描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787533472368
1.丛书所选为民国社会调查名篇，从社会学价值、人文内涵、作者影响力等多方考量其价值，是兼具参考性和可读性的民国历史人文系列小读本。
2.所选多为著名社会学家或社会学研究机构调查的精华成果，可以从此角度深刻理解当时如李景汉、潘光旦、严景耀、陈鹤琴、顾颉刚、陈达、田汝康、鸟居龙藏等著名学人坚定而真诚的救国济民的抱负与情怀，及认识和改造社会的方式方法、态度风貌等。
3.帮助读者从民国著名学人笔下具体而微且各有特色的调查和叙述之中，去触摸民国鲜活生动的社会场景，认识民国社会群体的日常生活，感受今日中国已然逝去的社会风貌。
4.丛书所精选的篇目，以社会叙事法、综合统计法、案例法等多种社会学研究方法呈现，或客观记录，或委婉叙述，文字通俗流利，语言生动可感，读来别有意趣或理趣。
本书是民国乡间儿童游戏的调查，有两篇，分别发表于1926年和1933年。列有游戏方式100余种。调查者对各种游戏不仅有详细的文字描述，还配有生动的插图，让读者从中可以重拾已然消逝的乡土儿童情趣与文化，其中有不少游戏对于儿童体力和智力的发展颇有助益，可作现代儿童教育的参考。
山东民间娱乐调查集——儿童游戏
序言（孔凡均）
运用体力的
炸麻糖
蝴蝶翻花
翻饼
翻饼ㄉㄚ饼
老鼠倒关门
老鼠蜕皮
罗罗圆
小狗轧碾
推磨
攀罗花
编荷花
抻锁
长虫蜕皮
卷簿
抗箔
骑老马
龟驮碑
竞跳
跳远
跳高跳
跳高比赛
远跳拉拉秧
龙取水
拔河
碰拐
牛触角
踢鞋窝
掉印
跑四城
打高粱茁
跑替
老母猪的驾
蔡伯喈
ㄔㄨㄛ蜂窠
卖火鞭
连营比跑
拿焦营
拿顺
挑兵马
挑兵式
点兵
拐鹁鸽
打吱
杀羊羔
杀羊羔
杀羊羔
钓连连鱼
调翎尾
雕小鸡
捉小鸡
玩龙
运用智力的
搋兜
种瓜蒌
插燕窝
送子儿
藏子儿
藏槐条
藏槐枝
牵机
过香香路
捂瞎驴
勾天勾月
拾棉花的
眼毂辘红
东南上
问呆
藏迷虎
藏瞎
摸瞎糊、又捉迷戏
摸鱼
数一崩个
打鞋牌
憋牛死
钻牛角
走连
走军
走四块
走爬梯
喝三碗
鸡毛蒜皮，又名福禄祯祥
走鼓楼
老婆挑三担
走程
动北京，又名攻北京
走北京
赶逢
体力智力并用的
跑对子
打ㄉㄜㄦ
豆腐脑站角
喊呆
猫拿老鼠
老鼠钻十二洞
龙拿蛛
龙吸珠
二龙戏珠
吊小鸡
水战捉迷藏（俗名拿人玩）
拿人
急急令
挑兵
碰兵
拉顺
拐鹁鸽
飞禽走兽
守营搜营
陆地捉迷藏
藏迷糊
藏马猢
儿童折花的娱乐
藏蒙哥
无限制捉迷藏
扯大缸
结大瓮
乡土儿童游戏调查——呈许兴凯及其他同志们
（一）不跑不跳的安稳孩子
——献给大人们这一段话
（二）文明游戏
（三）孩子气儿
（四）游戏调查
其一查鞋底排
其二捉迷藏（又名藏马虎）
其三撞拐
其四翻腕（又名核腕子）
其五跑马城
其六看鞋庄
其七看猴庄
其八架老婆
其九盘脚盘（又叫盘脚年，或盘脚莲）
其十投猴
其十一打瓦
其十二龙捕蜘蛛
其十三老鹳驼蛋
其十四通蜂窝
其十五弹杏核
其十六斗鸡
其十七燕子叼泥
其十八设君
其十九弹瓷瓦
其二十掏掏白菜
其二十一勾君
其二十二跳鞋
其二十三摸鱼儿
其二十四扯勾掉已儿（彳口ㄜㄍ又ㄉㄠㄦ）
其二十五跳闸
其二十六打瞎驴
其二十七剁十六
其二十八挤滓子
文摘一
编者弁言|夏明方 黄兴涛
