描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 29185118
1、现代中国人探索传统文化宝藏的入门级国学经典，兼具故事性、知识性，文学性与艺术性的国学经典通识书，将做人处事传统智慧尽收其中。
2、原文所用底本经典，译文信达雅皆备，场景高度还原，历史细节丰富，语言优美生动。
3、简体横排，译文、注释直观流畅，一目了然，适应生活节奏快的现代人的阅读特点。《史记》《世说新语》采用文白对照，双栏对读——左边文言文，右边白话文；《古文观止》采用字注合体方式，注释紧随需注释文字之后。
4、图文并茂，用上百幅传世名作与精美文物立体再现历史事件与人物的原貌，展现波澜壮阔的历史长卷，可读宜藏。
《史记》《世说新语》《古文观止》皆是国学经典著作中的翘楚，不仅是文质兼美的文学之书，也是经世致用的智慧之书。
《史记》素有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称，是国人了解中国历史的入门级读物。本版《史记》从故事性、文学性、传唱度等多个角度，精选18篇以飨读者。在编排上略去注释，采用双栏文白对照的形式，读者可以“不求甚解”、一气呵成地欣赏太史公的典雅美妙的文章。此外还收录了晚清名臣曾国藩、著名学者李景星对史记做的精选评点，对于读者更全面、深入地了解《史记》大有裨益。
《世说新语》是南朝宋刘义庆召集文人雅士共同编著的一本记录魏晋名士风流逸事的奇书。本版《世说新语》以清光绪王先谦思贤讲舍本为底本，当代国学大家陈书良潜心释义，在编排方面，略去注释，采用双栏文白对照的形式，这种形式类似“直读”，读者可以“不求甚解”地欣赏这本魏晋南北朝的百科全书。
《古文观止》系由清人吴楚材、吴调侯叔侄共同选编的一部上起东周、下至明末的古代优秀散文总集。全书222篇文章皆是传世名作，内容涉及历史、文学、政治、宗教、艺术等诸多领域，堪称一部小型中国传统文化百科全书。除严谨呈现原文之外，本版还更额外选附金圣叹、吕思勉等古今大家深具时代烙印的精彩评点，以及由国学大师陈书良先生亲自主持的若水古社版白话译注，可读宜藏。
《史记》
目 录
1 / 五帝本纪
23 / 项羽本纪
71 / 高祖本纪
120 / 越王勾践世家
142 / 孔子世家
189 / 陈涉世家
208 / 留侯世家
232 / 伍子胥列传
249 / 苏秦列传
294 / 孟尝君列传
315 / 廉颇蔺相如列传
338 / 屈原贾生列传
358 / 淮阴侯列传
400 / 李将军列传
420 / 游侠列传
433 / 滑稽列传
459 / 货殖列传
489 / 太史公自序
《世说新语》
世说新语卷一
3 德行第一
28 言语第二
世说新语卷二
85 政事第三
99 文学第四
世说新语卷三
153 方正第五
190 雅量第六
213 识鉴第七
世说新语卷四
231 赏誉第八
283 品藻第九
316 规箴第十
332 捷悟第十一
337 夙惠第十二
342 豪爽第十三
世说新语卷五
351 容止第十四
365 自新第十五
368 企羡第十六
371 伤逝第十七
380 栖逸第十八
389 贤媛第十九
411 术解第二十
418 巧艺第二十一
425 宠礼第二十二
428 任诞第二十三
456 简傲第二十四
世说新语卷六
469 排调第二十五
501 轻诋第二十六
516 假谲第二十七
528 黜免第二十八
533 俭啬第二十九
538 汰侈第三十
546 忿狷第三十一
551 谗险第三十二
554 尤悔第三十三
564 纰漏第三十四
570 惑溺第三十五
575 仇隙第三十六
《古文观止》
古文观止 卷一
《左 传》
3 郑伯克段于鄢
6 周郑交质
8 石碏谏宠州吁
10 臧僖伯谏观鱼
12 郑庄公戒饬守臣
14 臧哀伯谏纳郜鼎
17 季梁谏追楚师
19 曹刿论战
21 齐桓公伐楚盟屈完
24 宫之奇谏假道
26 齐桓下拜受胙
27 阴饴甥对秦伯
29 子鱼论战
31 寺人披见文公
32 介之推不言禄
33 展喜犒师
35 烛之武退秦师
37 蹇叔哭师
古文观止 卷二
《左 传》
41 郑子家告赵宣子
44 王孙满对楚子
46 齐国佐不辱命
48 楚归晋知罃
50 吕相绝秦
54 驹支不屈于晋
56 祁奚请免叔向
58 子产告范宣子轻币
60 晏子不死君难
62 季札观周乐
65 子产坏晋馆垣
68 子产论尹何为邑
70 子产却楚逆女以兵
72 子革对灵王
75 子产论政宽猛
76 吴许越成
