描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787565622007
编辑推荐
本书是迄今为止翻译、解读**现代性的《战国策》版本。全书以“政治游说”为主线，从“如何劝说或影响别人决策以达到个人安生立命、安邦治国和捭阖国际政治外交”的视角，通过考证、翻译和解读的形式，运用现代汉语深入浅出地对西汉刘向编撰的《战国策》的全部494篇策文进行了逐一翻译解读，并为重要篇章考绘了近50幅诸侯争雄形势图。 本书既是一部国学典籍的现代语文版通俗读物，又是一部建立在信史基础上的研究专著。因此，既适合于普通大众，也适合于研究学者，不同层次的读者可以各取所需。本书可作为基础教育初、高中阶段学习古文和历史的课外读物，可作为大众学习掌握游说技巧、方法的大众读物，也可作为高等院校国际政治、外交、中国古代政治等学科的案例教材，还可以作为战国史、中国古典文献等各学科研究的参考资料。
目 录
东周策
卷一东周策
游说中的“造势”
秦攻宜阳——东周国的反应
瓦解同盟的游说
信息不对称的游说
象比游说术
史雁利用东周地缘形势游说周君
说客以“一边倒”的地缘威胁游说楚国
不属怒于东周
周游说吕礼自抬身价
工师藉游说东周君以先发制人
适时的游说是后一根稻草
杀死豆将军的溢美之词
游说赵国摆脱“安全困境”
周利用“将问题扩大化”的手法游说金投
媒婆游说术
苏代游说孟尝君驱逐对自己不利的吕礼
游说齐国君不要任用吕礼为相
人越熟未必越好说话
游说周可趁机身兼数国之相
游说魏王让周返齐
教周以美言辞离魏国
郑朝利用赵太仆游说赵国归还周地
象比游说术案例——网罗暂时落魄的人才
储君废立的国际外交
游说周相往秦邦
冯旦借东周之手杀昌他
游说昭翦与东周和解
转守为攻
西周策
卷二西周策
韩庆游说联军不乞食于西周
外交牵制
象比游说术案例——智伯遗钟
苏代游说韩国不征甲与粟于西周
游说周哄好秦国的关键人物宣太后
象比游说术案例——养由基善射
捭阖游说术案例——一吾得得器
堵不如大张旗鼓地放
象比游说术案例——必无独知
捭阖游说术案例——制造形势
一边倒的牌
樊馀游说楚国介入韩魏易地
周以道义牌游说秦不要攻西周
宫他游说周君在诸侯中采用骑墙策略
左尚游说司马悍隐蔽探听西周立何人为太子
为西周游说魏王速速撤兵
为周足设进退均可免罪之策
卷一东周策
游说中的“造势”
秦攻宜阳——东周国的反应
瓦解同盟的游说
信息不对称的游说
象比游说术
史雁利用东周地缘形势游说周君
说客以“一边倒”的地缘威胁游说楚国
不属怒于东周
周游说吕礼自抬身价
工师藉游说东周君以先发制人
适时的游说是后一根稻草
杀死豆将军的溢美之词
游说赵国摆脱“安全困境”
周利用“将问题扩大化”的手法游说金投
媒婆游说术
苏代游说孟尝君驱逐对自己不利的吕礼
游说齐国君不要任用吕礼为相
人越熟未必越好说话
游说周可趁机身兼数国之相
游说魏王让周返齐
教周以美言辞离魏国
郑朝利用赵太仆游说赵国归还周地
象比游说术案例——网罗暂时落魄的人才
储君废立的国际外交
游说周相往秦邦
冯旦借东周之手杀昌他
游说昭翦与东周和解
转守为攻
西周策
卷二西周策
韩庆游说联军不乞食于西周
外交牵制
象比游说术案例——智伯遗钟
苏代游说韩国不征甲与粟于西周
游说周哄好秦国的关键人物宣太后
象比游说术案例——养由基善射
捭阖游说术案例——一吾得得器
堵不如大张旗鼓地放
象比游说术案例——必无独知
捭阖游说术案例——制造形势
一边倒的牌
樊馀游说楚国介入韩魏易地
周以道义牌游说秦不要攻西周
宫他游说周君在诸侯中采用骑墙策略
左尚游说司马悍隐蔽探听西周立何人为太子
