描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540215781
序
尼罗河的太阳
从远古走来的尼罗河
时间这样开始——公历的由来
法老的超生转世梦——金字塔
女神与妖女的化身——克列奥帕特拉七世
淹没在历史长河里的国家
古老的巴比伦英雄史诗——《吉尔美什》
刻在石柱上的法律——《汉谟拉比法典》
巴比伦之囚
神奇的空中花园
两河流域的英雄传说
亚述兴衰记
波斯王国基业的壮大者——居鲁士
用智慧与苦难作斗争的犹太民族
南亚次大陆的人与神
古韵悠远的哈拉帕文化——森严的种姓制度
孔雀王朝的君主
佛祖的诞生
欧洲文明的源头——爱琴文明
人神共舞的希腊神话
克里特文明
希腊城邦
男子汉的国度——斯巴达
梭伦改制
奥运圣火点起来
从马拉松到温泉关——希波战争
哭泣的雅典——伯罗奔尼撒战争
照亮世界的思想——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
《荷马史诗>与《伊索寓言》
艺术的殿堂
亚历山大的金戈铁马
从传说中走来的古罗马
母狼喂养的罗马城主
白鹅拯救罗马
英雄斯巴达克
与罗马争霸的汉尼拔
为平民献身的格拉古兄弟
罗马三巨头
罗马日落
庞贝古城
元首屋大维——从共和到帝制的过渡者
众叛亲离的暴君
耶稣——上帝的儿子
法兰克人的帝国
法兰克王国的缔造者——克洛维
查理大帝
三分天下
中世纪欧洲一瞥
封建庄园
教会的世界
宗教裁判所
中世纪的花朵——城市
凡人的圣战——十字军东征
英法百年战争
瓦特·泰勒起义
亚洲的岛国——日本
大化改新
遣唐使
侵朝战争
阿拉伯帝国
穆罕默德
铁骑出征
《一千零一夜》
奥斯曼土耳其帝国
帝国初兴
攻占君士坦丁堡
俄罗斯大帝
伊凡四世改革
东进西击
美洲文明之火
玛雅文化
阿斯特克文化
印加文化
世界任我行
马可·波罗
哥伦布
麦哲伦
达·伽马
震撼欧洲的德国人
马丁·路德
闵采尔
向宗教宣战——太阳与地球在转
解放自然科学的人——哥白尼
在烈火中永生——布鲁诺
科学巨人——伽利略
点燃文艺复兴之火的人
莎士比亚
但丁．
达·芬奇
薄伽丘
拉伯雷
米开朗基罗
塞万提斯
牛顿
培根
资产阶级革命的先声
尼德兰资产阶级革命
英国的羊吃人
国王上了断头台
无冕国王克伦威尔
一场特殊的革命——工业革命
北方起狼烟
俄罗斯的祖国之父——彼得一世
不可一世的女王——叶卡捷琳娜二世
农民沙皇——普加乔夫
共和国的诞生
莱克星顿的枪声
国父华盛顿
美国宪法
塞纳河上的暴风骤雨
谱写序曲——法国思想启蒙运动
暴风骤雨来临——攻占巴士底狱
理想之光与仇恨之火——罗伯斯庇尔与雅各宾
巨人拿破仑
拿破仑轶事
为独立与自由而战
从奴隶到将军的杜桑
多洛雷斯呼声
为南美独立解放而战的玻利瓦尔
传奇英雄加里波第
印度民族大起义
苏丹马赫迪反英大起义
古巴独立烽火
为了黑人的自由
《汤姆叔叔的小屋》
约翰·布朗
林肯
震撼欧洲的大革命
法国二月革命
奥地利三月革命
意大利革命
崛起的势力
铁血宰相的统一大业
废除农奴制
日本的明治维新
世界进人新时代
著名的空想社会主义者
无产阶级革命导师马克思和恩格斯
个无产阶级国际组织——国际
巴黎公社与《国际歌》
世纪末的列强争霸
美西战争
英布战争
日俄战争
永载史册——十八九世纪的辉煌
苏伊士运河的开通
人与猴子是近亲
触摸雷电的人
德意志的小市民和大诗人——歌德
英国近代诗坛双璧——雪莱与拜伦
没有笑声的喜剧家——巴尔扎克
俄罗斯的文学巨匠——托尔斯泰
