描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787310055814
内容简介
《给孩子起个好名字》是《起名字的艺术》(南开大学出版社1994年版)的修订版。近年来,很多父母和商户等起名字依靠网络和算卦,不能真正落实到传统文化的主流方面。出版社在**风尚、正本清源上,有不可推卸的社会责任。此次作者李正明结合时代变迁对原书内容做了精心修订,根据创造学理论,结合大量范例,总结出巧借地名、妙借典故、寓庄于谐、相反相成、离合生辉等20种起名技巧;书中讲述了许多古今名人起名的趣闻逸事,并对文学名著中的人物名字进行分析。
《给孩子起个好名字》脉络清晰,通俗易懂,文化内涵丰富。读者既可直接借鉴,也可从中获得灵感启发。
《给孩子起个好名字》脉络清晰,通俗易懂,文化内涵丰富。读者既可直接借鉴,也可从中获得灵感启发。
前 言
起名取字,是历朝历代都十分重视的一件事。上至皇亲国戚,下至黎民百姓,无论贫富贵贱,孩子出生前后都会起名字。乳名、学名、字、号,成为一个人的符号。呼之唤之,书之写之,及至现今需要录入计算机。
对于大多数人而言,名字这个符号将伴随其一生。少数人中途也许会改名——由于种种原因,不得已而为之。起名成为一件大事,而改名则意味着重新起名。
名字,长辈将希冀与寄托注入其中,使得本无意义的那个符号,忽然有了含义。名字,在被呼唤被书写的过程中,使其主人耳濡目染,与之互动,互相成为形影不离的“伙伴”。于是,“名塑造人”效应逐渐显现。“父亲很希望我有一个响亮一点的名字,但又不希望太落俗套,后想了又想,还是取意一心为公,选择个字和后一个字,‘一公’,作为我的名字。父亲赋予这个名字中的寓意,在我一生中的很多重要关头,潜移默化地影响着我的选择。”清华大学教授施一公先生在谈到自己的名字时如是说。
范仲淹,一门三相,四个儿子(纯佑,纯仁,纯礼,纯粹)个个出色。孩子名字中体现的是其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想,这些名字中承载的是“惟俭可以助廉,惟恕可以成德”“以责人之心责己,恕己之心恕人”和廉洁、严于律己、宽以待人的家风。
对于大多数人而言,名字这个符号将伴随其一生。少数人中途也许会改名——由于种种原因,不得已而为之。起名成为一件大事,而改名则意味着重新起名。
名字,长辈将希冀与寄托注入其中,使得本无意义的那个符号,忽然有了含义。名字,在被呼唤被书写的过程中,使其主人耳濡目染,与之互动,互相成为形影不离的“伙伴”。于是,“名塑造人”效应逐渐显现。“父亲很希望我有一个响亮一点的名字,但又不希望太落俗套,后想了又想,还是取意一心为公,选择个字和后一个字,‘一公’,作为我的名字。父亲赋予这个名字中的寓意,在我一生中的很多重要关头,潜移默化地影响着我的选择。”清华大学教授施一公先生在谈到自己的名字时如是说。
范仲淹,一门三相,四个儿子(纯佑,纯仁,纯礼,纯粹)个个出色。孩子名字中体现的是其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想,这些名字中承载的是“惟俭可以助廉,惟恕可以成德”“以责人之心责己,恕己之心恕人”和廉洁、严于律己、宽以待人的家风。
在线试读
《给孩子起个好名字》:
俗,是毛坯,也是底蕴,就看你如何雕琢;俗,是司空见惯的原材料,也是非凡的利器,就看你如何利用。
借俗起名,起雅名,起与众不同的名,是需要一点灵感和创造性的。
著名数学家华罗庚的名字,据说就源自其出生地的习俗。华罗庚的父亲40岁时,小罗庚出世了。为了使这个小生命“落地生根”,父亲按照当地风俗将他装到一个箩筐里,并在其上面又扣了一个箩筐。因为据迷信传说,这样可以消灾避难。
箩筐中的命根子——箩根,当地(江苏省金坛)方言中“根”与“庚”发音相近,箩庚——罗庚,于是华罗庚便由此而得名。
朋友,你们当地有何民俗?能否来个借题发挥,为孩子起个好名字?需要注意的是,民俗须巧借,落笔当斟酌。
孔丘,春秋时期鲁国人,字仲尼。据说这位大名鼎鼎的孔子孔圣人的名字,也是由俗而雅的。传说孔子刚出生时,头上不平坦,突起处好像“圩”(读围,即田埂),因此起名“丘”。土丘、田埂,农家司空见惯;雅化、简化为“丘”,成了一代宗师之名。当然,关于孔子的名字,还有另一个版本——其父母因“祷于尼丘得孔子……故名丘”,字仲尼。他父母到尼丘祷告以后,孔子诞生,因此将“尼丘”二字拆开,分别作了名字。但是,无论怎么说,孔子“生而首上圩顶”(生下来时头上有一个田埂般的突起)的事实是客观存在的,只是据此而叫“圩”呢,还是叫“丘”呢?这就是雅俗的问题了。“圩”俗,“丘”雅,于是弃前者而取后者。
类似的,孩子生下来脑袋有点偏,有点歪,又该叫个啥呢?按照笔者老家的习惯,就是直来直去——叫“偏拗”(河南豫北一带,爱叫某拗。如,丑拗,孬拗,锁拗,等等)。然而,肚子里有“墨水”的父母则会将偏字雅化为“颇”,因为“偏颇”是一个词,偏者,颇也。如此一来,小名乳名固然还叫“偏拗”,但是大名学名则叫“颇”了——李颇,或者李曾颇,等等。遥想历史上那个赫赫有名的“尚能饭否”的廉颇老将军,是否小时候脑袋也是偏颇的呢?胡乱猜度而已。
