大明梦华：明朝生活实录

  《大明梦华：明朝生活实录》另辟蹊径，以笔记小说形式来表达，又不偏离正史，所写之明朝百姓生活百态皆有源可溯、有料可查、有史可依，正史 故事 传奇，读之轻松，内容及写法更接地气，更符合现代读者阅读习惯。对于想了解明朝的读者深有启发意义。

     《大明梦华：明朝生活实录》是以明代笔记的风格，以小故事的形式，讲述明朝百姓的语言、衣着、饮食、住所、出行、文化、娱乐、节日、职场、官场等生活百态。将明朝大历史融入到小故事之中，引经据典，轻松说史，展现出一幅浓墨重彩、包罗万象、生动活泼的明朝生活大画卷，仿佛距离我们并不遥远。本书的重点不止是说明朝人的衣食住行，以及当时的风土人情，重点是想通过明朝人的行为方式，说出世道人心。

萧盛
     本名尹宣韩，浙江宁波人。“中国写手之家网站”创办人，自由撰稿人。已出版《大清钱王》系列、《大秦宣太后：芈氏传奇》《兰陵王传》等多部畅销作品。

一.语言不通闹出的笑话 001
言行风雅事，谈笑世间味 001
章 001
二.明朝正宗普通话怎么说 003
三.官话推广的手段 005
四.称呼、字、号的跟风雅事 007
五.言行举止那些事 010
衣着拼风流，针线有规矩 014
第二章 014
一.曹二姐的风流公案 014
二.节俭包括穿衣是道德问题 017
三.细说明人穿衣法 019
四.无奇不有的大明时尚界 022
五.一双靴子引发的血案 028
放饮为豁达，聚餐显奢华 032
第三章 032
　 032
一.明王爷朱橚的另类生活 032
二.吃错饭的后果 036
三.地狱的旁边是天堂 040
四.酒宴成风，人情大如天 046
五.因宴而宴，为吃而吃 050
六.腐败从吃开始 055
　 059
一.袁秀才救母陷囹圄 059
四方求营生，愿换一席地 059
第四章 059
二.户籍、里甲、路引制度及产生的问题 064
三.精打细算过日子，数一数柴米油盐 070
四.房子：百姓心头的一根刺 078
　 083
一.旅游，自由 083
官道车马多，河山游者众 083
第五章 083
二.人品有好坏，游品分三等 087
三.管他骇世惊俗否，吾自行游物外 092
四.旅游众生相 100
　 109
一.明朝文化概论：有自由才有文学 109
文化千古事，读书百姓意 109
第六章 109
二.通俗小说崛起：从被人看不起到登大雅之堂 116
三.从《三国演义》到《金瓶梅》 122
四.民间书商的销售智慧 129
五.书生写作的甘苦冷暖 135
　 143
一.不冤而冤的科举大案 143
万般皆下品，唯有读书高 143
第七章 143
二.从范进中举说科举 150
三.乡试、会试的科举指南 157
四.大明考神那些事 163
五.点状元那些趣事 172
六.文官制度变迁：从全民监督到王朝崩溃 178
职业有高低，福利泽万民 188
第八章 188
　 188
一.被过度解读和误解的大明高危职业：锦衣卫 188
二.职责大权力小的五城兵马司 202
三.从锦衣卫到画家 207
四.明朝工人众生相 212
五.老有所养、穷有所济的福利制度 215
情事道不尽，风月溢明史 222
第九章 222
　 222
一.世人的碎言偏由他去说 222
二.桂枝儿的真性情：天上的爱情，人间的婚姻 226
三.爱归爱、情归情，没钱要为奴 231
四.以节日的名义喜乐人间 239

一.语言不通闹出的笑话
　　开宗明义，今日在下要说的是明朝生活的琐碎事，列位看官，要听者，洗耳而听，不听者，各随尊便。
　　话说有一位官儿，因书本中有些句子难以理解，便问书吏道：“此处有高才否？”说的是官话，旁边的书吏乃本地人，一时未明白过来是官话，以为问他此处是不是有高裁缝，心想高裁缝没有，但裁缝定然是有的，忙答曰：“有的！”当下领来与官儿相见。
　　官儿问道：“贫而无谄，如何？”
　　裁缝当然也是本地人，且没读过多少书，哪里听得明白官话，再加上进来时自然而然地认为，问裁缝的除了做衣服，还能有什么事情？忙答曰：“裙而无裥？折起来，便可。”
　　官儿皱皱眉，心想这是哪门子高才，又问：“富而无骄，如何？”
　　裁缝答：“裤儿无腰？这也是极好办的，做上去便是了。”
　　官儿终于怒了，喝道：“唗！”
　　唗是何东西，裁缝自是不晓得，乃表示呵斥或愤怒的叹词，《西游记》亦曾用过，“这和尚不知死活！你倒不肯与我，返问我要，唗！看打！”
　　裁缝见官儿一脸怒意，以为是衣服皱了，需要抖一抖，急道：“老爷莫恼，这也容易，只消取来熨斗烫烫。”
　　官儿气得跺脚，命书吏把那满口胡诌的裁缝赶了出去。
　　此一则故事，说是的言语不通而闹将出来的趣事。另有一事说，有一妇人，乃杭州人氏，一日得闲，往西湖游玩，贪恋景色，忘了时辰，因将暮，恐关了城门，乃对轿夫道：“轿夫阿哥，天色晚了，我多给你们银钱，你们给我尽力闹一闹，也好早些进到里头去，不但是我好，连你们也落得自己快活些。”
　　轿夫阿哥一听，两眼发光，给你尽力“闹一闹”，也让我们“快活些”？暗自忖道：这小娘儿们好生开放，说话恁般露骨！
　　说的是笑话，道的其实是国情。有些看官不免纳罕，笑话罢了，干国情什么事？那么在下再说一则事。
　　明崇祯年间，为抵御关外后金铁蹄，不得不调全国之兵力，以免为敌破关。各地精干兵力汇作一处，地域不同，方言自也不一而足，怎生个交流？如若像那官儿与裁缝的对话，南辕北辙，将令难达，闹笑话事小，延误军机事大。总不能因了几句话，而毁了一个国家吧？
　　这时候统一语言就显得相当重要了。春秋战国有雅言，法、道、墨、儒各家各派，去各国游说，都使用雅言，要是孔子去楚国说的是一口正宗的山东鲁国方言，对楚国人道：“待我哈（喝）口水，再与尔等拉呱（聊，说话）。”凭他才学再高，也是对牛弹琴。
　　《诗经》便是从各地收集上来的诗歌，用雅言编写而成，倘若为了体现各地的地方特色，依然采用方言，诸位想象一下《诗经》会是个什么样子？
　　汉、魏晋至唐宋，亦有通语，尽管发音不尽相同，但只要在大范围内流行，交流无碍，就算通语。一如元朝，定都北京后，以北京话为通语，时盛行的《窦娥冤》《汉宫秋》《西厢记》等元剧，以及大量流行的散曲，通俗易懂，就是用当时的北京通话所书。
　　明朝流行的通语叫作官话。
　　官话，从大义上讲，并非官场上所说的话，官指的是公、共之意。如官道，并非官员专用通道，实指公路。棋盘上双方未占领之地称官，因有收官一说，诸如此类，故明朝之官话，乃通行天下的普通话。
　　太祖皇帝定国之后，因担心读书人或各级官员“拘于方言，无以达于上下”，命人编纂《洪武正韵》，颁行天下。
　　下面，在下就说说太祖皇帝颁行的明朝正宗普通话规范《洪武正韵》。