描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787515512310
编辑推荐
1994年,微软总裁比尔·盖茨以3000万美元的价格购买了达·芬奇的《哈默手稿》,并恢复了它的初始名字——《莱彻斯特手稿》,向这位全球**个真正思考人和世界运转机理的科学巨匠致敬。
达·芬奇长达7000多页的手稿(现存约5000多页)至今仍在影响科学研究,被称为“15世纪科学技术的百科全书”。达·芬奇关于艺术与人生的暂思自1906年问世后多次再版,畅销不衰。
达·芬奇长达7000多页的手稿(现存约5000多页)至今仍在影响科学研究,被称为“15世纪科学技术的百科全书”。达·芬奇关于艺术与人生的暂思自1906年问世后多次再版,畅销不衰。
内容简介
在达·芬奇之后的500年,一部叫做《达·芬奇密码》的电影依旧风靡全球,一本关于达·芬奇笔记的书籍仍然流行畅销,全球诸多国家都有专门的达·芬奇研究机构……达芬奇这个不朽的神话究竟有着怎样的内心世界?《达芬奇谈人生》将一一揭晓。
目 录
前言
章 关于生活的思考
对那些不能满足于生活馈赠与世界之美的人来说,等待他们的命运将是:生活会成为他们的痛苦之源,他们既不能于生活中受益,也不能享受世界之美。想想在一个黄昏,无论天气多么糟糕,街道上归家人的脸上仍会流露出的优美与甜蜜!
第二章 关于艺术的思考
如果哪一门技艺允许一模一样的复制,它就会导致学徒与大师的平起平坐,使得二者的劳动成果没有高低之分。这样的技艺只对模仿者有用,但是算不上是出类拔萃的技艺,因为出类拔萃的技艺无法像继承某人的遗物那般唾手可得。
第三章 关于科学的思考
除非能经得起数学的论证,不然没有任何人类的经验可称之为真正的科学。如果你说,始终只在大脑中进行的活动才是真正的科学。这个观点不会得到认可,反而因为许多原因必须加以否定。因为在这样的大脑活动中没有经验的插锥之地,而没有经验的参与就不能保证事物的确定性。
后记
章 关于生活的思考
对那些不能满足于生活馈赠与世界之美的人来说,等待他们的命运将是:生活会成为他们的痛苦之源,他们既不能于生活中受益,也不能享受世界之美。想想在一个黄昏,无论天气多么糟糕,街道上归家人的脸上仍会流露出的优美与甜蜜!
第二章 关于艺术的思考
如果哪一门技艺允许一模一样的复制,它就会导致学徒与大师的平起平坐,使得二者的劳动成果没有高低之分。这样的技艺只对模仿者有用,但是算不上是出类拔萃的技艺,因为出类拔萃的技艺无法像继承某人的遗物那般唾手可得。
第三章 关于科学的思考
除非能经得起数学的论证,不然没有任何人类的经验可称之为真正的科学。如果你说,始终只在大脑中进行的活动才是真正的科学。这个观点不会得到认可,反而因为许多原因必须加以否定。因为在这样的大脑活动中没有经验的插锥之地,而没有经验的参与就不能保证事物的确定性。
后记
前 言
序言
压在意大利身上的漫长黑暗时代的蒙昧终于被卸去,一个尽管仍不完整的国家意识正在被唤醒。两个显著的趋势已经表露无遗。一方面是实践性和理性,很快就在佛罗伦萨和伦巴第等城市的市民生活中反映出来,而在罗马甚至已经成立了市民元老院组织。这段时期,文学的发展也卓有成就,意大利发明了“中篇小说”这种文学题材。在艺术上,艺术的表现形式变得简单、直接而充满活力。而与此相对立的另一方面,在意大利生活中涌动着另一股巨大的暗流,它具备神秘性、宗教性和冥思性三大特点。很久以来这股暗流就在这个国家涌动,后来它又从中世纪基督教中吸纳了新的力量,它鼓动着山城的人们,使他们热衷于带狂喜性质的神秘主义。翁布里亚画派即是由这种神秘主义所激发的。雅伯·达·托蒂在诗歌中用热情洋溢的语言表达了同样的宗教狂热,这种狂热在佛罗伦萨和佩鲁贾市民的生活中也随处可见。
在理性与神秘性这两种力量的联合与冲突中,意大利向前发展着。两种力量稍后在更伟大的人身上的结合,形成了文艺复兴的艺术脉搏。讲究实践这一面,赋予艺术赖以建立的坚实基础,并使其兼具理性主义与现实性的特点;热爱神秘性这一面,指挥着艺术以理想主义的完美来表现非现实的东西。
这种结合孕育出来的个孩子就是莱昂纳多·达·芬奇。自古代艺术衰败以来,没有一个画家能够充分表现人体,对技巧掌握不足是主要的瓶颈。达·芬奇是个完全将自身特点从桎梏中解放出来的人,他做到了前人无法做到的事情,用线条表现思想。这不是他的成就,而只是他获取更大成就的基础平台。