扼住命运咽喉的音乐家——贝多芬
钢琴上的战士——肖邦
毁誉参半的发明家——诺贝尔
科学让她如此美丽
坐在鸡蛋上的发明家
俄罗斯的曙光
列宁在行动
列宁的故事
流血星期日
沙皇的末日
次世界大战
萨拉热窝的枪声
三国同盟与三个协约国
“史里芬计划”的破灭
坦仓堡战役
英德海上大决战
凡尔登战役
凡尔赛和约
平静时代中的暗流
帝国主义对苏联的武装干涉
甘地的不抵抗运动
现代土耳其之父——凯末尔
保卫马德里
震惊世界的经济大危机
罗斯福新政
九·一八事变
魔鬼出世
希特勒发迹史
一张歪嘴打天下——墨索里尼
日本法西斯的崛起
第二次世界大战
慕尼黑阴谋
闪电战
不列颠之战
阿拉曼沙漠战
莫斯科保卫战
自由法国运动
偷袭珍珠港
中途岛海空大战
斯大林格勒战役
诺曼底登陆战
联合国的成立
多行不义必自毙
攻克柏林
暴尸街头的元首
日本上空的“蘑菇云”
纽伦堡——历史的审判台
远东国际法庭上邪恶与正义的较量
历史不会忘记
黑太阳七三一
南京大屠杀
安妮日记
《绞刑架下的报告》
杀人工厂
挥不去的阴云
两大阵营的对峙与冷战
朝鲜半岛的战火
越南战争
布拉格之春
中东战争
两伊战争
海湾战争
把人类推向新高
爱因斯坦与相对论
人的飞翔
青霉素问世记
电影——魔幻的世界
计算机的发明
电视的发明
月球上的脚印
互联网
基因工程
原子能的开发与利用
从远古走来的尼罗河在非洲东北部，有一条举世闻名的大河——尼罗河。它发源于非洲中部高原，自南向北，穿越无数峡谷险滩，浩浩荡荡，注入地中海。尼罗河全长六千六百七十一公里，是世界上长的河流。尼罗河是埃及也是人类的母亲河。每年六月，尼罗河流域进入雨季，丰沛的降雨使河水猛涨。湍急的水流挟奔雷之势，咆哮汹涌，倾泻而下，冲出河床，吞没了宽阔平坦的下游谷地。原本生机勃勃的河谷变成了一片汪洋。直到十月，雨季终于结束了，河水逐渐退去，尼罗河又恢复了往日的美丽、温柔，被洪水驱散的鸟兽，又回到了昔日家园，尼罗河谷又是一片生机盎然。洪水使生活在河谷的众生饱受灾难，也带来了更多的生机。洪水带来的淤泥，千万年来日积月累，在尼罗河下游造就了肥沃的尼罗河三角洲。就在这片美丽、富饶的土地上，在尼罗河的滋养下，孕育了辉煌的古埃及文明。它与古巴比伦文明、古印度文明和古中国文明并称为人类四大文明，成为现代人类文明的摇篮。大约三千万年前，尼罗河流域被茂密的森林覆盖着，人类远祖埃及法尤姆“原上猿”就生活在这片森林中。它们在树上攀援腾跃，以甜美的果实和嫩叶为食。千万年过去了，气候逐渐变得干燥，大片森林枯萎了，森林之间开始出现广阔的草原。森林已不能提供足够的食物，一些古猿不得不到地上寻找新的食物。为了防止猛兽袭击，它们开始用后肢行走，前肢逐渐解放出来，学会了使用天然石块和木棒，在生存斗争中变成“正在形成中的人”。到距今三百五十万年至一百五十万年，古猿终于进化为早期猿人。早期猿人的手已经比较灵活了，能够自己把石块打砸成更适合需要的形状，依靠集体的力量获取食物，抵御猛兽的侵袭。明媚的阳光照耀在尼罗河上，生活在岸边森林中的古猿人，经历了早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四个阶段的进化，已经比他们的祖先更聪明，更能适应环境。他们已经学会了打猎、捕鱼，并用火将食物烤熟，结束了茹毛饮血的生活。他们可以制造更复杂的工具，如把石矛、渔叉装上木柄，能够用兽皮缝制衣服御寒等。尤为重要的是，他们住在固定的洞穴里或搭建的简陋的草屋里，开始相对定居的生活。