魅力朱德（走进开国元帅的日常生活，平民的朱德魅力四射）

戎马倥偬，文韬武略。无私无我，坦坦荡荡。
用一生的不懈奋斗生动诠释着中国共产党人的信仰和忠诚。
作者寻访朱德元帅生前部分知情者和生活遗址，运用*手权威史料，披露中国重大军事史拐点中的红色内情，唤醒中国人的集体记忆。
特别的魅力，支撑起传奇而平凡的伟人朱德。 

本书是作者在寻访朱德生前部分知情者和生活遗址、研究丰富而翔实的史料基础上撰写的、首次走近朱德的日常工作与生活的图书。全书从朱德工作生活中的点滴“小”事入手，分“N个名字背后的传奇朱德”“陕北‘小江南’的前世今生”“从爱女传奇到平凡的经历看朱门家风”等9个篇章，展现了朱德的政治胆识、思想本色、治军智慧和人情个性等方面的魅力。全书融入了作者对朱德元帅的深深敬仰与热爱，读者从中可以看到一个正直、忠诚、爽朗、平易近人的朱德，是一本不可多得的青少年爱国主义教育读本。

余玮，男，中共党员，现任共青团中央《中华儿女》杂志编辑部主任。中国作协会员、赤壁市政协委员。出版有《知情者细说*》《邓小平的最后二十年》《魅力邓小平》《传奇粟裕》《寻找雷锋》等，并有作品被收入中学语文课本和小学语文课外读物。多部作品被确定为中国作协重点扶持作品，曾获“全国优秀畅销图书奖”等奖项。所在家庭被评为“北京十大书香家庭”与“全国书香之家”。

“德”行天下

N 个名字背后的传奇朱德

从伍若兰到康克清的红色之恋

陕北“小江南”的前世今生

从爱女传奇到平凡的经历看朱门家风

代际的红色传承

信仰和忠诚的生动诠释

不搞特殊化成为人生关键词

生命倒计时的时光

保健医生所见证的平民朱德

一　有一种精神“钙片”叫信仰

在价值多元化、社会物质化、经济市场化的今天，各种思想文化相互激荡，思想政治领域斗争尖锐复杂，有极少数党员干部信念动摇了，信仰迷失了。他们有的认为马克思主义已经过时，有的甚至不信马列信邪教、不信真理信鬼神。其实，信仰不仅没有过时，而且越来越重要。越是发展
市场经济，越需要精神文明引领；越是思想文化多元，越需要主流意识导向；越是信仰缺失，越需要党员干部发挥中流砥柱作用。

什么叫信仰？信，信奉；仰，仰慕。信仰就是人们对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。也是指对圣贤的主张、主义或对神的信服和尊崇，对鬼、妖、魔等的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。这里所说的“信仰”，就是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。

长征的艰难困苦是人世间罕见的，是任何语言都难以准确描述的。曾有人问及红军老战士，是什么力量支持着你们挺了过来？红军老战士答道：“是对革命的信仰，人不能没有信仰。在爬雪山、过草地的路上，我们红军战士之所以能够坚持过来，就是我们认为吃这种苦，是为了受苦受难的老百姓的翻身解放，相信跟着共产党，为人民打天下，一定会胜利。没有这种信念，是不可能走完二万五千里长征的。”

人不能没有信仰，没有信仰的人就如同一具没有灵魂的空壳。信仰是强大的精神力量。有了信仰，人们就有了精神的寄托，有了行动的指南，它可以指引我们通往正确的道路。共产主义信仰是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。共产党员既然加入了这个政党，就必须信仰共产主义，别无选择，这也是保持党的纯洁性的本质所在。

共产主义信仰的树立不是一蹴而就的，而是一个刻苦学习和努力实践的长期求索的过程，是一个由感性认识上升到理性认识的长期过程。要真正深刻理性地、充满深情地、坚定牢固地树立起共产主义信仰，并转化为指导自己思想和行动的坚定信念，还必须通过长期坚持不懈地学习、实践和修养，方能达到。

