美是自由的象征

从上世纪的50年代至80年代，虽只经历二三十年的时间，对高尔泰先生来说则走过了一段漫长而卓绝的求索之路。我们不时可以从字里行间感受到作者那不羁的灵魂和火热的激情，正如作者所表述的那样：人类的一切审美活动都是一种生存努力，它向我们呈现出新生活的地平线，呈现出新的存在方式。

这个美学论集共收录论文8篇，作者对诸如美与人的类本质之关系、美感的历史及社会属性、美感中的感性动力与理性结构之关系、美的本质等诸多聚讼纷纭的问题，都有深刻而独到的见解。可以看到，高尔泰先生不仅熟稔康德、黑格尔等经典美学家的论述，而且勇于吸收卡西尔符号学、海德格尔存在主义等现代理论，以清晰、晓畅的语言阐扬美是自由的象征这一主题。而在马斯洛的话语体系内，人的感性动力大于理性结构，我们应当避免把人简单地视作符号动物；文化积淀等社会生活的内容在个体生命中具有非符号、非结构、非语义的性质，一旦它既不能作为精神活力的起点又不能作为终点，文化就腐朽了，理性就僵死了。

高尔泰（1935—），美学家，江苏高淳人。1955年肄业于江苏师范学院美术系，历任甘肃兰州第10中学美术教师、敦煌文物所干部、兰州大学哲学系教师、中科院哲学所美术研究室干部、四川师范大学美学研究室主任和教授。1957年因发表《论美》一文而被错划为右派分子。有论文集《论美》《再论美》，论文《艺术的觉醒》《什么是艺术》等。
1992年出国，在海外从事绘画、写作，并在多所大学访学。现居美国拉斯维加斯。

论?美
美感的绝对性
美感与快感
美的追求与人的解放
美是自由的象征
美学研究可以应用熵定律吗？
人道主义与艺术形式
关于艺术的一些思考