活法叁：人生的王道（精装版）(谁说平凡的人生不能出彩？面对日渐荒芜的心灵，遵循稻盛和夫哲学，找到属于自己的王道，在平凡中成就不凡。)

追溯古今中西国家兴衰更替的历史，人民奋发图强，则国家发展进步；其后若人民滋生自满、自大之心，则国家日渐衰落。正因为因此，现在我们每一个人都应该思考这个问题：如何丰富我们的精神世界，唤回我们“美好的心灵”。创立两家世界500强企业的日本“经营之圣”稻盛和夫将向我们阐释如何在现代社会中寻找我们自己的人生王道。 

对于生活在现代社会的我们而言，现在*重要的东西究竟是什么？是地位？是权力？是名誉？是金钱？不能否认，在现代社会我们的心灵日趋荒芜了。但是，稻盛和夫却明确地告诉我们：企业、经济的健全发展，社会、国家的美好未来，世界各国人民的安居乐业，所有的一切都从磨砺自己的心志开始。“经营之圣”稻盛和夫结合自己的成功经验以及七十五年人生历程中的心得体会，指导我们如何直面人生之痛苦与烦恼，如何让自己平凡的人生不平凡。

1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI，是仅次于日本NTT的第二大通信公司）。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历*高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的最高利润。现任京瓷和日航名誉会长，KDDI最高顾问。1983年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学，现在全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”，同年创设“京都奖”，被誉为“亚洲诺贝尔奖”。

推荐序 无私——西乡和稻盛共有的精神境界
序言 为了提升人的品格
作为人间正道的普遍性真理
第一章 无私
第二章 考验
第三章 利他
第四章 大义
第五章 大计
第六章 觉悟
第七章 王道
第八章 真心
第九章 信念
第十章 立志
第十一章 精进
第十二章 希望
西乡隆盛略年谱