为西周游说魏王速速撤兵
为周足设进退均可免罪之策
在线试读
对战国时期的国、人、地理形势的上述认识和理解，对于理解这个时代的人的言行举止、心理，国际关系等意义重大，也是本书以“政治游说”为主线译读《战国策》的基础。了解了上面这两个逻辑，我们就可以正式开始解读《战国策》了。我们来看《战国策》的“东周策”和“西周策”。东周与西周
历代很多方家在注释或解读《战国策》时，误将《战国策》中的东周、西周认为是以“周平王东迁”为界的东周、西周，相应地，将“东周君”、“西周君”认为是周平王东迁前后的“周天子”，这种认识是错误的。实际上在战国后期，周天子、东周君、西周君共存达百余年。对于“东周”、“西周”的定位错误，直接导致了策文理解的混乱，更糟糕的是让人产生一种错位的历史感，不知策文所云。举几个例子，比如《史记·周本纪》后一段：“周君、王赧卒。”应该是西周君和周天子（周赧王）都逝世。在南朝裴驷的《集解》中认为“周君”、“王赧”是同一个人；宋朝的司马光组织人编撰《资治通鉴》的时候也糊涂了，以为周君和周天子是同一人①；后来南宋的鲍彪注《战国策》的时候，也是不知所指，强行作注，混乱不堪。为了避免历史事件的混淆和错位，把握这个时代的历史逻辑，有必要在正式译读策文前对“东周”、“西周”的基本称谓进行考证和厘清。
东周、西周所指，在历史上总共有三次变化：次的是以镐京（今陕西西安市长安区西北）对洛邑（今河南洛阳市中心王城公园一带，即“王城”）；第二次是王城（今河南洛阳市中心王城公园一带）对成周（今河南洛阳白马寺东）；第三次是河南（即“王城”，今河南洛阳市王城公园一带）对巩（今河南巩义市）。我们来看三次变化的历史轨迹。次东周、西周的划分
周王朝的起源，传说源于一个叫“姬弃”的人，这个人曾经被尧举为“农师”，被舜命为“后稷”，居住在嫠（今陕西武功县），后来子孙迁往豳（bin，今陕西彬县东北），到古公值父时，迁往岐山之南的周原（今陕西岐山县东北七十里），并以地名为号日“周”。后来，又将大本营迁往程（今陕西成阳市北原上），周国的首领姬昌（即后来追封的“周文王”）灭崇国（今陕西西安市户县一带）后，将大本营迁往丰（今陕西省西安市西南）。姬昌逝世后，其儿子姬发（即后来的“周武王”）讨伐商纣，攻下商朝的首都朝歌（今河南淇县），灭掉殷商建立周王朝，并将首都由丰迁往镐，自己称王，并追封死去的父亲姬昌为周文王。可惜姬发英年早逝，灭商后不到两年就死了，所有的内政还没有来得及铺张开。姬发临终前将幼子姬诵（即后来的“周成王”）交给弟弟姬旦（后世称之为“周公”），让他务必兢兢业业辅佐姬诵直到他长大临朝。姬旦摄政，但在姬诵长大成人后又还政于姬诵，其美名彪炳史册，这个典故被后世称为“周公辅成王”。
在成王姬诵年幼之时，所有的朝政都暂由周公姬旦来决断。虽然武王伐纣成功，但周公深知周王朝的整个政权并不稳定，人心还没有收服。为巩固政权，笼络殷商的民心，周公采取了几方面的措施：
一是封邦建众，“众封亲戚以屏周”。把对周王朝开国有功的臣僚、周王朝的直系血亲分封到首都镐周围，用来拱卫京师。
二是虽然灭纣，但并不能短时间内将殷商余党势力彻底铲除。为笼络殷商余党，将原商纣王的儿子武庆封于殷（今河南安阳小屯村），同时将周武王的三弟管叔、五弟蔡叔、八弟霍叔①的土地分封到殷周围，用来监视商纣王之子武庚的行为。除此之外，将殷商权力象征的九鼎从殷商首都朝歌（今河南省淇县）迁走，迁到郏郦②（今河南洛阳市王城公园一带），并在政治上“去殷商化”，将“郏邱”这个地名改名为“王城”。
三是将殷商那些顽固抵抗周王朝的余党和顽民与武庚的封地剥离，使其主仆分离。并将这些顽民迁到成周③（今河南洛阳白马寺东），并将它设为“下都”，也就是陪都。设置下都的目的，一方面给予首都之名以笼络殷民，另一方面由周天子直辖管理。