在距今110多年前的1902年，著名思想家梁启超以其振聋发聩的神来之笔，对二千年来陈陈相因、一丘之貉的王朝史学进行了猛烈的批判，指其“知有朝廷而不知有国家”,“知有个人而不知有群体”，“知有陈迹而不知有今务”，“知有事实而不知有理想”，进而倡导以由芸芸众生构成的人群为主体的新史学，从此为中国史学“辟一新天地”。无独有偶，也就是在这一年，在其发表的《新中国未来记》这部幻想小说中，他又借着一位虚构的人物，即六十年后来自山东曲阜孔夫子的旁支裔孙，时任全国教育会会长的文学大博士孔觉民之口，将其自己对于“国情调查”的主张宣之于众。在他看来，当日的中国维新改革已成当务之急，但是由于国家幅员广大，交通不便，“动如异域”，“政府亦向无统计报告之事”，以致“国民于一国实情始终瞢焉”，对“改革之条理细目如何，某地方某利宜兴，某地方某弊宜革，无论何人，不能一一言之详尽也”。他希望自己理想中的政党组织，能够设立专门的调查委员会，“以十年之力，遍游各省，上自都会，下至村落，无不周历，调查国情，随时报告，共资研究”。他所设想的调查内容包括地理、户口、政弊、国计（指政府财政）、民俗、民财、民业（包括工艺在内）、物产（含矿产等）、商务、军政、教育以及会党（专指秘密结社）等。在梁先生看来，为改造中国，除了从 “扩张党势”“教育国民”“振兴工商”“练习政务”“养成义勇”“博备外交”等六个方面入手之外，还应推行 “编纂法典”和“调查国情”这两项 “不世大业”。梁启超还给后者，也就是国情调查，起了一个很好的名字，那就是“今鉴”。这种类型的“今鉴”，看起来是调查者对现实社会的即时记录与现场描绘，而与所谓的历史叙述别为两途，但从其主旨与内容来看，倒是很符合梁所主张的新史学的四大精神，两者相辅相成，共同开启了近代以来重新认识中国的新路径。
梁启超的设想，在民国时期终于汇成一场轰轰烈烈的“社会调查运动”，时人称之为一场“真正的革命”。尽管到了1964年，也就是梁启超想象中的“新中国”成立之后的60年，这些曾在再造中国的历程中发挥巨大作用的“今鉴”（梁曾设想有60大厚册，在全国各个图书馆都有珍藏），就像那位虚构的孔老先生在追溯“国史”时所说的，因为时过境迁，似乎“没甚用处”，以致无人对此加以研究。但他们的心血并没有白费，尤其是21世纪以来，在福建教育出版社与学界同仁的共同努力下，这一批调查文献，终于掸掉覆盖于其身的厚重积尘，而以《民国时期社会调查丛编》的名义全景式地再现于后世。时移世易，沧桑迭变，但是透过这些文献，我们一方面依然能够感受得到那一众先贤，如社会学家李景汉、严景耀、潘光旦、陈达，教育学家陈鹤琴，历史学家顾颉刚，经济学家刘大钧，民族学者陶云逵、田汝康、江应梁，民俗学家钟敬文，心理学家张耀翔，乃至文学家冰心，等等，其坚定而真诚的救国济民的抱负与情怀;另一方面，也使我们可以从这一大批著名学人之笔下具体而微且各有特色的调查和叙述之中，去触摸那一时代鲜活、生动的社会场景，去认识那些形形色色、似曾相识的社会群体，去感受今日中国赖以孕育却已然消逝的历史世界。
于是，昨日之“今鉴”，今日之“故纸”，则不仅仅为当代中国人文社科各相关领域的学术研究留下了一座极为丰富的史料宝库，也是透视那一时代之政俗民情、人间百态的特殊窗口，具有不可磨灭的人文价值和历史内涵。故此，我们在以往分类汇编、集成出版的基础上，策划这套“民国万象”丛书系列，从数以千计的调查文献中挑选出一些兼具学术性和可读性的经典作品，如潘光旦《中国之家庭问题》、王无为《上海淫业问题》、陈达《南洋华侨与闽粤社会》、教育杂志社《全国专家对于读经问题的意见》、李景汉等北京妙峰山调查系列、田汝康《芒市边民的摆》等，独立成册，希望以另外的形态，为一般的民国历史文化爱好者及某些独特领域的研究者提供另一种独特的人文阅读体验和价值参考。尤其是在一个其自身的历史与传统被狂飙突进的现代化、城市化冲刷殆尽的当下中国，这些距今六七十年之前的、经由诸多大家审慎瞥视而意欲改造的世间万象，反而会给我们无尽的怀旧之情提供一丝丝难得的慰藉。
往事并不如烟，历历如在目前。是为序。
夏明方 黄兴涛
2016.6.16于北京
¯ 文摘二
序言|孔凡均
（一）搜集民间娱乐的价值
