中国节庆文化丛书 春节（中英文对照）

春节俗称”年节”，是中华民族*隆重的传统佳节，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为”岁首”（即”年”），年节的日期由此固定下来，延续至今，已有4000多年的历史。
　　春节的习俗很多，我国有30多个民族都过春节，它已经成为中华民族集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节，是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。时至今日，春节历经千百年的积淀，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。
　　我们共同的日子
　　（代序）
　　个人一年一度*重要的日子是生日，大家一年一度*重要的日子是节日。节日是大家共同的日子。
　　节日是一种纪念日，内涵多种多样。有民族的、国家的、宗教的，比如国庆节、圣诞节等。有某一类人的，如妇女、儿童、劳动者的，这便是妇女节、儿童节、劳动节等。也有与人们的生活生产密切相关的，这类节日历史悠久，很早就形成了一整套人们约定俗成、代代相传的节日习俗，这是一种传统的节日。传统节日也多种多样。中国是个多民族国家，有五十六个民族，统称中华民族。传统节日有全民族共有的，也有某个民族特有的。比如春节、中秋节、元宵节、端午节、清明节、重阳节等，就为中华民族所共用和共享；世界文化遗产羌年就为羌族独有和独享。各民族这样的节日很多。
　　传统节日是在漫长的农耕时代形成的。农耕时代生产与生活、人与自然的关系十分密切。人们或为了感恩于大自然的恩赐，或为了庆祝辛苦劳作换来的收获，或为了激发生命的活力，或为了加强人际的亲情，经过长期相互认同，*终约定俗成，渐渐把一年中某一天确定为节日，并创造了十分完整又严格的节俗，如仪式、庆典、规制、禁忌，乃至特定的游艺、装饰与食品，来把节日这天演化成一个独具内涵和迷人的日子。更重要的是，人们在每一个传统的节日里，还把共同的生活理想、人间愿望与审美追求融入节日的内涵与种种仪式中。因此，它是中华民族世间理想与生活愿望极致的表现。可以说，我们的传统–精神文化传统，往往就是依靠这代代相传的一年一度的节日继承下来的。
　　然而，自从二十世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是中国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化–特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，并为此产生忧虑。传统节日的淡化必然使其中蕴含的传统精神随之涣散。然而，人们并没有坐等传统的消失，主动和积极地与之应对。这充分显示了当代中国人在文化上的自觉。
　　近十年，随着中国民间文化遗产抢救工程的全面展开，国家非物质文化遗产名录申报工作的有力推动，传统节日受到关注，一些重要的传统节日列入了国家文化遗产名录。继而，2006年国家将每年六月的第二个周六确定为”文化遗产日”；2007年国务院决定将三个中华民族的重要节日–清明节、端午节和中秋节列为法定放假日。这一重大决定，表现了国家对公众的传统文化生活及其传承的重视与尊重，同时也是保护节日文化遗产十分必要的措施。
　　节日不放假必然直接消解了节日文化，放假则是恢复节日传统的首要条件。但放假不等于远去的节日立即就会回到身边。节日与假日的不同是因为节日有特定的文化内容与文化形式。那么，重温与恢复已经变得陌生的传统节日习俗则是必不可少的了。
　　千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感化的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用合家团聚的年夜饭迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了美好的安慰与宁静。
　　对于少数民族来说，他们特有的节日的意义则更加重要。节日还是他们民族集体记忆的载体、共同精神的依托、个性的表现、民族身份之所在。
　　谁说传统的习俗过时了？如果我们淡忘了这些习俗，就一定要去重温一下传统。重温不是表象地模仿古人的形式，而是用心去体验传统中的精神与情感。
　　在历史的进程中，习俗是在不断变化的，但民族传统的精神本质不应变。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
　　这便是我们节日的主题，也是这套节庆丛书编写的根由与目的。
　　这套书的筹划独具匠心。所有节日都是一年一次。由于我国为传统农耕社会，所以生活与生产同步，节日与大自然的节气密切相关。本丛书以一年的春、夏、秋、冬四个时间板块，将纷繁的传统节日清晰有序地排列开来，又总揽成书，既包括全民族共有的节日盛典，也把少数民族重要的节日遗产纳入其中，以周详的文献和生动的传说，将每个节日的源起、流布与习俗，亦图亦文、有滋有味地娓娓道来。一节一册，单用方便，放在一起则是中华民族传统节日的一部全书，既有知识性、资料性、工具性，又有阅读性和趣味性。这样一套丛书不仅是对我国传统节日的一次总结，也是对传统节日文化富于创意的弘扬。
　　我读了书稿，心生欣喜，因序之。
　　冯骥才
　　2013.12.25