……
历代很多方家在注释或解读《战国策》时，误将《战国策》中的东周、西周认为是以“周平王东迁”为界的东周、西周，相应地，将“东周君”、“西周君”认为是周平王东迁前后的“周天子”，这种认识是错误的。实际上在战国后期，周天子、东周君、西周君共存达百余年。对于“东周”、“西周”的定位错误，直接导致了策文理解的混乱，更糟糕的是让人产生一种错位的历史感，不知策文所云。举几个例子，比如《史记·周本纪》后一段：“周君、王赧卒。”应该是西周君和周天子（周赧王）都逝世。在南朝裴驷的《集解》中认为“周君”、“王赧”是同一个人；宋朝的司马光组织人编撰《资治通鉴》的时候也糊涂了，以为周君和周天子是同一人①；后来南宋的鲍彪注《战国策》的时候，也是不知所指，强行作注，混乱不堪。为了避免历史事件的混淆和错位，把握这个时代的历史逻辑，有必要在正式译读策文前对“东周”、“西周”的基本称谓进行考证和厘清。
东周、西周所指，在历史上总共有三次变化：次的是以镐京（今陕西西安市长安区西北）对洛邑（今河南洛阳市中心王城公园一带，即“王城”）；第二次是王城（今河南洛阳市中心王城公园一带）对成周（今河南洛阳白马寺东）；第三次是河南（即“王城”，今河南洛阳市王城公园一带）对巩（今河南巩义市）。我们来看三次变化的历史轨迹。次东周、西周的划分
周王朝的起源，传说源于一个叫“姬弃”的人，这个人曾经被尧举为“农师”，被舜命为“后稷”，居住在嫠（今陕西武功县），后来子孙迁往豳（bin，今陕西彬县东北），到古公值父时，迁往岐山之南的周原（今陕西岐山县东北七十里），并以地名为号日“周”。后来，又将大本营迁往程（今陕西成阳市北原上），周国的首领姬昌（即后来追封的“周文王”）灭崇国（今陕西西安市户县一带）后，将大本营迁往丰（今陕西省西安市西南）。姬昌逝世后，其儿子姬发（即后来的“周武王”）讨伐商纣，攻下商朝的首都朝歌（今河南淇县），灭掉殷商建立周王朝，并将首都由丰迁往镐，自己称王，并追封死去的父亲姬昌为周文王。可惜姬发英年早逝，灭商后不到两年就死了，所有的内政还没有来得及铺张开。姬发临终前将幼子姬诵（即后来的“周成王”）交给弟弟姬旦（后世称之为“周公”），让他务必兢兢业业辅佐姬诵直到他长大临朝。姬旦摄政，但在姬诵长大成人后又还政于姬诵，其美名彪炳史册，这个典故被后世称为“周公辅成王”。
在成王姬诵年幼之时，所有的朝政都暂由周公姬旦来决断。虽然武王伐纣成功，但周公深知周王朝的整个政权并不稳定，人心还没有收服。为巩固政权，笼络殷商的民心，周公采取了几方面的措施：
一是封邦建众，“众封亲戚以屏周”。把对周王朝开国有功的臣僚、周王朝的直系血亲分封到首都镐周围，用来拱卫京师。
二是虽然灭纣，但并不能短时间内将殷商余党势力彻底铲除。为笼络殷商余党，将原商纣王的儿子武庆封于殷（今河南安阳小屯村），同时将周武王的三弟管叔、五弟蔡叔、八弟霍叔①的土地分封到殷周围，用来监视商纣王之子武庚的行为。除此之外，将殷商权力象征的九鼎从殷商首都朝歌（今河南省淇县）迁走，迁到郏郦②（今河南洛阳市王城公园一带），并在政治上“去殷商化”，将“郏邱”这个地名改名为“王城”。
三是将殷商那些顽固抵抗周王朝的余党和顽民与武庚的封地剥离，使其主仆分离。并将这些顽民迁到成周③（今河南洛阳白马寺东），并将它设为“下都”，也就是陪都。设置下都的目的，一方面给予首都之名以笼络殷民，另一方面由周天子直辖管理。
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