日本隐逸文学中的中国因素

 

前言
绪论
上编  王朝时代缙绅贵族的隐遁憧憬
  章  王朝时代的历史背景及思想状况
    节  奈良时代的兴隆佛法与大化革新
    第二节  平安时代遣唐使的大规模派遣与大陆文化的压倒性影响
    第三节  律令制的解体、国风文化的发达与净土宗的兴起
    第四节  王朝时代的文化建设与中国大陆的影响
  第二章  奈良时代贵族缙绅文学中的隐遁憧憬
    节  作为观念形态的京师
    第二节  作为观念形态的律令体制
    第三节  “山里”与“嚣尘”观念的老庄思想渊源
    第四节  奈良的汉诗人
    第五节  《万叶集》中的“无常感”与中国隐逸思想
  第三章  平安时代贵族文学中的隐遁憧憬
    节  汉诗文中的“朝隐”情结
    第二节  平安末期失意贵族文人及其隐遁意识的深化
    第三节  净土信仰的流行与隐遁精神的深化
    第四节  《古今集》以下和歌集中“山里”一词的溯源研究
中编  中世时代末法思想的流行与隐遁文学的发达
  第四章  中世隐者文学发生的社会历史条件及思想背景
    节  日本中世前期的社会历史背景
    第二节  武士政权的兴起与否定性思维的发达
    第三节  末法思想的盛行与净土宗的兴盛
  第五章  “花月诗人”西行的遁世生活
    节  西行的遁世之谜
    第二节  西行的草庵生活
    第三节  一所不住——西行漂泊的诗心
    第四节  歌道即佛道
    第五节  隐者的存在方式——“草庵闲居”与“游行漂泊”
  第六章  禅林文学中的中国隐逸趣味
    节  佛儒合一、禅净一如与儒佛不二
    第二节  佛教的世俗化与作为室町幕府外交官的五山禅僧
    第三节  禅林文学与中国山居思想
    第四节  五山禅僧诗画中的山居情调及对陶渊明的接受
  第七章  一休宗纯“风狂”的中国渊源一
    节  一休行状记——佯歌烂醉我风狂
    第二节  一休的多重形象
    第三节  一休“风狂”的谱系
    第四节  作为“文学装置”的“风狂”
    第五节  中国禅宗“借情说禅”的参禅传统与一休的“艳诗”
    第六节  一休的汉学素养与隐逸情怀
  第八章  鸭长明与《方丈记》
    节  草庵文学的范畴及其谱系
    第二节  鸭长明的出家与隐遁
    第三节  从《池上篇》、《池亭记》到《方丈记》的衍变轨迹
  第九章  “市隐”兼好与《徒然草》
    节  兼好的隐遁生活
    第二节  山林隐者向市井隐者的转化
    第三节  《徒然草》对中国典籍的接受考察
  第十章  草庵茶中传承的“山里”精神一
    节  茶道的渊源流变
    第二节  茶禅一味——从禅的精神到茶的精神
    第三节  茶道里的“山里”精神与“空寂”之美
    第四节  “和敬清寂”与“一期一会”
下编  “宗教型隐者”的告退与“儒道式隐逸”的兴起
  第十一章  江户时代的历史背景和思想状况
    节  江户幕府的建立与朱子学的引入
    第二节  文人儒者的中国情结与汉文学全盛时代的来临
    第三节  隐者文学的末响与游民文学的勃兴
  第十二章  江户时代朱子学的官学化与“儒道式隐逸”的兴起
    节  江户时代各类“隐逸传”的撰著背景
    第二节  江户时代隐者观的变迁
    第三节  林读耕斋的隐逸愿望与当世批判精神
    第四节  儒家政治型隐逸——石川丈山和木下长啸子
  第十三章  江户时代汉诗中的隐逸情怀——从儒者之诗到诗人之诗
    节  江户儒者的出世志向
    第二节  江户文人的诗画之隐
    第三节  江户汉诗与陶渊明
  第十四章  漂泊诗人芭蕉的隐遁精神
    节  “心隐”芭蕉
    第二节  风雅之诚
    第三节  芭蕉与中国文学
  第十五章  大愚良宽
    节  良宽的草庵生活
    第二节  道元的山居思想与良宽禅的本质
    第三节  中国禅林的“风流”与良宽的“风流”
  结语——作为方法的日本
参考文献
后记