权经-张之洞经世谋略

　　豪杰作事，百败而气不折
　　动心忍性，方能历险难而成功业
　　心术慈良，言行诚实，即为有德 

张之洞是晚清重臣，他的成功与其深谙儒家守经用权之道密不可分。儒家思想中，经为原则，权为变通。张之洞素以中国儒家正统传承者自居，但观其所为却深得权变精髓：在广东设闱赌，派心腹到京城“卧底”，在官场中拉帮结派，与变法派貌合神离，搞“东南互保”等等。
重权变，使张之洞成了“官场常青树”；重权变，使张之洞既维护了清廉的官声，又实实在在享受了人生的乐趣。立德、立功、立言，非权变等于空谈。
本书摘取张之洞守经用权的篇章言论，将其为官做人处世的真实故事娓娓道来，作为解读津梁，揭示其“权经”的内涵和奥妙，今人若能从中借鉴，也许裨益会出乎意料。

章　处世接物，力求通达
　一、古来豪杰作事，百败而气不折
　二、学必求成，勿自误平生
　三、国家养士，在于利国利民
　四、游学之益，百闻不如一见
　五、当反求诸已，忌怨天尤人
　六、取财勿尽，举事勿急，任人勿党
　七、好学深思，心知其意，是谓通
第二章　为官任事，中立不倚
　一、勤下乡乃为官之秘诀
　二、清明强毅，治官员懒散之病
　三、昌言攻讨康党者，独鄙人耳
　四、动而得谤，殊非中道
　五、诚惶诚恐，忠心赤诚
　六、变法太勇，接物太峻，亦是病
　七、权贵不足畏
　八、中立而不倚，独立而不惧
第三章　博览古今，培养气节
　一、心术慈良，言行诚实，即为有德
　二、常览古人言行，志气自然增长
　三、立身居官，须有气节
　四、动心忍性，方能历险难而成功业
　五、浮华渐除，生计自然渐裕
　六、有用之书不可不读，不限古今
第四章　 中西学术，权衡利弊
　一、中学为体，西学为用
　二、兴学者，戒烟之药也
　三、清理邪教，唯有修明人事
　四、民权之说无一益而有百害
　五、商务为富国义
　六、学术造人才，人才维国势
　七、居安思危，方能自强
　八、今日系属人心，全赖变法一举
第五章　评价人物，不敢自欺
　一、盛宣怀为人极巧滑
　二、康有为计谋凶狡，振古未闻
　三、此次巨衅，但看李鸿章　如何筹划
　四、平生不敢欺朝廷，亦不敢自欺
　五、空言糜费，诟病丛集
第六章　洋务新政，唯变是适
　一、竞争日新，守旧日陋
　二、机器化工，非所谓奇技淫巧
　三、国力相等才有公法
　四、国有诤邻，国之福也
　五、通西人之法，得自强之术
　六、兵凶战危，切奠惧怕失败
　七、苟欲弭兵，莫如练兵

章　处世接物，力求通达
　 一、古来豪杰作事，百败而气不折
　【原文】
　古来豪杰作事，百败而气不折，终以成功。
——《张之洞全集·书札》
【译文】
自古以来的豪杰做事情，即使遇到多次失败，却仍不气馁，后终能成功。
【解读】
每一个有志向的人，都渴望自己的事业能早日成功。然而，细细考察古往今来的成功者，可以发现，凡是取得较大成功的人，毫无例外地都要经受艰苦的考验。而且，取得的成功越大，经受的考验也越多、越艰酱。因此，只有那些在考验面前百折不挠、知难而进的人，才会成为真正的成功者。张之洞说的“百败而气不折，终以成功”，说的就是这一道理。其实，不光是张之洞，曾国藩、左宗棠、李漕章等与张之洞同时代的人，也都多次谈到过坚忍对于一个追求成功的人的重要作用。 曾国藩说：“稍论时事，余谓当竖起骨头，竭力撑持。三更不眠，因作一联云：‘养活一团春意思，撑起两根穷骨头。’用自警也。余生平作自箴联句颇多，惜皆未写出，丁未年在家作一联，云：‘不怨不尤，但反身争个一壁清；勿忘勿助，看平地长得万丈高。’曾用木板刻出，与此联略相近，因附识之。夜阅《荀子》三篇，三更尽睡，四更即醒，又作一联云：‘天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。’至五更，又改作二联，一云‘取人为善与人为善，乐以终身忧以终身’，一云‘天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴’。”
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