绣谱（中华生活经典）

《中华生活经典：绣谱》侧重讨论刺绣于“艺”的一面，于“技”则所涉不多，理论性较强，而对具体操作则未加多言。作者于“例言”中自云：“绣事惟选样为尤要。原拟博采图式附于篇末，第思四方风气不同，好尚亦别。金针度与，岂能执形迹以求哉？故复删除，俾归简易。”可能也是考虑到这一点，书中也未有刺绣针法的介绍。为使今天的读者对中国传统刺绣有更加全面的认识，点评部分除对丁佩的刺绣理论进行评析外，还参考了民国沈寿《雪宦绣谱》、朱启钤《丝绣丛刊》、徐蔚南《顾绣考》、华瑾、许频韵《刺绣术》以及朱凤《苏绣》、李娥英《苏绣技法》、孙佩兰《中国刺绣史》等后代刺绣专著，对中国刺绣的历史沿革、步骤方法、针法特点及实物精品等进行了介绍。对以上诸书作者及为中国传统刺绣研究做出贡献的前辈，在此一并致谢。

辨色，从红色开始。丁佩对于红色的重视正体现了红色在刺绣中的地位。首先从色彩本身来看，红色有一种鲜艳明丽的色彩效果，就是丁佩所说的“极绚烂”。而“极贵重”，这就说到中国传统色彩观了。中国传统有五色之说，对色彩的使用有比较严格的规范和等级之分。《礼记·玉藻》说“衣正色，裳间色”，孔颖达《疏》日“皇氏（侃）云：正谓青、赤、黄、白、黑，五方正色也；不正谓五方间色也，绿、红、碧、紫、骝黄是也”。“赤”即红色，是正色，而“红”原指粉红色，是间色。《诗经·豳风·七月》有“我朱孔阳，为公子裳”，朱是大红色，比赤稍深一些，也是正色。丁佩所说的“极贵重”，正是指红色为正色的传统地位。后来红色逐渐成为一类颜色的总称，从大红色的“朱”，到作为本义的浅红，再到洋红、胭脂等，都属于红色。接着，丁佩指出，红色对提升绣品的整体效果起到举足轻重的作用。万绿丛中一点红，红色立刻就跳脱出来，整幅作品都会显得活泼生动。红色一旦褪色，整幅绣品也会黯然失色。其次，从用途来看，花朵大多是红色的，而学习刺绣，多从绣花卉入手，因此红色绣线不仅，而且要多备。接下来，丁佩又以画作比，指出红色绣线又有深浅区别，可分成九种颜色，并与绘画颜料相对应，指出大红可以当做朱砂使用，稍浅的可以作洋红、胭脂用，还能深浅搭配获得绘画的晕染效果。这一点在后来的沈寿那里得到了发扬光大。沈寿的仿真绣，一片桃花花瓣的上、下、左、右、中间分别要用到两三种色线，每瓣都各不相同，绣成非常逼真自然。
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