏王菩萨。
有人要问，地藏王为什么那么圆滑呢？是不是不符合其本来面目？事实上并没有不同！佛家为了教诲方便，形式多种多样，体现了“真俗”不二的道理，即本体本性与应化现形是一体的。地藏菩萨的本体本性，全部体现在“地藏”两个字。
“地”，是“四大”，即地、水、火、风之首，正如易卦中的“坤卦”，“地势坤，君子以厚德载物”，地之所以伟大，是因为其有博大的胸怀，没有什么东西不能承载，比喻人世间一切自利利他的圆满功德。“藏”，又有“吸摄”的意思，万物众生被地心的引力吸引住，大地中包含一切宝藏，与人的自性一样，也包含着真如宝藏。
例如，对付孙猴作恶，并没有一定的方法，用什么方法能够教诲他、超度他，就用什么方法，这称为“法无定则”。正是有了如地藏王一样佛门高手的调教，才使孙悟空成为“斗战胜佛”。
地藏菩萨的启示：让自己的心性犹如大地般广大，我们能否做得到？自己心中的宝藏，我们是否开发得到、用得到？我们也有像“善听”一样的两只耳朵，是否能跟它一样，也善于聆听世上的声音？P3-P5
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