历史上,许多著名人物的名字其实并不显赫,反倒是普普通通,不起眼,解释开来往往是“白开水”。诗仙李白,诗圣杜甫,莫不如此。大文豪苏轼和他的弟弟苏辙,亦如此。一种颜色(白),一个美称(甫),一个车上的横木(轼),一个车轮轧过的痕迹(辙),居然被他们的家长所青睐,选作名字。对此,李白和杜甫的家长,不知道当时是怎样想的;而苏轼和苏辙的父亲则颇有想法。
父亲先谈到苏轼的起名。他说:“轮、辐、盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见完车也。轼乎!吾惧汝之外饰也!”苏老先生的起名理由非常充分:尽管“轼”不如轮子之类关键部件的作用大,但是,缺了它却称不上一个完整的车。我的轼哟!我知道你不可或缺。可见,他是希望苏轼将来能如同轼之于车一样,在家在国,既为不可或缺之物,又具备外饰,增其观瞻(苏轼,字子瞻)。苏轼后来的确如其父所希冀的那样,不是栋梁,胜似栋梁,成为一代文豪,名垂青史。
父亲在谈起苏辙的起名时,说:“天下之车,莫不有辙。而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是乎福祸之间也。辙乎!吾知免矣!”辙,是车经过所留下的痕迹。前有车后就有辙。但是人们谈论车的功过时,却往往涉及不到辙。故以“辙”为名,“由”为字。比喻应当记取“既不居功又不受过”之哲理。苏辙的一生,也如其父亲所期许的那样,虽然未能做出像哥哥苏轼那样的名垂青史的伟业,但也是一个大诗人。
……
俗,是毛坯,也是底蕴,就看你如何雕琢;俗,是司空见惯的原材料,也是非凡的利器,就看你如何利用。
借俗起名,起雅名,起与众不同的名,是需要一点灵感和创造性的。
著名数学家华罗庚的名字,据说就源自其出生地的习俗。华罗庚的父亲40岁时,小罗庚出世了。为了使这个小生命“落地生根”,父亲按照当地风俗将他装到一个箩筐里,并在其上面又扣了一个箩筐。因为据迷信传说,这样可以消灾避难。
箩筐中的命根子——箩根,当地(江苏省金坛)方言中“根”与“庚”发音相近,箩庚——罗庚,于是华罗庚便由此而得名。
朋友,你们当地有何民俗?能否来个借题发挥,为孩子起个好名字?需要注意的是,民俗须巧借,落笔当斟酌。
孔丘,春秋时期鲁国人,字仲尼。据说这位大名鼎鼎的孔子孔圣人的名字,也是由俗而雅的。传说孔子刚出生时,头上不平坦,突起处好像“圩”(读围,即田埂),因此起名“丘”。土丘、田埂,农家司空见惯;雅化、简化为“丘”,成了一代宗师之名。当然,关于孔子的名字,还有另一个版本——其父母因“祷于尼丘得孔子……故名丘”,字仲尼。他父母到尼丘祷告以后,孔子诞生,因此将“尼丘”二字拆开,分别作了名字。但是,无论怎么说,孔子“生而首上圩顶”(生下来时头上有一个田埂般的突起)的事实是客观存在的,只是据此而叫“圩”呢,还是叫“丘”呢?这就是雅俗的问题了。“圩”俗,“丘”雅,于是弃前者而取后者。
类似的,孩子生下来脑袋有点偏,有点歪,又该叫个啥呢?按照笔者老家的习惯,就是直来直去——叫“偏拗”(河南豫北一带,爱叫某拗。如,丑拗,孬拗,锁拗,等等)。然而,肚子里有“墨水”的父母则会将偏字雅化为“颇”,因为“偏颇”是一个词,偏者,颇也。如此一来,小名乳名固然还叫“偏拗”,但是大名学名则叫“颇”了——李颇,或者李曾颇,等等。遥想历史上那个赫赫有名的“尚能饭否”的廉颇老将军,是否小时候脑袋也是偏颇的呢?胡乱猜度而已。
历史上,许多著名人物的名字其实并不显赫,反倒是普普通通,不起眼,解释开来往往是“白开水”。诗仙李白,诗圣杜甫,莫不如此。大文豪苏轼和他的弟弟苏辙,亦如此。一种颜色(白),一个美称(甫),一个车上的横木(轼),一个车轮轧过的痕迹(辙),居然被他们的家长所青睐,选作名字。对此,李白和杜甫的家长,不知道当时是怎样想的;而苏轼和苏辙的父亲则颇有想法。
父亲先谈到苏轼的起名。他说:“轮、辐、盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见完车也。轼乎!吾惧汝之外饰也!”苏老先生的起名理由非常充分:尽管“轼”不如轮子之类关键部件的作用大,但是,缺了它却称不上一个完整的车。我的轼哟!我知道你不可或缺。可见,他是希望苏轼将来能如同轼之于车一样,在家在国,既为不可或缺之物,又具备外饰,增其观瞻(苏轼,字子瞻)。苏轼后来的确如其父所希冀的那样,不是栋梁,胜似栋梁,成为一代文豪,名垂青史。
父亲在谈起苏辙的起名时,说:“天下之车,莫不有辙。而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是乎福祸之间也。辙乎!吾知免矣!”辙,是车经过所留下的痕迹。前有车后就有辙。但是人们谈论车的功过时,却往往涉及不到辙。故以“辙”为名,“由”为字。比喻应当记取“既不居功又不受过”之哲理。苏辙的一生,也如其父亲所期许的那样,虽然未能做出像哥哥苏轼那样的名垂青史的伟业,但也是一个大诗人。
……
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