描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787300265117丛书名: 经学研究
内容简介
本书是经学研究第四辑,以曹元弼研究文章为主结而成集,对曹的学术思想进行了细致入微的研究,同时整理了曹撰写的《礼经大义》《经学通义开宗》,是非常宝贵的文献,并且做了详细的曹元弼年谱,为学界了解和研究曹提供了重要的史料基础。
目 录
目?h
專題:曹元弼的生平?c?W?g
曹元弼?W?g年?V宫志翀
顧炎武對曹元弼思想?W?g之影響略論李科
晚清經師曹元弼的《易》?W三書廖娟
?Y經大?x曹元弼著?S超杰?c校
經?W通?x?_宗曹元弼著孔泱?c校
經?W史論
康有爲的三世?h?c《大同書》干春松
心喪傳?y的演變:從爲師之喪到權變之?Y常?_
《論?Z》“各言爾志”章新解徐峰
?f籍新刊
?Y梁范注家法考吉城著郜喆?c校
左氏鄭?x述吉城著祝浩涵?c校
域外經?x
經?W的起源[日]武内?x雄著廖娟?g
專題:曹元弼的生平?c?W?g
曹元弼?W?g年?V宫志翀
顧炎武對曹元弼思想?W?g之影響略論李科
晚清經師曹元弼的《易》?W三書廖娟
?Y經大?x曹元弼著?S超杰?c校
經?W通?x?_宗曹元弼著孔泱?c校
經?W史論
康有爲的三世?h?c《大同書》干春松
心喪傳?y的演變:從爲師之喪到權變之?Y常?_
《論?Z》“各言爾志”章新解徐峰
?f籍新刊
?Y梁范注家法考吉城著郜喆?c校
左氏鄭?x述吉城著祝浩涵?c校
域外經?x
經?W的起源[日]武内?x雄著廖娟?g
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前言
曹元弼,號叔彦,江?K省?K州府吴?h(今?K州)人,生於有清同治六年,正當中國文明?L雨如晦之?H,卒於1953年,正當中?A民族重啓世運之?r。叔彦先生人經三代,世?v三世,憖?z一老,俾守君社,守先待後,千折不回,於《詩》、《書》、《?Y》、《易》、《孝經》、經?W史,咸有著述,卓然而爲一代經?W大師。
叔彦先生之?W,自?Y?W入,而遍於群經。其《?Y經校釋》一書,《序》云:“始於光?w九年,成於十七年十有一月。”成書之?r,叔彦先生不過二十五?q。此書之精審,當?r名儒江翰?x之,於光?w二十一年日記曰:“閲曹叔彦《?Y經校釋》訖,……其書可及,其年不可及也。”光?w二十四年,先生成《孝經六藝大道?h》之《述孝》,沈曾植?x之,以爲救世之言,其致黄?B箕書云:“叔彦新著《孝經六藝大道?h》,粹然儒言,有?P世教。”當?r名儒之書信、日記中,表彰之?Z,不勝枚?e。
?r神州激蕩,大道將墜,志士奮?l,扶危繼絶,張文襄作《勸?W篇》,倡中?w西用之?W,中?w在人倫,西用在器物,欲保人倫,必使人人有經?x在心,知愛敬父君,然經書浩瀚,不能求人人遍治,故《勸?W篇》立“守?s”之法,專求大?x,以爲經?W教育之宗旨。叔彦先生遵張文襄之請,編《十四經?W》,?s以明例、要旨、?D表、會通、解紛、?I疑、流别七目。先生?M心竭力,從事斯役,所著已刻者,有《周易?W》八卷、《?Y經?W》九卷、《孝經?W》七卷,刻而未竟者,有《毛詩?W》《周?Y?W》《孟子?W》各若干卷。