古文观止 卷三
《国 语》
81 祭公谏征犬戎
84 召公谏厉王止谤
86 襄王不许请隧
88 单子知陈必亡
91 展禽论祀爰居
95 里革断罟匡君
96 敬姜论劳逸
99 叔向贺贫
101 王孙圉论楚宝
103 诸稽郢行成于吴
106 申胥谏许越成
《公羊传》
108 春王正月
110 宋人及楚人平
112 吴子使札来聘
《穀梁传》
114 郑伯克段于鄢
115 虞师晋师灭夏阳
《檀 弓》
117 晋献公杀世子申生
118 曾子易箦
119 有子之言似夫子
121 公子重耳对秦客
122 杜蒉扬觯
124 晋献文子成室
古文观止 卷四
《战国策》
127 苏秦以连横说秦
132 司马错论伐蜀
135 范雎说秦王
137 邹忌讽齐王纳谏
139 颜斶说齐王
141 冯煖客孟尝君
145 赵威后问齐使
147 庄辛论幸臣
149 触詟说赵太后
151 鲁仲连义不帝秦
156 鲁共公择言
157 唐雎说信陵君
158 唐雎不辱使命
160 乐毅报燕王书
《史 记》
165 李斯谏逐客书
《楚 辞》
169 卜 居
171 宋玉对楚王问
古文观止 卷五
《史 记》
175 五帝本纪赞
177 项羽本纪赞
178 秦楚之际月表
180 高祖功臣侯年表
182 孔子世家赞
184 外戚世家序
186 伯夷列传
190 管晏列传
194 屈原列传
199 酷吏列传序
200 游侠列传序
203 滑稽列传
206 货殖列传序
209 太史公自序
司马迁
213 报任少卿书
古文观止 卷六
《汉 书》
223 高帝求贤诏
225 文帝议佐百姓诏
227 景帝令二千石修职诏
229 武帝求茂材异等诏
230 贾谊过秦论上
235 贾谊治安策一
242 晁错论贵粟疏
246 邹阳狱中上梁王书
252 司马相如上书谏猎
254 李陵答苏武书
259 路温舒尚德缓刑书
264 杨恽报孙会宗书
《后汉书》
269 光武帝临淄劳耿弇
271 马援诫兄子严敦书
诸葛亮
273 前出师表
278 后出师表
古文观止 卷七
李 密
283 陈情表
王羲之
286 兰亭集序
陶渊明
289 归去来辞
292 桃花源记
294 五柳先生传
孔稚珪
295 北山移文
魏 徵
299 谏太宗十思疏
骆宾王
302 为徐敬业讨武曌檄
王 勃
306 滕王阁序
李 白
311 与韩荆州书
314 春夜宴桃李园序
李 华
315 吊古战场文
刘禹锡
318 陋室铭
杜 牧
319 阿房宫赋
韩 愈
322 原道
329 原毁
331 获麟解
332 杂说一
333 杂说四
古文观止 卷八
韩 愈
337 师说
341 进学解
345 圬者王承福传
348 讳辩
350 争臣论
353 后十九日复上宰相书
355 后廿九日复上宰相书
358 与于襄阳书
360 与陈给事书
362 应科目时与人书
363 送孟东野序
366 送李愿归盘谷序
368 送董邵南序
369 送杨少尹序
371 送石处士序
374 送温处士赴河阳军序
376 祭十二郎文
380 祭鳄鱼文
382 柳子厚墓志铭
古文观止 卷九
柳宗元
387 驳复仇议
390 桐叶封弟辨
392 箕子碑
395 捕蛇者说
397 种树郭橐驼传
399 梓人传
403 愚溪诗序
405 永州韦使君新堂记
407 钴潭西小丘记
410 小石城山记
412 贺进士王参元失火书
王禹偁
415 待漏院记
418 黄冈竹楼记
李格非
420 书洛阳名园记后
范仲淹
422 严先生祠堂记
424 岳阳楼记
司马光
426 谏院题名记
钱公辅
428 义田记
李 觏
431 袁州州学记
欧阳修
434 朋党论
436 纵囚论
438 释秘演诗集序
古文观止 卷十
欧阳修
443 梅圣俞诗集序
445 送杨寘序
447 五代史伶官传序
449 五代史宦者传论
451 相州昼锦堂记
454 丰乐亭记
457 醉翁亭记
460 秋声赋
462 祭石曼卿文
464 泷冈阡表
苏 洵
468 管仲论
470 辨奸论
472 心术
475 张益州画像记
苏 轼
478 刑赏忠厚之至论
481 范增论
483 留侯论
485 贾谊论
488 晁错论
古文观止 卷十一
苏 轼
493 上梅直讲书
496 喜雨亭记
498 凌虚台记
500 超然台记
503 放鹤亭记
505 石钟山记
507 潮州韩文公庙碑
510 乞校正陆贽奏议进御札子
513 前赤壁赋
517 后赤壁赋
519 三槐堂铭
522 方山子传
苏 辙
525 六国论
528 上枢密韩太尉书