引子民众教育愈来愈引起人的注意了。为了真正认识民众，认识社会，社会调查事业，也就跟着被注意了。有的组织团体，实地去调查，有的通信委托去调查。本馆限于人力财力，于是就用这种就地搜集的方式了。但是这正也有它的好处，就是各县的人都是顺乎自然，很忠实的写他本地的风光，比较起来更真切可靠些。可是社会复杂，可调查的事项正多，为什么本馆偏选到这个休闲的事项呢?因为我们看到娱乐虽然是休闲事项，但它对于社会的价值却不可抹煞。因着它本身的价值，这种搜集也就有相当的价值了。现在把它们分写在下面：
娱乐对人类生活的影响
，我们先说儿童的游戏。动物的教育，常常就表现在游戏里面，显著的要算是猫狗了。我们总看见过，生后不久的小猫儿小狗儿，大猫大狗就会领着它们嬉戏，作跳、跑、扑、抓、咬、推按、搂抱种种姿势，而这些呢，都是它们生活上必须的技能。人类虽然在一切动物之上，智力很强，方法很多，但是也并不放弃寓教育于游戏之中的高着儿，这只要我们留心去观察一下，普通的成人怎样对付儿童，就可以见到一斑了。明显的就是幼稚园的教育。而儿童们所作的游戏是什么呢，有的运用体力智力技巧，作将来生活的准备；有的摹仿成人生活，作将来生活的练习。在另一方面呢，还能增加趣味，活泼精神，间接的给生活不少的补助。
第二，我们再来说一说成人的娱乐，对于生活有什么影响。总着说，可以增加生活的趣味和能力分开来看，有些可以增广见闻；有些陶情养性；有些表现各地各人不同的生活，可以互相观摩改善；有些发泄不平，吐露冤苦；更有些讥骂人事。这些对于人类生活的影响，不都很大吗？娱乐能告诉我们一个地方的习性嗜好因为娱乐里面包括着“儿童游戏”、“成人娱乐”两部分：儿童游戏一面可以告诉我们他们所居的地势，所处的环境；一面又告诉我们成人的生活习惯。我们在成人方面呢，又可以从他们所作的娱乐事项里体察到这地方的习惯、风俗、人们的性情嗜好，更可以知道政治的好坏。因为所有的民情，都在娱乐事项的举动、说话、歌唱之间流露着，只要有心人去注意就是了。
娱乐事项能帮助我们社会推进
娱乐既然对人类生活影响很大，表现各地方人们的生活情形，又很清楚切实，自然对社会的关系也很重大了。因此，我们可以断定，如果把娱乐事项改善，对于推进社会的帮助，一定有强大的力量。像成人娱乐中的年节各种集会，加以正当的指导，不就是很好的团体组织吗？像儿童游戏中的排兵拿顺一类的把戏，不是很好的军事训练的基础吗?还有些表现礼俗风教的故事，加以修正，不都是改进社会的有力工具吗?只要我们会去利用，一定可以收到良好的效果——帮助我们推进社会。
（二）这两集儿童游戏告诉了我们一些什么
……
1933，8，18。
¯ 文摘三
山东民间娱乐调查集——儿童游戏|运用体力的
炸麻糖（寿光）
（1）地点：无定处
（2）时间：四季都有
（3）人数：二人
（4）方法：二人对面站着，甲的左手牵了乙的右手，乙的左手牵了甲的右手。两人将两条胳臂和身子一齐向一面翻转过来，仍旧牵手对面站着。依照这个翻转法，不停的做下去，嘴里还不住的念着歌谣：
“炸果子，炸麻糖，
一炸炸了一油筐。
你ㄘ（蹬翻在地上）了，
我拾上。”
蝴蝶翻花（惠民）
约集长短相等之二儿童，两相握手，起落唱歌；歌罢即一齐绕过头顶，翻一个花儿，好像翻花的蝴蝶。歌词凡二转，周而复始。歌云：
“翻，翻，翻绣枕；
翻过来，我枕着！
翻，翻，翻‘阳沟’；
翻过来，我藏着！”
翻饼（荣成）
二人手对拉着，从头顶上接连不断的翻，口歌：
“翻大饼，翻小饼，
一个钱俩饼，
翻给谁吃？
翻给衙门口的客吃。
客不吃，
翻给老婆吃，
老婆没有牙，
巴狗吃，
好看家。
我上南园去采花，
一亩花没采的了，
忽听巴狗汪汪咬。
咬的谁?
咬的张公老。
来做么?
来偷草。
偷草做么？
烤皮袄。”
翻饼ㄉㄚ饼（福山）
甲乙二小孩，将两手拉起，唱着相翻。如甲向左，乙便向右，乙向左，甲便向右。唱的歌是：
“翻饼ㄉㄚ饼，
一个钱俩饼……”
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