然自辛亥鼎革,叔彦先生既知事不可爲,又不能以身殉節,乃守孤忠之志,抱待死之身,?U居吴?h?f宅,遍注先聖群經。自辛亥以至於己丑,自己丑以至於癸巳,四十?N年之?g,在人世?g?L雲變幻、地覆天翻,在先生不過孤燈黄紙、江山北望,唯以待死之身,繼往聖絶?W而已。
四十年?N?g,叔彦先生專志繼承清儒之?z法,?l明鄭?W千年之隱覄。《周易》鄭注久佚,先生乃?v十七年而作《周易鄭氏注箋釋》二十八卷,復作《周易集解?a釋》十七卷,鄭君《易》?W,昭昭可見。《孝經》鄭注,前有皮鹿?T《孝經鄭注疏》,而先生以爲《治要》所輯不足信,唯《釋文》、邢疏所?z鄭注可據,故作《孝經鄭氏注箋釋》,?l明忠孝之?x,《孝經》亦因先生之?W而爲六藝總會也。《尚書》鄭注,?O星衍、袁?x皆有輯佚,先生乃?l奮作《古文尚書鄭氏注箋釋》四十二卷,復作《?O氏尚書今古文注疏校?a》,是書《太誓》以下未成。三經鄭注,因先生一人之力,而得以再明於世。
叔彦先生早?q肄?I南菁,從?W於定海?Y?W大師黄以周,故其?W兼采?h宋,擇善而從。其兼采之?W,見於《大?W通?x》?c《中庸通?x》。先生以爲《大?W》之書,“鄭注?h聯瀆會,融洽分明,非獨治經精審,神?c古會,亦由?Y家師?h,傳述有本”,“宋朱子《章句》更以精理實之,惟移易篇章,區分經傳,?W者不?o疑?h。然其純?x至言,實足?U?P聖文,垂法後?W,世教人心賴以?S持數百年矣”。又云《中庸》“鄭注?Y源深大,文?s道純,?_得先聖元意,孔疏皆本師師相傳之?h,朱子從而精之,脈?j分明,?x理深美,爲百世?W者準?K”。故先生作《大?W通?x》?c《中庸通?x》二書,皆融通?h宋之?W,自成一家之言。
叔彦先生之?W,王欣夫《吴?h曹先生行狀》概之曰:“先生?h經,一以高密鄭氏爲宗,而亦兼采程、朱二子,平質通?_,?c番禺陳氏爲近,而著書二百?N卷,總三百?N?f言,?t又過之。同?h吴文安公?L謂:‘吾?K二百六十年,前後得兩人焉,昆山?t有亭林先生,吴?h?t爲吾叔彦先生,振?V常,扶名教,爲宇宙?g特立獨行之真儒。’?R者謂爲千古之公論。”然自民元以來,經?W科?U,斯文墜地,先生耿介孤忠,没於人世,先生名山大著,湮在?m灰,於今忽忽百祀矣。大凡麟經墜地,《詩》《書》火劫,宗?R丘墟,大典?U絶之世,必有仁人志士,以一身性命,念念不絶,?f千日夜,生死相守,叔彦先生者,可謂百年來經?W之神州托命人也。
《經?W研究》特以此輯,?o曹叔彦先生守先待後之鴻志。
曹元弼,號叔彦,江?K省?K州府吴?h(今?K州)人,生於有清同治六年,正當中國文明?L雨如晦之?H,卒於1953年,正當中?A民族重啓世運之?r。叔彦先生人經三代,世?v三世,憖?z一老,俾守君社,守先待後,千折不回,於《詩》、《書》、《?Y》、《易》、《孝經》、經?W史,咸有著述,卓然而爲一代經?W大師。
叔彦先生之?W,自?Y?W入,而遍於群經。其《?Y經校釋》一書,《序》云:“始於光?w九年,成於十七年十有一月。”成書之?r,叔彦先生不過二十五?q。此書之精審,當?r名儒江翰?x之,於光?w二十一年日記曰:“閲曹叔彦《?Y經校釋》訖,……其書可及,其年不可及也。”光?w二十四年,先生成《孝經六藝大道?h》之《述孝》,沈曾植?x之,以爲救世之言,其致黄?B箕書云:“叔彦新著《孝經六藝大道?h》,粹然儒言,有?P世教。”當?r名儒之書信、日記中,表彰之?Z,不勝枚?e。