530 黄州快哉亭记
曾 巩
532 寄欧阳舍人书
535 赠黎安二生序
王安石
537 读孟尝君传
539 同学一首别子固
541 游褒禅山记
543 泰州海陵县主簿许君墓志铭
古文观止 卷十二
宋 濂
547 送天台陈庭学序
550 阅江楼记
刘 基
553 司马季主论卜
555 卖柑者言
方孝孺
557 深虑论
559 豫让论
王 鏊
561 亲政篇
王守仁
565 尊经阁记
568 象祠记
570 瘗旅文
唐顺之
573 信陵君救赵论
宗 臣
577 报刘一丈书
归有光
580 吴山图记
582 沧浪亭记
茅 坤
584 青霞先生文集序
王世贞
588 蔺相如完璧归赵论
袁宏道
590 徐文长传
张 溥
594 五人墓碑记
前 言
《史记》是中国文化史上少数几部最伟大的著作之一，作者是西汉的司马迁。
司马迁（前145—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。他的父亲司马谈是一个渊博的学者。司马迁十岁时，随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从大儒董仲舒、孔安国等学习经书，奠定了他的学问基础。二十岁以后，他开始了广泛的漫游。几次漫游，他考察了历史遗迹和山川形胜，接触到各个阶层各种人物的生活，开拓了胸襟和眼界，并且搜集到许多历史资料和传说。这一切，对他后来写作《史记》起了很大的作用。
汉武帝元封元年（前110），司马谈去世。临终前，把著述历史的未竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。元封三年（前108），司马迁继任太史令。
几年后，发生了一场巨大的灾难。天汉二年（前99），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒。司马迁却为李陵辩护，陈说李陵投降乃出于无奈，兵败实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致。司马迁的陈词触怒了武帝，他因此受到“腐刑”。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命价值的最高体现。终于在太始四年（前93）左右，司马迁完成了《史记》这部空前的巨著，这是一部“无韵之《离骚》”，是一位学者对君主的淫威和残酷的命运所能采取的反抗。
《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是中国古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政绩，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例的文字相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。这种著作体裁简称为“纪传体”，以后成为历代正史的通用体裁。
司马迁在《报任安书》中坦承，他的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。因此，《史记》不仅是一部史学巨著，而且在文学上、哲学上都具有极高的成就。
为了再现历史上的场景和人物活动，《史记》很多传记是用一系列栩栩如生的故事构成的。如本书所选《廉颇蔺相如列传》就是用完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成。而且，《史记》的故事，有不少极富戏剧性，在逼真的场景、尖锐的矛盾冲突中展开。如《李将军列传》写霸陵醉尉呵斥李广夜行，就是一个很好的戏剧小品。另外，《高祖本纪》中记叙了著名的“鸿门宴”的故事，简直是一场高潮迭起、扣人心弦的独幕剧，人物的出场、退场、神情、动作、对话，乃至座位的朝向，都交代得清清楚楚。
《史记》中写得最为壮丽动人的，是英雄人物的悲剧命运。如《项羽本纪》写项羽最后失败自杀，竟用了一二千字，淋漓酣畅，动人心魄。
《史记》的语言艺术，历来受到人们的推崇，被尊为典范，代表了骈文以前所谓“古文”的最高成就。
我们从《史记》中选出十八篇，供初学者学习。在编排方面，略去注释，采用双栏文白对照的形式，这种形式类似“直读”，读者可以“不求甚解”地欣赏太史公的典雅美妙的文章。
