引譬连类：文学研究的关键词

本书以上古以来极为重要的「引譬连类」这个概念为核心，透过诗经、楚辞、汉赋乃至於晚清仍创作不断的旧体诗，体现一个「文─类─物─词」相互联系的譬喻框架，而在现代语境下，重新活化与诠释这个在天人、身心与言物之间不断越界与引生的人文传统。

    《引譬连类:文学研究的关键词》以「文」「明」发端，为「譬类」世界追溯其建构的*根源;继而详细论述中国上古书写中包含身/心、言(文)/物的跨类连系，以及言词、句式与段落组块的重复图示式，以说明两个甚或多元类域间，如何跨越或相互贯通的踪迹;再者，透过「替代」与「类推」，来呈现上古文学传统如何在「比兴对应」以及「类聚辐辏」上交互编织，从而被认定、评述，而为后代所谓「文学(史)」、「文类」以及「文学评论」等建构出关键性的*步;*后，以「类物(或类应)」体系作为古典诗文*交集性而得以超越时间的「物」背景，并选取晚清黄遵宪的《日本杂事诗》为例，由其中反覆牵引与融合的传统神话、月令物候与政治象徵，说明传统并不专属於「古代」，而往往具有对应处境的「现代」意义;同时，正是由於典故成词所在的认知或思考框架也进行了「重复」之外的「重设」，基於古典类应体系的旧体诗因此竟也可以被挪借翻转而为新世界代言。

     本书以六章专论作为六种探讨的门径。*章讨论「体气」与「抒情」，指出抒情的修辞功能会意形声，与身体郁闷或舒缓、充盈或匮乏形成微妙的震荡。其他各章更讨论讽诵的愉悦、劝诫、乃至医疗功能;《诗经》以降的「重复短语」所投射的风土地理经验与延伸譬喻;「替代」与「类推」所置换排比、堆叠辐辏而成的历史、伦理关系网络;「类」与「物」构造的知识论。本书的第六章则以黄遵宪诗歌为例，讨论晚清知识分子如何援用、变化「旧诗语」以为理解甚至掌握「新世界」的方法。从抒情传统的两端──远古与近代，本书勾勒千百年来「引譬连类」如何在身体、文化、知识等层次，不断重塑也延伸读者感时观物的现象。

郑毓瑜教授的《引譬连类:文学研究的关键词》探讨传统抒情诗学「引譬连类」的特徵和在文学、文化史中深远的影响，藉著「引譬连类」的研究，再次提醒中国「文」学浑厚绵延的体系:记号──样式──文饰──文化──学问──著作──文学。她尤其强调「情」与「物」两者之间的交错关系，从体气到感通，从兴发到格物，千丝万缕，相互融成。

──王德威(美国哈佛大学东亚语言及文明系Edward C. Henderson讲座教授)