前言
Foreword
章春节起源
ChapterOne　TheOriginoftheSpringFestival
　五谷皆熟为年
　Harvest
　围猎祭神为年
　HuntingandSacrifice
第二章春节传说
ChapterTwo　LegendsoftheSpringFestival
　万年历
　PerpetualCalendar
　送灶神
　SendingtheKitchenGodoff
　三尸神
　TheEvilSpirit
　除夕与守岁
　NewYear’sEveandStayingup
　春　联
　SpringFestivalCouplets
　门　神
　DoorGod
第三章春节过程
ChapterThree　ThroughtheSpringFestival
　腊月小年
　SmallYearintheTwelfthLunarMonth
　大年三十（除夕）
　NewYear’sEve
　正月初一
　NewYear’sDay
　正月初二
　Onthe2ndDay
　正月初三
　Onthe3rdDay
　正月初四
　Onthe4thDay
　正月初五、初六
　Onthe5thand6thDay
　正月初七
　Onthe7thDay
　正月初八
　Onthe8thDay
　正月初九到初十四
　Onthe9thto14thDay
　正月十五
　Onthe15thDay
第四章春节习俗
ChapterFour　TheCustomsoftheSpringFestival
　食　俗
　Food
　娱乐活动
　Entertaiment
　逛庙会
　TempleFair
　赏　灯
　LanternFair
　看春晚
　TheGala
第五章少数民族春节异俗
ChapterFive　ExoticCustomsoftheMinorities
　满 族
　Manchu
　蒙古族
　Mongol
　朝鲜族
　Korean
　彝　族
　YiMinority
　壮　族
　ZhuangMinority
第六章当代中国的春节
ChapterSix　TheSpringFestivalinModernChina
　回家过年
　AJourneyHome
　旅游黄金周
　GoldenWeekforTourism
　媒体和网络
　MediaandInternet
第七章　走向国际的春节
ChapterSeven　TheSpringFestivalAbroad
　春节在东南亚
　IntheSoutheastofAsia
　春节在东亚
　IntheEastofAsia
　春节在其他国家
　IntheOtherPartoftheWorld
《中国节庆文化》丛书后记
ThePostscriptofChineseFestivalCultureSeries

在中国人的传统纪年方法中，将一年分为春、夏、秋、冬四个季节，但采用的是农历表述方式。农历的十一月和十二月分别称为”冬月”和”腊月”，为一年中寒冷的月份。而农历的个月，按照习惯称为”正月”，意味着一年之首春季的到来。
　　春季是四季之首，此时冰雪消融、春色满园、大地复苏、百花齐放。汉代乐府古辞《长歌行》咏诵道：”阳春布德泽，万物生光辉。”北宋文学家苏轼留下了诗句：”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”南宋诗人叶绍翁在《游园不值》中写道：”春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这些千古名句细致逼真地抓住了大自然中节气变化的特点，生动形象地勾勒了春天的秀丽景色。”一年之计在于春”，中国人以的热情迎接春天的到来：千家万户打扫房前屋后，穿上新衣新鞋，用新面貌迎接新一年的到来；准备精美、丰盛的饮食欢庆上一年的丰收；用隆重的礼节祭拜先祖和上天诸神，感谢他们的眷顾，并期盼新一年里依然佑庇自己；无论身处何地都要返回家中与亲人团聚，放松劳碌了一年的身体；举行丰富多彩的娱乐活动，尽情享受民间习俗带来的愉悦。在中国传统文化中，这就是春天里的节日，中国为隆重、节日氛围浓厚、影响范围、喜庆时间长的节日–春节。
　　”百节年为首”，春节的时间正好处于农历旧年与新年交替之际，因此又被形象地称为”过年”，即从腊月过渡到了正月，辞别旧岁，喜迎新年。
　　春节在中国不同时代有不同的名称。尧舜时期被称为”载”，有万象更新的寓意；先秦时期被称为”上日””元日””改岁””献岁”等；西汉、东汉时期又被称为”三朝””岁旦””正旦””正日”等；魏晋南北朝时期被称为”元辰””元日””元首””岁朝”；到了唐宋元明期间，被称为”元旦””元””岁日””新正”等；而在清代一直被称为”元旦”或”元日”。在这些称谓中，以”元旦”使用为普遍、时间长久。民国时期，将”元旦”改称为”春节”。中华人民共和国成立后，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个”年”，又因一年二十四节气的”立春”恰在农历年的前后，故把阳历（公历）一月一日称为”元旦”，农历正月初一正式改称”春节”，一直沿用到现在。
　　春节的出现体现了中国人以四季更替变化的规律为依托，以自然为取向，尊重自然进而由物喻人的人文情怀。春节中所进行的一系列祭祀、娱乐活动也反映出了中国人家庭和谐、邻里和睦的社会逻辑以及中华民族勤劳、朴实、热情的民族性情。春节不仅凝聚了历代中国人对美好生活的追求与向往，也是中华民族共同认同的文化记忆，维系着中华民族的情感与统一。