王夫之《诗经》学研究

绪论
    一  研究缘起与概念界定
    二  研究现状评述
    三  选题意义及思路方法
章  王夫之《诗经》学产生的文化背景
  节  历代《诗经》学的发展
    一  《诗经》学的学术积淀
    二  《诗经》学的时代要求
  第二节  明清之际的时代特征
    一  明末社会风气与思想动态
    二  清初政治环境与学术思潮
第二章  王夫之《诗经》学的宗旨
  节  “六  经责我开生面”的精神实质
    一  “六  经责我开生面”的内涵
    二  “六  经责我开生面”的学术意义
  第二节  “六  经责我开生面”的渊源
    一  文武名世的家学渊源
    二  充满险阻的人生磨难
    三  归去故园的生命诉求
  第三节  王夫之《诗经》学的创新
    一  抒情写志的“广传”
    二  独具一  格的“稗疏”
    三  别有性灵的“诗译”
第三章  王夫之《诗经》学的基本方法
  节  不主常故的学术旨趣
    一  超然世外的研究心态
    二  独立自主的学术品格
  第二节  融通文史的研究方法
    一  出入文史贯通古今
    二  专题研究以呈全貌
    三  旁征博引科学归纳
    四  以诗解《诗》探究诗意
第四章  王夫之《诗经》学的诗学观
  节  诗际幽明
    一  诗际幽明的哲学基础
    二  诗际幽明的诗学内涵
    三  诗象其心的诗学意义
  第二节  “诗以道情”
    一  “诗以道情”的提出
    二  “诗以道情”的基本内涵
    三  对传统诗学观的补充与修正
第五章  王夫之《诗经》学的美学思想
  节  对“诗乐合一”的新阐释
    一  “诗乐合一”被淡化的原因考察
    二  “诗乐合一”的经典意义
    三  声情合一的美学观
    四  视域融合中对“诗乐合一”的阐释
  第二节  对“兴观群怨”的再讨论
    一  历代对“兴观群怨”的阐释
    二  王夫之对“兴观群怨”的发展
第六章  王夫之《诗经》学的生命情怀
  节  忧怀家国的情感指向
    一  以孤心书家国之忧
    二  以经典释遗民之恨
  第二节  重视人格的精神取向
    一  对圣人之德的仰慕
    二  对君子人格的追求
  第三节  重建秩序的美政理想
    一  对君主制的批判
    二  以民为本的君道
    三  进退有度的臣道
结语
参考文献
后记