    无私——西乡和稻盛共有的精神境界 东方出版社委托我审核本书的翻译稿。一边重读原文，一边要斟酌译文的每一句话，这对我来说是一种很好的学习。看稻盛和夫如何描述西乡隆盛，审译过程中时时引发我的感动和感悟。趁出版社希望我写导读之际，我把重读此文时的感想记录如下。
     西乡隆盛是日本明治维新的元勋，是一位充满传奇色彩的人物，他又是稻盛和夫出身地鹿儿岛的同乡前辈。稻盛从小就敬仰他，爱戴他，把他看作心目中的大英雄。稻盛创立京瓷不久，就把西乡的格言“敬天爱人”奉作社训，挂在办公室里。
    你若请稻盛题字，他多半就写下“敬天爱人”这四个字。我 2005年去日本横滨参加盛和塾第13屑全国大会，面对 1891名企业家塾生，稻盛演讲的中心就是“西乡南洲翁遗训 ”。而在本书中，稻盛更是详尽地解读了西乡人生和西乡遗训中宝贵的思想。
     西乡身处日本明治维新这一历史大变革的激流之中，他的人生波澜万丈，他的故事跌宕起伏。维新革命发动之前，因为不忍眼见同志孤身遇害，他竞毅然与这位同志携手投江自尽。
    他率领的新政府官兵战胜封建割据的庄内藩，当敌军投降时，因为体恤对方的尊严，他竟命令胜者卸械，允许败者佩刀，创造出旷世未闻的入城奇观。维新运动大功初成，看到一起革命的同志开始建豪宅、穿华服、纳美妾，他痛心疾首。
    他的热血弟子不满新政府的腐败，贸然起义。他明知此事不可为，明知起义毫无胜算，但当他得知事态的发展已势不可挡时，他甘领 “逆贼之首”的罪名，不惜与充满正义感但缺乏谋略的弟子们同归于尽。
     西乡的人生信条，最突出的就是“无私”二字。
    本书第一章标题即为“无私”。西乡遗训第一条就讲“无私” 。稻盛说西乡遗训从头到尾、字里行间透出的精神，无非就是“ 无私”。
     因为“无私”，所以关键时刻他勇于担当责任。
    当维新志士们围绕维新大政争论不休时，西乡一言九鼎：“讨论完毕。虽有异议，但若不断然实行此项改革则日本毫无未来可言。其后倘有意外，全部责任皆由本人承担。”全场为其勇气和魄力所慑服。几天后改革旧体制的“废藩置县”的天皇敕令正式颁布。
    当时的形势是，西方列强虎视眈眈，如果维新失败，日本将陷入混乱，这样日本就很可能像中国、印度和东南亚其他各国一样，遭受西方列强的侵略，甚至沦落为欧美的殖民地。
     因为“无私”，西乡不恋栈权力。他一贯主张只要发现并认定德才超过自己的贤人，就应该立即将自己的职位相让。而当西乡的“遣韩论”提议一遭否决，不管自己“江户无血开城，断行废藩置县”以及以往的战功如何显赫，他即刻洁身引退，辞官归乡办学。地位、名声、俸禄一概置之度外。
     因为“无私”，他不但一生清廉俭朴，憎恶腐败，而且誓言 “不为儿孙买美田”。
     因为“无私”，西乡贯彻正道，终身不渝。不管逆境还是顺境，不管失败还是成功，甚至淡看个人的生死，唯把贯彻正道视作人生最大的快乐和幸福，并认为若不达到此种境界，心志就必然动摇，就不可能将正道贯彻始终。
     西乡的一位友人将西乡比作一座“悬钟”：“轻敲则小响，重敲则大响。说他愚，他是大愚；说他智，他乃大智也。” “无私”在许多精明人眼里是愚、大愚、愚不可及。但正是 “无私”才成就了无数英雄的丰功伟业。“无私”就是人类最大的智慧。人类的大智慧决不是什么三十六计、七十二变或别的什么名堂。
     稻盛在接触西乡遗训之前，已经成功创建了京瓷公司，而且在经营实践中他已经感悟到，一个组织只有将领导者的意志、观念灌注进去，它才有生命，才会生机勃勃。当领导者只考虑私事时，组织的机能将会停滞，组织的生命将会萎缩。但是如果全身心扑在事业上，扑在京瓷的经营上，自己的人生不是太单调、太枯燥了吗？而且当时京瓷发展迅速，利润已经非常可观，而稻盛的工资却比一般干部高不了多少，他内心也有不平衡：“是我的技术为企业创业打下了基础；是我日以继夜忘我工作，促进了企业的发展；是我的才能给公司带来了成功，我获取与贡献相对应的报酬，难道有什么不对吗？”正当他矛盾烦恼时，读到西乡遗训，犹如醍醐灌顶、当头棒喝，并由此更坚定了他的“无私”经营的信念。
     当京瓷公司股票上市时，他一反常规，放弃了让自己财富大幅增值的机会，选择发行新股，收益全部归公司所有。他公开宣布放弃“世袭制”，并不让任何亲属进入企业经营高层。至于后来他设立“京都赏”，创办“盛和塾”，更是实践“无私” 理念的典范。
     稻盛常说“螃蟹只会比照自己壳的大小挖洞”，就是说企业家只有不断向“无私”的境界迈进，“心底无私天地宽”，才能把企业做大、做强、做长久。从这个意义上讲，稻盛创建的两家世界500强企业就是“无私”的产物。特别是稻盛在创建 “日本第二电电”时，目的只有一个，非常鲜明，就是“降低国民的通信费用”，口号只有八个字，就是“动机至善，私心了无”。而正是这种高度的“无私”，才成就了他在完全陌生的领域很快获得了不可思议的巨大成功。
     领导者成大业，秘诀在哪里？西乡一语道破：“ 置自己的生命、名誉、地位、财产于不顾的人物，最难对付。然而，领导者不达到这种无私的境界，最终难成大业。” 稻盛把“无私”看作大大小小一切组织的领导者的首要条件。上至国家，下至企业，任何组织，哪怕是一个非营利的小小的学术机构，领导者是否“无私”，往往决定了组织的死活、企业的盛衰乃至国家的兴亡。他认为这是超越时代、超越国界、超越组织规模的普遍的真理。
     回顾历史，再看看这个世界，看看我们周围的现实，我们就会明白西乡、稻盛，他们说得多么有道理啊！不仅是企业，而且人类几乎所有的危机，包括眼前这场空前的金融危机，无不是人的私心，特别是各种组织的领导者私心膨胀带来的结果。
     西乡隆盛是一位人格高尚的政治家、思想家，他具备无私博爱的宽大胸怀，因而能够吸引包括敌方在内的许多崇拜者，成就了明治维新这样的伟业。但他又是一位悲剧英雄，他有时过分地为“情义”所困，他身上缺乏另一位鹿儿岛出身的维新元勋大久保利通冷静务实、讲求规则、善于具体操作的特长，因而在组建新国家这项庞大而复杂的工程中难有作为。稻盛和夫是成功的典范，他与西乡隆盛所处时代环境不同、投身的事业不同，但是稻盛身上兼备了西乡火一般的“情义” 和大久保冰一般的“理性”，即兼备了西乡的理想主义和大久保的现实主义两种素质，将这两者完美结合、并发挥到了极致。
    因而稻盛的事业可谓一帆风顺，50年来几乎没有失败。他不但赤手空拳创建了京瓷、KDDI两家世界500强企业，而且创立了表述企业经营和人生真理的“稻盛哲学”。我相信“稻盛哲学 ”对社会的影响，不久将不亚于他创立的企业对社会的贡献。
     最后，在本书中大家可以看到，无论西乡还是稻盛，他们的思想乃至文字表述方式，受中国古代典籍的影响都非常之深。
    从个人修身养性到治国安民，他们竭力吸收中国古代文化的精华并注重实践。西乡之所以成为明治维新的功臣，稻盛之所以成为大企业家并在经营理论和人生哲学方面有重大建树，都与他们善于学习、勤于思考、勇于实践，包括学习、思考、实践中国文化的经典息息相关。我想，这一点特别值得我们中国人认真想一想。
     盛和企业经营哲学研究会会长 东方出版社稻盛和夫《活法》书系总顾问 曹岫云

