教育学生命力研究

序
前言
上编 理论篇
  绪论
    节 研究背景
      一问题提出
      二文献综述
    第二节 研究的对象与方法
      一研究的对象
      二研究的方法
      三术语界定
      四文献资料的选取
    第三节 研究的目的与意义
      一研究的目的
      二研究的意义
  章 会通于生命时间处的复杂性、柏格森哲学
      与教育学理论
    节 对柏格森哲学的偏见、误读及它的不灭生机
      一一种对直觉的固有偏见
      二二层失真的误读
      三三个世纪不息的绵延
    第二节 复杂性研究进程中柏格森的“二维四现”及其
      自然哲学属性
      一维：生命时间引发的复杂性思考
      二第二维：演化哲学专著获诺贝尔文学奖的世纪困惑
      三柏格森生命时间哲学的自然哲学属性
    第三节 复杂性与生命性互为因果创制的教育学理论
      一教育学的理论知识如何是“生成的”
      二教育学的理论生命力何以是可能的
      三复杂性与生命性互为因果创制的教育学理论
  第二章 生成的教育学理论
    节 复杂性视域下的直觉方法论
      一对直觉的一般性界定
      二柏格森的直觉方法论
      三复杂性科学里的直觉方法论
    第二节 生成的教育学理论：基于复杂性视域下柏格森
      直觉方法论的理解
      一自主生成的教育学理论
      二直觉生成的教育学理论
      三持续生成的教育学理论
  第三章 创造的教育学理论
    节 被隐喻了的非理性及其对它的合理认识
      一负面隐喻理解下的非理性
      二正确认识与合理看待非理性
    第二节 创造的教育学理论：基于复杂性视域下非理性
      情感因素的理解
      一教育学理论生成初始的非理性
      二教育学理论生成过程的非线性
      三教育学理论生成结果的非确定性
  第四章 教育学理论的生机：复杂性视域下非理性情感
      因素的贡献
    节 非理性情感因素中自卑情结及愤怒转化
      一阿德勒的“自卑情结与超越”理论
      二情感社会学透视下的愤怒表达
    第二节 犹太血统的自卑与愤怒：地理空间的散户与
      知识领域的“大户”
      一自卑与黯然的地理生存空间
      二愤怒造就学术知识领域里的“大户”
    第三节 知识的创造是一种情感的表达
      一复杂性视域下非理性情感因素的贡献
      二生命个体因具有情感而显其复杂
      三教育学理论因情感熔铸而显其生机
下编 实践篇
  章 欧文的和谐教育实践
    节 欧文和谐教育的理想与实践
      一欧文和谐教育的理想
      二欧文和谐教育的实践
    第二节 欧文和谐教育的新启示
      一审视农民工子弟学校所处地理位置，环境决定论
      有新的现实积极意义
      二透视农民工子弟学校的环境生存空间，实施公平
      教育应从改善学生生活环境开始
  第二章 密尔功利教育的非功利性价值内蕴
    节 功利主义的幸福观
    第二节 功利主义的教育幸福观
    第三节 功利主义教育幸福观的终结
      一人的功利价值观与人欲求幸福的愿望相冲突，教育
      难以承担让人获得幸福的使命
      二功利主义价值评判下的幸福与善行始终相冲突，
      教育难以调节这一矛盾
      三日常生活行事准则式的功利主义利益权衡观，
      致使教育幸福目的观沦为虚幻
  第三章 叔本华之尼采的教育实践
    节 何谓真教育者
      一因深切理解个体的责任式自由而与时代保持着
      某种距离
      二真教育者的生命行动之影，深沉而持久地隐匿
      于文本中
      三真教育者是天才、榜样与范型
    第二节 真教育者存在于何处
      一存在于真学习者对伟大作品的参透性理解中
      二存在于具有文化特征的公共性空间中
    第三节 真教育者教什么
      一教个体如何发现自我
      二教个体如何实现其的价值与深的意义
  第四章 晏阳初的“三C”教育实践
    节 内地会西学堂时期：由恐惧不适到自愿接受洗礼
    第二节 成都时期：崇尚道德教育，追求基督教精神
    第三节 香港时期：明确救国与救世一致的思想
    第四节 耶鲁求学与赴法时期：明晰“三C力量”，志定平民
      教育事业
      一初进耶鲁大学，感受平等与博爱精神
      二亲历先进民主与平等，更促救国救民心
      三基督、孔子仁爱思想合一，形成至爱教育思想
      四以仁爱善、济世救民心，为信仰基督宗教之缘由
      五服务华工“三C力量”明晰，志定平民教育事业
  第五章 萨特存在主义视角下的教育实践
    节 教师职业倦怠感概述
    第二节 存在主义哲学透视下的教师职业
      一自由与不自由的吊诡
      二主动与被动的改变
      三自由与责任的选择
    第三节 存在主义视角下的教师职业倦怠感
      一工作的倦怠感是人生倦怠感的组成部分
      二工作的意义是生命意义寻求的组成部分
      三工作倦怠感是功利权衡后的选择
      四我们可以做出更好的选择
  第六章 贝塔朗菲一般系统论教育实践
    节 贝塔朗菲一般系统论的产生
    第二节 具有复杂性科学特征的贝塔朗菲一般系统论
    第三节 贝塔朗菲复杂性科学特征的一般系统论教育观
  第七章 贝塔朗菲、普里戈金与皮亚杰的复杂性教育实践
    节 具有代表性的三位跨学科复杂性科学研究者
      一与圣菲研究所的比照
      二划分的标准
      三对例证的分析
    第二节 启示
      一作为人文社会科学而存在的教育学，综合意味着什么
      二学校教育成为社会普遍问题“巴尔干半岛之争”的抗议
      三复杂性科学研究范式，教育学研究的新通路
  第八章 复杂性研究之人文社会科学的作为
    节 人文社会科学领域里的“复杂性”概念
    第二节 人文社会科学领域里的复杂性研究
      一“复杂性”与后现代
      二“复杂性”与中国传统文化
      三“复杂性”与社会学
      四“复杂性”与教育学
    第三节 启示
  第九章 鲍曼后现代幸福观省思下的教育实践
    节 “后现代幸福观”阐释
    第二节 遭遇后现代特性的现代教育
      一现代教育者角色定位的转变
      二应对不确定性世界，现代教育面临困境
    第三节 后现代幸福观对现代教育的种种挑战
      一后现代幸福观对现代教育影响力的挑战
      二后现代幸福观对现代理性教育的挑战
      三后现代幸福观对具有风险性未来教育理想的挑战
  第十章 冲突教育学初探
    节 反常规教育：基于法兰克福学派的批判理论
    第二节 相向教育：基于对工具理性主义惯习思维的批判
    第三节 冲突教育：基于巴以长期战争状态的反思
    第四节 冲突教育学：何以可能
附录l 从“知识精英”到“知识工人”
      ——大学生社会身份整体下移趋势探析
附录2 美国课外家教辅导及其启示
参考文献
后记