本书正文选用中华书局点校本二十四史修订本《史记》为主要参校本。凡文中出现衍文、脱文、误文等错漏之处，我们参照当代古籍研究成果，径改。此外，在（）中还会标识一些字词读音，以方便读者阅读。
另外，每篇篇末的评议是从曾国藩《求阙斋读书录》及李景星《史记评议》中选出。曾国藩是湖南湘乡人，字伯涵，号涤生。道光年间进士。历任武英殿大学士，直隶及两江总督。一生以修身立德为己任，“读书不二”是曾氏修身的基本法则。《读书录》为其研读经史子集书籍的心得、考证及校勘，既是他读书的求证，又是他实践的思索。现攫取的《史记》曾氏笔记，以光绪二年丙子（1876）冬湖南传忠书局刻本《求阙斋读书录》为底本，参校上海世界书局本《曾文正公集·读书录》，并据湖南图书馆藏《求阙斋读书录》残抄本卷三补苴校正，以飨读者。李景星是山东费县人，生当清末民初，精研历史，有《史记评议》《汉书评议》《后汉书评议》《三国志评议》等著作，可惜现在社会上已经很难看到李氏的这些著作了。现选取的评议，是以东北师范大学版陆永品点校、李景星著《史记评议》为底本。需要指出的是，李氏的评议是难得的好文章，他大至篇章的命题、作品的中心、作者的用意、历史人物的品评、历史材料的运用，以及各书之间的异同、各篇自身的结构，小至一词一语、一时一地的勘核推敲，都花费了许多工夫，做出了许多令人叹服的分析和论断。读者只要认真一读，就可知所言绝非溢美。
最后，由于我们水平有限，应该有不少疏漏之处，敬请读者多多指教。
五帝本纪
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩（音痴）尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度（音夺）四方，教熊、罴、貔、貅、（音出）、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之；平者，去之。披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊、湘；北逐荤粥（音勋玉），合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘（音雷）祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼（音专虚）也。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾（音库）。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰极，极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾（音居子）氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷，敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交，便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨（音显）。申命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠（音裕），鸟兽氄（音冗）。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。
尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟！四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧（音衮）可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉！试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。
尧曰：“嗟！四岳，朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚（音银），弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女为妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
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