根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。
　　 ——季羡林
　　稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他是我很敬佩的全球企业家。
　 　——郎咸平
　　我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我*近一两年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。
　 　——马云

只有主动追求的东西才可能到手——一条人生法则
世事难遂人愿——对于人生中发生的各种事情，我们无意 中就会产生这种看法。然而，正因为我们有“事不遂愿就是人生”的想法，才导致了“事不遂愿”的结果。因此，不如意的人生，就产生于你自己消极的想法。
　　一个人的人生就是他思维的产物，许多成功哲学都这么强 调。从我自己的人生经验出发，我把“心不唤物，物不至”作 为自己坚定的信念。就是说，只有自己内心渴望的事情，才能 将它呼唤到可能实现的射程之内。首先要明白“心不想，事不 成”。
　　换句话说，一个人心中描绘的事情或心中的愿望，会如愿 地在其人生中出现。因此要想做成事情，首先要思考“要这样、 必须这样”，这种愿望比谁都强烈，热情达到燃烧的程度，这比 什么都重要。
　　我第一次切身感受这个道理是在40多年前，第一次听松下 幸之助先生的讲演。当时的松下先生还没有像后来那样被神化， 我也刚开始创业，还是一名默默无闻的中小企业的经营者。
　　当时松下先生谈到了著名的“水库式经营”。未建水库的河 流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。
　　因此要建水库蓄水，使水量保持在一定范围之内，免受天气和 环境的影响。企业经营也一样，景气时要为萧条期做好储备， 经营应该留有余裕。
　　听松下先生这么讲，挤着几百名中小企业家的会场里，不 满的声音如波纹般传开。我坐在后面，明白这些牢骚的内容。
　　“说什么呢？正因为没有余裕，所以大家才每天挥汗如雨、 恶战苦斗，如果有余裕，谁愿意如此辛苦呢？我们想听的是怎 样才能建水库，而你现在只是强调建水库的重要性，有什么 用呢？” 在交头接耳的埋怨声中讲演结束，开始答疑，一位男士站 起来，表达了这种不满：“如能实现水库式经营，当然很理想， 但现实是做不到。怎样才能做到，如果不教我们具体的方法， 说这些有什么用呢？” 听到这个问题，松下先生温和的脸上露出一丝苦笑，沉默 片刻，他便自言自语道：“那方法我也不知道，尽管不知道，但 必须要建水库，你必须得这么想。”听松下如此回答，全场一片 哗然。几乎所有人都认为松下先生答非所问，因而感到失望。
　　然而，我却既没有失笑更没有失望，不仅如此，我受到了 莫大的冲击，犹如电流通过全身。我一时竟有些茫然失色，因 为我感觉到，松下先生的话对我而言，是极为重要的真理。
　　睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要 “你必须得这么想”——松下先生自言自语说出的这句话， 传递了一个真理：“首先得想”这很重要。造水库的方法因人而 异，不存在千篇一律的办法可教，但是，首先得有建造水库的 强烈愿望，这种愿望是一切事情的开始。松下先生想表述的肯 定是这个意思。
　　就是说，如果你内心不予呼唤，方法也不会来，成功也不 会来。因此，首先得具备强烈而切实的愿望，这一点最重要。
　　这种愿望成为起点，最终定能实现。一个人的人生，和他内心 描画的蓝图一样。愿望就是种子，为了在人生这个庭院里扎根、 长茎、开花、结果，种子是一切的开始，是最重要的因素。
　　这个贯穿我们一生的、时隐时现的真理，在松下先生有点 踌躇的喃喃自语里，我初次感受到，尔后又在自己实际的人生 经验中进一步学习、领会和掌握。
　　但是愿望要变为现实，普通程度的、随便想想的愿望是不 够的，必须是“非同寻常的、强烈的愿望”，这一点很重要。
　　“如果能那样该多好啊”这种淡然的、可有可无的、不迫切的愿 望不行。愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天24小 时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，全身充满了这种 愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种“愿 望”。抱着这样的愿望，聚精会神地、一心一意地、强烈而透彻 地进行思考，这就是事业成功的原动力。
　　能力和努力程度几乎相同的人，有的成功了，有的失败了， 他们的区别在哪里？人们立即会说，那是因为运气、因为命运， 但是我却认为，原因在于他们所持的愿望在高度、深度、热度、 大小程度上的差异。
　　我这么说，有人或许不赞同，认为我的说法过于乐观。但 是，废寝忘食，思考、再思考、透彻地思考，这可不是简单的 行为，必须持续抱有不同寻常的、强烈的愿望，乃至不知不觉 中让这种愿望渗透到潜意识之中。
　　在企业经营里，特别是要开展新事业，要开发新产品时， 用头脑思考一下，多数人的判断是“这很难啊，不大可能成 功”。如果一味顺从这种“常识性”的判断，那么“可能”也 会变成“不可能”。如果真的想要做成一件新的事情，不可或缺 的首先就是“强烈的愿望”。
　　要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈 愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，朝着目标奋勇 前进。不管是人生还是经营，这才是达到目的的唯一方法。