大约五六千年前，古埃及人终于在尼罗河谷定居下来。善于观察的古埃及人发现洪水退去的谷地，植物生长得更加旺盛，更适合种植他们喜爱的农作物。于是，他们用简陋的工具，砸掉灌木，铲去杂草，在尼罗河谷开辟农田，转入农耕生活。丰足的谷物使更多的人生存下来，古埃及人部落更加繁盛、强大。为把高地的可耕地也利用起来，他们建设了复杂的小运河系统进行灌溉，用桔槔将水从河面汲引到高岸，再通过纵横交错的水渠引入田地。肥沃的土壤，丰富的水源，带给古埃及人富足的食粮。古埃及文明又向前迈进了一步。啊，尼罗河，我赞美你。你从大地涌流而出，滋养着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。这是古代埃及人民赞美尼罗河的著名诗篇。这条古老的长河，不仅给埃及带来了生命的繁荣，而且成为世界文明的发源地之一。大约公元前四千年的时候，古埃及部落之间通过不断的战争互相兼并，形成了北部和南部两个王国。北部叫下埃及，南部叫上埃及。公元前三千年左右，上埃及逐渐强盛起来，国王美尼斯亲自率军攻打下埃及，准备建立统一的国家。上埃及和下埃及在尼罗河三角洲展开决战。美尼斯国王头戴饰有白鹰的白冠，意气风发地在阵前督战。上埃及战士受国王的影响，士气高涨，战斗热情旺盛。经过三天三夜的激战，下埃及国王带领群臣，跪在美尼斯国王面前，恭敬地呈出了自己的红色王冠。第二天，美尼斯将决战地命名为“白城”，即后来的古埃及首都——孟菲斯城，并在这里举行了盛大的庆功宴。高高在上的美尼斯国王自称“上下埃及之王”，他头戴象征埃及统一的红白王冠，接受众大臣的朝拜。埃及统一后，逐渐形成了一套专制统治机构。国王被尊称为法老，下设各级官吏，对全国人口、土地、财富进行管理。在统一的国家统治下，社会相对稳定，为古埃及文明的进一步发展奠定了良好的基础。古埃及人在文字、艺术、历法、科学技术等各方面有了更高的发展。一七九九年，拿破仑率军远征时在尼罗河驻扎。这次驻扎，意外地使埃及古老的图画文字之谜大白于天下。一位法国青年军官在百无聊赖时去参观尼罗河三角洲遗址。在遗址中，他发现一块别致的黑色玄武石上，雕满了小像，上面还刻着三种文字，其中一种是希腊文。好奇的军官将这块石碑带了回去。原以为对照希腊文可以搞清楚另两种文字的意思，没想到竟没有一个人能弄懂这些文字的意思。这便成了一个历史之谜。一八二二年，法国学者商博良弄懂了石碑上部分小图画的意思，这个谜初步解开。后来经过其他学者的研究，终于解开了这个谜。原来这是用希腊文、埃及草体、埃及象形文字记载的一段祭司颂词。通过破译这块石碑的文字，人们终于搞清了埃及古庙宇、旧宫殿的墙壁上、纸版上那些奇怪图画的意思了。例如，一块纪念古埃及王朝创建者那美尔胜利的石版上，刻着那美尔用权杖责打一个下跪的俘虏。俘虏头上有只鹰，鹰爪一只牵着穿在人鼻上的绳子，一只踩着六根草。这幅由个别象形符号组成的表意图形，意思是那美尔在这次战争中俘获了六千名俘虏。通过这些象形文字，我们了解到，公元前一七五。年，埃及发生过世界上早的大规模奴隶起义；公元前一二九六年，埃及打败了当时不可一世的赫梯人建立的国家，迫使这个攻占叙利亚和巴勒斯坦、洗劫古巴比伦城的大国签约停战……这些古老复杂的文字，不仅向人们讲述了尼罗河四千多年的故事，还深刻地影响了西亚乃至整个欧洲的文明进程。我们不能不对尼罗河蕴育出的杰作表示叹服！古老的尼罗河，她目睹了人类千万年的进化和发展；仁爱的尼罗河，她养育了世世代代埃及儿女，生生不息；智慧的尼罗河，她孕育了不朽的古埃及文明，迎来了人类文明的曙光。