?r神州激蕩,大道將墜,志士奮?l,扶危繼絶,張文襄作《勸?W篇》,倡中?w西用之?W,中?w在人倫,西用在器物,欲保人倫,必使人人有經?x在心,知愛敬父君,然經書浩瀚,不能求人人遍治,故《勸?W篇》立“守?s”之法,專求大?x,以爲經?W教育之宗旨。叔彦先生遵張文襄之請,編《十四經?W》,?s以明例、要旨、?D表、會通、解紛、?I疑、流别七目。先生?M心竭力,從事斯役,所著已刻者,有《周易?W》八卷、《?Y經?W》九卷、《孝經?W》七卷,刻而未竟者,有《毛詩?W》《周?Y?W》《孟子?W》各若干卷。
然自辛亥鼎革,叔彦先生既知事不可爲,又不能以身殉節,乃守孤忠之志,抱待死之身,?U居吴?h?f宅,遍注先聖群經。自辛亥以至於己丑,自己丑以至於癸巳,四十?N年之?g,在人世?g?L雲變幻、地覆天翻,在先生不過孤燈黄紙、江山北望,唯以待死之身,繼往聖絶?W而已。
四十年?N?g,叔彦先生專志繼承清儒之?z法,?l明鄭?W千年之隱覄。《周易》鄭注久佚,先生乃?v十七年而作《周易鄭氏注箋釋》二十八卷,復作《周易集解?a釋》十七卷,鄭君《易》?W,昭昭可見。《孝經》鄭注,前有皮鹿?T《孝經鄭注疏》,而先生以爲《治要》所輯不足信,唯《釋文》、邢疏所?z鄭注可據,故作《孝經鄭氏注箋釋》,?l明忠孝之?x,《孝經》亦因先生之?W而爲六藝總會也。《尚書》鄭注,?O星衍、袁?x皆有輯佚,先生乃?l奮作《古文尚書鄭氏注箋釋》四十二卷,復作《?O氏尚書今古文注疏校?a》,是書《太誓》以下未成。三經鄭注,因先生一人之力,而得以再明於世。
叔彦先生早?q肄?I南菁,從?W於定海?Y?W大師黄以周,故其?W兼采?h宋,擇善而從。其兼采之?W,見於《大?W通?x》?c《中庸通?x》。先生以爲《大?W》之書,“鄭注?h聯瀆會,融洽分明,非獨治經精審,神?c古會,亦由?Y家師?h,傳述有本”,“宋朱子《章句》更以精理實之,惟移易篇章,區分經傳,?W者不?o疑?h。然其純?x至言,實足?U?P聖文,垂法後?W,世教人心賴以?S持數百年矣”。又云《中庸》“鄭注?Y源深大,文?s道純,?_得先聖元意,孔疏皆本師師相傳之?h,朱子從而精之,脈?j分明,?x理深美,爲百世?W者準?K”。故先生作《大?W通?x》?c《中庸通?x》二書,皆融通?h宋之?W,自成一家之言。
叔彦先生之?W,王欣夫《吴?h曹先生行狀》概之曰:“先生?h經,一以高密鄭氏爲宗,而亦兼采程、朱二子,平質通?_,?c番禺陳氏爲近,而著書二百?N卷,總三百?N?f言,?t又過之。同?h吴文安公?L謂:‘吾?K二百六十年,前後得兩人焉,昆山?t有亭林先生,吴?h?t爲吾叔彦先生,振?V常,扶名教,爲宇宙?g特立獨行之真儒。’?R者謂爲千古之公論。”然自民元以來,經?W科?U,斯文墜地,先生耿介孤忠,没於人世,先生名山大著,湮在?m灰,於今忽忽百祀矣。大凡麟經墜地,《詩》《書》火劫,宗?R丘墟,大典?U絶之世,必有仁人志士,以一身性命,念念不絶,?f千日夜,生死相守,叔彦先生者,可謂百年來經?W之神州托命人也。
《經?W研究》特以此輯,?o曹叔彦先生守先待後之鴻志。
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