艽野尘梦

★百年前藏地密码的今注善本，还原民国“湘西王”私家笔记的真实原貌
★一本人人都能看懂的西藏奇书，一部震撼心灵的藏地实录，一首痛彻心扉的爱情绝唱
★不可多的的民国老版本，披沙沥金的学术插图校注版
 

《艽野尘梦》是民国时期赫赫有名的“湘西王”陈渠珍1936年赋闲长沙时回忆其1909年至1912年进出西藏生死经历的文言笔记体纪实作品。书中所描述的藏区险峻优美的自然风景，古老淳朴的民俗风情，复杂险恶的官场环境，身陷绝境的人性异化，绝地逃生的生存智慧，藏汉人民的深厚情谊，感人至深的爱情绝唱，堪称奇绝。陈渠珍谱写的，不仅是一段令人难以置信的个人传奇，更是一曲反映历史更迭的时代交响。

 为便于当下读者阅读这一旷世奇书，校注者以1938年9月繁体无句读版为底本，参阅《陈渠珍遗著》及其他版本和相关资料，遵循传统校勘学工作规范进行校释，重新对原著做了标点断句，对其他版本的脱、讹、衍、错作了校正，并对书中的难懂字词、异体字、生僻字作了注释，为此全新校注本。

陈渠珍（1882—1952），人称“湘西王”,是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的“振奇之杰”，与熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰”。 1906年参加湖南新军，后投靠清川边大臣赵尔丰，入藏平叛。1911年武昌起义爆发后，跋涉万里回到湘西。其后统一湘西，经营湘西数十年。期间，沈从文曾在其帐下担任文书，贺龙亦是其旧交。1949年10月赴乾城同解放军和人民政府进行政权交接。1950年6月赴北京参加全国政协会议，受到*的接见。1952年病逝于长沙。 校注者：陈继光，1985年毕业于贵州师范大学中文系，文学学士，中央党校在职研究生学历。资深编辑，副编审，从事编辑工作25年，至今编辑图书逾500种，获*、省部级奖无数。贵州作家协会会员，贵州现当代文学学会会员。著有诗集《爱的星辰》，散文集《一个人的行走》，主编、撰稿《唐宋八大家散文精选》《中华传统文化读本系列丛书》《世界中篇名著文库》《老清华讲义》。

1/自序
1/要例
1/总叙
7/ 第一章  成都至察木多
21/ 第二章  腊左探险
33/ 第三章  昌都至江达
49/ 第四章  收服工布
69/ 第五章  进击波密
89/ 第六章  退兵鲁朗及反攻
113/ 第七章  波密兵变退江达
129/ 第八章  入青海
147/ 第九章  过通天河
159/ 第十章  遇蒙古喇嘛
173/ 第十一章  至柴达木
187/ 第十二章  丹噶尔厅至兰州

大地河山，一虚妄境界耳，非宇宙真实之本体也。虚妄云者，有成与毁也，皆相对者也。惟无成与毁者，乃为绝对，斯即真实本体也。故相对为假，绝对为真，即假即真，即真即假。《庄子》一书，破对待，明本体，即真见假也。孔子删诗订礼，为万世立人极，即假见真也。故假为差别界之假，有凡一切事物之有，形者皆是也。惟圣与哲知其有，知其假，而又知有所由有，假所由假。故因有因假而建立一切法，大而修齐治平之道，小而卜筮星相之术[1]（[1]筮（shì）：古代用蓍草占卜。皆于是乎著焉。
　　乾父坤母，人身亦一小天地耳。惟能反观内心者，能洞见乎吾身之本原，而一一证之于宇宙之本体，则凡吾身之所有，皆宇宙之所有也。即人心以见天心，因天心以明人心，而天人相与之妙，气机感应之神，皆因真因假而显现焉。卜筮星相者，亦因假以见真者也。惟中人不可以语上，乃设为阴阳五行，杂以方术诀要，又系之以图式，以示其当然之迹。后之人苟能循是以求之，则凡世运之隆替，国家之治乱，以及一家之盛衰，一身之荣辱，一事一物之利害得失，莫不如响斯应，毫厘不爽，非偶然也。
　　命相之说，世皆以迷信目之。而不知其认科学为真实，斯则迷信之尤者。佛言欲解念定慧，彼西洋哲学，犹止跻于佛家之第二阶段[1]（[1]跻（jī）：登，达到。），宫墙外望，安知大道，其科学之浅肤，更无论矣。予中年后，究心斯道，略有所见，始知命相之说之非虚也。特精此者十不遇一焉。年来习闻长沙吴竟成君精命相，今秋来省，酹酢纷繁[1]（[1]酹酢（lèizuò）：酹，把酒浇在地上，表示祭奠。酢，客人向主人敬酒。在此表示酒桌间的交际应酬。）。一日，偕老友滕文卿过紫荆街，见东向一宅高悬“吴竟成寓”四字。忽忆旧闻，相偕入访。竟成问庚甲巳，手书目注，久之，向予言曰：“怪哉！此命打不死，杀不死，骂不死，穷不死，饿不死，跑不死，累不死，苦不死，气不死。”言不死者九，而无一不中予怀，予命诚苦矣！复谈予四十年之经过，又若身亲而目击焉。竟成操术亦神矣哉！不觉为之竦然[2]（[2]竦（sǒng）：肃敬。）。犹忆壮岁从军塞外，入死出生，危于腊左，险于昌都，几败波密，殆死青海，九不死亦居六七矣！往事回溯，痛彻于心。爰追忆西藏、青海野番经过事迹[3]（[3]爰（yuán）：于是。），费时两月，著为《艽野尘梦》一书，取诗人“我征徂西，至于艽野”之意[4]（[4]出自《诗经·小雅·小明》：“我征徂西，至于艽野。”艽野，一解艽（qiú）为“荒远”，艽野，指青藏高原，似有牵强。一解为任乃强先生校注：“余按艽‘jiāo’草名，入药，为‘秦艽’，其叶宽，薄，有白纵纹，微似龙舌兰，根茎纤维，绞纽如束丝，故曰艽；产于海拔三千米之高原，即康藏青海地方。古自秦中输出，故曰秦艽。小雅之‘艽野’，解为青康藏高原极合，无容解为荒远也。”）。
　　亦自伤身世之艰难也。予尚有《湘局二十五年之一瞥》，尤详于剿匪事实，将继此书而出。则予之九不死，斯尽之矣。嗟呼，风声既济，众窍为虚。兹篇之作，亦自鸣其调调之刁刁者耳。世有知者，或不笑为小鸟之争鸣，则幸甚矣！
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