南粤文化景观透视

　　古都、“陀城”，花城、仙城、羊城、穗城、水城，芙蓉（棉）城、英雄城、中山文化城、民主革命大本营，“窗口”、国门、南大门，“通商口岸”、港城、骑楼城、国家名城……必然合乎规律地成为南粤文化景观的主题象征、思想神歆及表现特色。《南粤文化景观透视》是作者（杨宏烈）多年来对南粤城乡“文化景观”观察思考的心得与工作实践的体会。

　　“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”。南粤大 地，山川瑰丽、人文毓秀。陆域形胜传承中土文化之
精髓：海域壮阔吸纳蓝色文明之风气。有清一代，更 因“十三行”、一口通商而使广州成为中西文化交汇
之地、新型社会经济模式孕育之躯，较早进入国际商 品流通时代，成为千年的、海上丝绸之路的世界’『
生商埠文化名城。由此演绎为岭南文化的中心地、中 国近现代革命的发源地、全国改革开放的试验地。古
都、“陀城”，花城、仙城、羊城、穗城、水城，芙 蓉(棉)城、英雄城、中山文化城、民主革命大本营， “窗口”、国门、南大门，
“通商口岸”、港城、 骑楼城、国家名城……必然合乎规律地成为南粤文化
景观的主题象征、思想神韵及表现特色。《南粤文化景观透视》以理论与实践相结合，对南粤文化景观进
行了审美探索、保护开发与利用的研究。

文化景观与世界大同（序言）
文化是景观的灵魂景观是文化的表征（自序）
章 文化景观的和谐礼赞
节 名城建筑文化景观美的追求
第二节 集称文化景观集成美的建构
第三节 古采石场文化景观美的凿造
第四节 道家园林文化景观美的分析
第二章 文化景观的主题定位
节 千年海上丝路的世界商埠文化名城
第二节 骑楼文化景观是中国近代化里程碑
第三节 中国客侨名镇文化景观的保护传扬
第四节 城市历史文化景观保护的本质特征
第三章 文化景观的文物价值
节 中国大陆上的道西洋建筑文化景观
第二节 通商口岸十三行中外艺术珍品文化巡礼
第三节 保卫粤剧文化名街拯救西关文化遗产
第四节 走进南华历史街区体验岭南文化风情
第五节 百年黄沙火车南站文化景观遗产的利用
第六节 构建广州十三行商埠文化专题博物馆
第四章 乡土文化景观的神韵
节 古村落是中国古典园林景观的原形原脉
第二节 广州长洲岛水村鱼市文化景观的规划构想
第三节 广州泮塘古村与荔湾湖公园的有机整合
第四节 广州黄埔古村建筑文化景观遗产的保护
第五节 广州黄埔古村游憩商业文化景观的开发
第五章 文化景观的培育营造
节 顺德文塔公园景观规划的方案评论
第二节 五华热矿泥山庄大风水的景观构成
第三节 禅宗六祖故里藏佛坑溪谷景观览胜
第四节 广州增埗公园文化景观的近代烙印
第五节 海山仙馆–岭南古典园林的灵魂回归
第六章 人文景观的光大复兴
节 陆贾泥城纪念性公园再生意义研究
第二节 广州大学城重要考古遗址公园规划
第三节 珠江古炮台遗产廊道文化景观美学
第四节 南海神祠：民间海洋文化景观的复活
第五节 中国近代陵园文化景观革命化转型
第六节 广州黄埔军校文化景观的旅游规划
第七章 文化景观的发展机制
节 探寻保护历史建筑的新政
第二节 城市天际轮廓线美的创造
第三节 城市留有余地的美学价值
第四节 岭南造庭艺术的全新演绎
后记

    章　文化景观的和谐礼赞
　  文化景观(Cultural
Landscapes)是人和所在自然环境多样互动所生成的物质形态文化现象。对文化景观的保护有利于人类社会的和谐发展，有利于生物多样性的共生共荣。这是一种高尚情操与科学行为。人类的一切活动都是在自觉不自觉地创造或影响文化景观，随着历史的积淀就会形成某种景观文化。

 
　文化景观的形成有三种途径：一是人类按理想美学原则主动设计的观赏事物；二是有机进化形成的景观，即人类社会生产活动中约定俗成无意识形成的景观；三是自然要素被人类投射了审美理想后为人们认可关照的景观。无论哪一种，都离不开作为景观客体的自然物质要素、离不开人类作为景观主体灵魂的某种意识形态作用。

   
名城文化景观是我们观照世界的文明对象。《世界保护自然与文化遗产公约》款指出，文化景观是“人与自然共同的作品”。作为人类遗产的历史文化名城文化景观具有地域性的本质特征、内在的机理和历史的因由。任何名城的文化景观都是人们对特定自然的理解和再现，自然景观可以给人诗意栖居的环境条件。因此，探索名城的建筑文化景观、传统集成文化景观、工场遗址文化景观、园林文化景观，等等，就是保护、坚持人类的文明进步。我们很有必要接触、认识和研究历史名城的文化景观，保护我国名城遗产本体及其自然环境，创造更新、更美、更幸福的生活。

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