朱德出生在四川仪陇县一个农家，少年下田劳作并读过私塾，20 岁时到成都考取了高等师范，毕业后回县城当了体育教员。看到社会黑暗和时局动荡，他徒步跋涉 3 个月到昆明，考入云南陆军讲武堂。在讲武堂中，朱德参加了反清革命的同盟会，参加了辛亥革命。从讲武堂毕业后，朱德在滇军中由少尉排长干起，在护国战争和护法战争中一直升至少将旅长，名震川滇。当时他与别的将领不同，对黩武争权深感厌倦，喜好音乐，在家中广泛接纳青年军官及学生，并读过《新青年》等杂志。1921 年，朱德主动离开月收入大洋数以千计的军界，外出学习。次年，朱德到上海见到孙中山，孙中山正在筹划如何夺回广州，重建共和政府。孙中山打算借助滇军的力量，讨伐陈炯明，因此，希望朱德能够重返滇军，助他一臂之力。朱德虽然同情孙中山此时的处境，但是，10 多年的亲身经历使他对孙中山希望借助一部分军阀的力量去打击另一部分军阀的做法已不再相信，提出革命不能靠与军阀结盟。朱德诚恳地说：“大总统，您应该有一支自己的军队，一支真正为国民而战的军队啊！”

不久，朱德见到陈独秀，提出加入中国共产党。一个旧军队的将军想入党，这使当时的中共中央领导人大感惊讶。朱德铿锵有力地坦陈道：“如果为了个人的享受，我就不会来找共产党了，我可以回到军阀部队中去，可以成就个人的功名利禄。但我正因为要抛弃这些，为国家和民族的利益而奋斗，所以，我才选择了共产党！”

陈独秀看着朱德，沉默起来。后来，陈独秀掀茶碗盖、端起茶碗喝了一口茶，示意朱德喝茶，朱德吃了一惊。显然，这是送客的姿态。朱德告辞出来，他没有失望，他觉得自己的革命信念比以往任何时候都更加强烈了。此时朱德主意已定，他要到欧洲去，去留学，到革命的发源地去接触原汁原味的革命真理。

1922 年秋，朱德乘船赴欧，到德国学习战术，并研究社会主义理论。在那里，他见到了周恩来。第二年，经周恩来介绍加入了共产党。

有人会说，时代不同了，说信仰过时了。事实上，无论时代怎么变迁，崇高的信仰都始终是思想的旗帜、精神的支撑、力量的源泉。共产主义信仰是一种以天下为己任的信仰，老一辈无产阶级革命者都是为了共产主义事业奋斗终生的人，同时又都是道德高尚的楷模。很难想象，一个自私自利、道德败坏的人能够信仰共产主义。共产党员对共产主义的信仰不仅仅来源于书本，更是来源于生活和社会实践，来自实践对理论的反复印证。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每一名共产党员都应该将信仰共产主义与个人的道德修养、人生经历、社会实践相结合，让共产主义信仰在学习中确立，在实践中印证，在追求中升华。

入党誓词的最后一句是“永不叛党”。在革命战争年代，经不住敌人严刑拷打或金钱美色诱惑，叛变投敌，堕落为叛徒，是可耻的叛党行为。在今天和平建设年代，腐败就是叛党，因为这种行为完全背离了党的信仰和宗旨。信仰是一个思想阵地，也是一种防腐剂。一个人拥有坚定的信仰，既能保持一种“任尔东西南北风”的思想定力，自觉秉持清廉操守，又能保持“咬定青山不放松”的执着追求，生发出勇往直前的力量。曾经的一些高级领导干部之所以后来堕落成为腐败分子，一个重要原因就是丢掉了信仰，或者说是首先从精神“缺钙”开始，一步步发展，最后导致发生了质变。我们党员干部要时常同自己的信仰对话，看它是否坚守如初，确保它不会被任何诱惑困难所击倒。