压在意大利身上的漫长黑暗时代的蒙昧终于被卸去,一个尽管仍不完整的国家意识正在被唤醒。两个显著的趋势已经表露无遗。一方面是实践性和理性,很快就在佛罗伦萨和伦巴第等城市的市民生活中反映出来,而在罗马甚至已经成立了市民元老院组织。这段时期,文学的发展也卓有成就,意大利发明了“中篇小说”这种文学题材。在艺术上,艺术的表现形式变得简单、直接而充满活力。而与此相对立的另一方面,在意大利生活中涌动着另一股巨大的暗流,它具备神秘性、宗教性和冥思性三大特点。很久以来这股暗流就在这个国家涌动,后来它又从中世纪基督教中吸纳了新的力量,它鼓动着山城的人们,使他们热衷于带狂喜性质的神秘主义。翁布里亚画派即是由这种神秘主义所激发的。雅伯·达·托蒂在诗歌中用热情洋溢的语言表达了同样的宗教狂热,这种狂热在佛罗伦萨和佩鲁贾市民的生活中也随处可见。
在理性与神秘性这两种力量的联合与冲突中,意大利向前发展着。两种力量稍后在更伟大的人身上的结合,形成了文艺复兴的艺术脉搏。讲究实践这一面,赋予艺术赖以建立的坚实基础,并使其兼具理性主义与现实性的特点;热爱神秘性这一面,指挥着艺术以理想主义的完美来表现非现实的东西。
这种结合孕育出来的个孩子就是莱昂纳多·达·芬奇。自古代艺术衰败以来,没有一个画家能够充分表现人体,对技巧掌握不足是主要的瓶颈。达·芬奇是个完全将自身特点从桎梏中解放出来的人,他做到了前人无法做到的事情,用线条表现思想。这不是他的成就,而只是他获取更大成就的基础平台。
媒体评论
上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身,他之所为,无不超群绝寰,显出他的天才来自上苍而非人间之力,达芬奇正是如此。他的优雅与唯美无与伦比,他的才智之高超致
使一切难题无不迎刃而解。
——瓦萨里(传记作家)
如果他当初发表了他的著作的话,科学一定会一下就跳到一百年以后的局面。猜测这种情况对人类的学术与社会的进步,当然是毫无用处的,但是我们可以肯定地说,如果真有这种情况发生的话,人类的学术和社会的演变一定都会大不相同。如果我们要在古今人物中选择一位来代表文艺复兴的真正精神的话,我们一定会指出达芬奇这位巨人。
——丹皮尔(科学史家)
世界上没有比达芬奇更伟大的人了。
——弗朗索瓦一世( 法国国王)
这颗头颅中蕴藏了人类智慧的终极。
——奥斯卡王尔德(剧作家、诗人、散文家)
莱昂纳多巨人般的声音永远可望而不可及。
——雅各布布克哈特(文化历史学家)
使一切难题无不迎刃而解。
——瓦萨里(传记作家)
如果他当初发表了他的著作的话,科学一定会一下就跳到一百年以后的局面。猜测这种情况对人类的学术与社会的进步,当然是毫无用处的,但是我们可以肯定地说,如果真有这种情况发生的话,人类的学术和社会的演变一定都会大不相同。如果我们要在古今人物中选择一位来代表文艺复兴的真正精神的话,我们一定会指出达芬奇这位巨人。
——丹皮尔(科学史家)
世界上没有比达芬奇更伟大的人了。
——弗朗索瓦一世( 法国国王)
这颗头颅中蕴藏了人类智慧的终极。
——奥斯卡王尔德(剧作家、诗人、散文家)
莱昂纳多巨人般的声音永远可望而不可及。
——雅各布布克哈特(文化历史学家)
在线试读
声音是由空气与一有密度的物体摩擦运动所引起。如果它是由两个重物所产生,那这也是由围绕重物的大气所造成的。这样的摩擦损耗物体,所以在摩擦的球体间没有空气存在时,它们不产生声音。如果过去的确存在这种摩擦,经过很多世纪的球体旋转运动,球体被日益加快的速度所损耗。现在即使它们仍能产生声音,这种声音也不能传播。比如在水下敲击所产生的声音,它们很少能被听到,所以有密度的物体所发出的声音更难以被察觉。光滑物体之间的摩擦不能产生声音,比如光滑的球体之间的接触或摩擦。如果球体在接触或摩擦中没有被刨光,那它们将是十分粗糙的。
还有就是,它们的接触并不是一直连续的。如果是连续的,那么真空必然会产生,但已经证明了在自然中不存在真空。因此我们推断出,摩擦可能磨损每个球体的顶部。一个球体的中部与其顶部相比较而言,其中部旋转的速度要大一些,磨损程度也会大于顶部。所以摩擦将在中部停止,声音也将消失,球体将停止旋转。除非一个球体向东转,另一个向西转。
还有就是,它们的接触并不是一直连续的。如果是连续的,那么真空必然会产生,但已经证明了在自然中不存在真空。因此我们推断出,摩擦可能磨损每个球体的顶部。一个球体的中部与其顶部相比较而言,其中部旋转的速度要大一些,磨损程度也会大于顶部。所以摩擦将在中部停止,声音也将消失,球体将停止旋转。除非一个球体向东转,另一个向西转。
评论
还没有评论。