新世纪的朝阳又从东方升起，美丽的尼罗河闪耀着金光。她见证了人类的历史，又将和人类一起去创造未来的辉煌。时间这样开始——公历的由来每年十二月三十一日子夜，都会有许多人静静守候，聆听新年的钟声，并在钟声敲响时为新年许一个心愿。一年三百六十五天，分成十二个月，以一月一日为新年的开始，这已成了我们习以为常的事情了。可是你知道吗，人们把计时单位分为年、月、日，是经过长期实践探索，后总结出来的。看似简单的划分，却凝聚着古代人民的智慧与心血。在六千年前的古埃及，每年六七月，尼罗河开始暴涨泛滥，古埃及人搬到高地上居住。十月，河水退回河床，在河谷地带留下的淤泥，形成了肥沃的土壤。古埃及人便回到河谷，耕耘、播种。到第二年三、四月收获他们的劳动果实。为了确定播种和收获的时间，古埃及人注意观察尼罗河水的涨落，在木杆上用刀划横进行记录。年复一年，聪明的古埃及人通过比较历年的记录，发现尼罗河每次泛滥的时间大致相同，水涨水落的周期几乎都是三百六十五天左右。更令他们惊讶的是，尼罗河开始泛滥时，天狼星和太阳同时出现在地平线上。于是他们把尼罗河泛滥的周期三百六十五天定为一年，并把天狼星与太阳同时升起在地平线上这一天定为一年的开始，并把一年划分为泛滥季、播种季和收获季。为便于计算，又把一季分为四个月，每月三十天。年末的后五天就作为年终节日。这样世界上早的太阳历产生了。古埃及人的太阳历确定三百六十五天为一年，与地球绕太阳公转一周的时间只差四分之一天，在当时的条件下，已是非常准确了。但日子一天天过去，七百多年后，太阳历和实际的时间已经差了半年，寒暑都颠倒了，只好由统治者做临时性的调整。尽管太阳历有缺陷，但在当时已是的历法，因此被传到欧洲。公元前一世纪时，罗马统治者儒略·恺撒组织学者对太阳历进行改革：设平年和闰年，平年三百六十五天，闰年三百六十六天，每四年设置一个闰年。单月每月三十一天，双月每月三十天，但二月在平年为二十九天，闰年为三十天。恺撒对新历法很满意，因此用自己的族名命名新历法，“儒略历”就这样诞生了。恺撒的继任者屋大维发现恺撒出生的七月是三十一天，而自己出生的八月却只有三十天。为表示自己不比恺撒地位低，就把二月减少一天，把八月增加一天，后面的月份也做了相应的调整。儒略历在欧洲得到了广泛应用，但它没有规定哪一年应为起点，因此各地历法起算点各不相同，造成了很大不便。直到公元六世纪时，基督教会把传说中耶稣·基督诞生的那一年作为公元元年。公元元年以前的纪年称为公元前××年，以后的年份称为公元××年。这样，使用公历的广大地区就有了统一的纪年方法了。儒略历被称为公历。儒略历比埃及太阳历更精确了，但与回归年相比，每年仍有十一分十四秒的误差，百二十八年就又差了一天。随着科学技术的发展，天文学家们能更加精确地计算，并且认识到儒略历的误差。一五八二年，掌握欧洲统治权的罗马教皇格里高利十三世专门组织天文学家改革历法。规定：将当年十月五日算作十月十五日，以弥补与回归年的差数；将儒略历每四百年设一百个闰年改为四百年设九十七个闰年。每百年整数不能被四百除尽的不再设闰年。新历法在欧洲推行并逐渐推广到世界各地，被称为格里高利历。格里高利历的精确度更高了，但也有缺陷，比如二月一般只有二十八天，比大月少三天，这都是因为当时的统治者造成的，从历法上来说是没必要的，也给人们生活带来了许多不便。许多学者呼吁设立更加精确、科学的历法，但由于现行公历应用实在太广泛了，要推行新历法，必须克服很多困难。
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