描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511345738
为方便读者阅读和理解，《图解国富论（超值全 彩白金版）》一书在精确诠释原著内容的基础上，插 入了大量精 美的图片，是一本名副其实的图解版《国富论》。相 信它在极大地提升您的阅读 效率的同时，更会加深您对《国富论》这部经济学名 著的认知和理解。
篇 论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序
章 论分工
第二章 论分工的起因
第三章 论分工受市场范围的限制
第四章 论货币的起源和货币效用
第五章 论商品的真实价格和名义价格，或其劳动价格和货币价格门
第六章 论商品价格的组成部分
第七章 论商品的自然价格与市场价格
第八章 论劳动工资
第九章 论资本利润
第十章 论工资与利润随劳动与资本的用途不同而不同
节 基于职业本身性质的不平等
第二节 起因于欧洲政策的不平等
第十一章 论地租
节 论总能提供地租的土地生产物
第二节 论间或提供地租的土地生产物
第三节 论总能提供地租的生产物与间或能提供地租的生产物二者价值比例之变动
本章的结论
第二篇 论资产的性质、积累与使用
章 论资产的划分
第二章 论作为社会总资产的一部分或作为维持国民资本费用的货币
第三章 论资本的积累及生产性和非生产性劳动
第四章 论放贷取息的资产
第五章 论资本的各种用途
第三篇 论不同国家的财富发展
章 论财富的自然增长门
第二章 论罗马帝国衰亡后农业在欧洲旧状态下所受到的抑制
第三章 论罗马帝国衰亡后城市的兴起和发展
第四章 城市商业如何对农村改良做出贡献
第四篇 论政治经济学体系
章 重商主义的原理
第二章 论限制输入本国能生产的商品
第三章 论对那些贸易差额被认为不利于我国的通商国家的所有商品实施的输入限制
节 即使根据重商主义的原则，这种限制也不合理
第二节 根据其他原则，这种异常的限制也不合理
第四章 论退税
第五章 论奖励金
第六章 论通商条约
第七章 论殖民地
节 论建立新殖民地的动机
第二节 论新殖民地繁荣的原因
第三节 美洲和经好望角到达东印度航路的发现给欧洲带来的利益
第八章 关于重商主义的结论
第九章 论重农主义，即政治经济学中把土地生产物看作各国财富的来源或主要来源的学说
第五篇 论君主或国家的收入
章 论君主或国家的开支
节 论国防经费
第二节 论司法费用
第三节 论公共工程和公共机关的费用
第四节 论维持君主尊严的费用
本章的结论
第二章 论一般收人或国家收入的来源
节 专属于君主或国家的收入来源
第二节 论赋税
第三章 论公债
《国富论》出版时，正值资本主义发展初期，该 书及时地总结了近代初期 各国资本主义发展的经验，批判地吸收了当时的重要 经济理论，提出了一套系统 全面的经济学说。从作为国富基础的劳动，到提高劳 动生产力的分工，到分工带 来的交换，交换带来的媒介一货币，再到商品的价格 ，以及构成价格的基本要 素——工资、地租和利润，文中都有精辟的论述。
该书在历史上首次提出了全面系统的经济学说， 为该领域的发展奠定了坚实 的基础，是现代政治经济学研究的起点。它概括了古 典政治经济学在形成阶段的 理论成就，早系统地阐述了政治经济学的各个主要 学说，标志着自由资本主义 时代的到来；它主张自由市场，反对政府干预垄断， 但也不认为商业制度本身是 完全值得肯定的；在赞扬对物质追求的同时，又鄙视 商人的行为和策略……它的 理论奠定了资本主义自由经济的理论基础。时至今日 ，《国富论》仍然可以看作 是用现代经济学研究方法写作的步著作，对经济 学研究仍然起着重要作用。
今天，《国富论》中的许多学说虽然已经被后来的经 济学家所突破，但斯密所 确立的研究方向和方法影响深远，他富有预见性的洞 察和诸多明确、实用的见解 也总能引起后人的重新思考。
《国富论》共分五篇，总结了近代初期各国资本 主义发展的经验，批判吸 收了当时的重要经济理论，次提出了市场经济会 由“看不见的手”自行调节 的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学 科的诞生，是现代政治经 济学研究的起点，因此该书被誉为“部系统的伟 大的经济学著作”、“经济学的百科全 书”、“西方经济学圣经”。
200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论 》的架构上做一些修补工作，完善、细 化其分析，基本是用斯密的方法分析经济发展规律的 。
《国富论》是一部将经济学、政治理论、哲学、 历史和经济实践活动巧妙地结合在一起 的综合性著作，还是一部划时代的巨著，是市场经济 学的“圣经”。无论作为经济学的经典 读本，还是作为语言学习的课外读物，对当代中国读 者，特别是对经济学相关专业的大学生 和从事经济学研究的学者都将产生积极的影响。不同 的人读《国富沦》会有不同的收获，而 且往往还会有意外收获。
本书对深奥的原著做出删节，在缩减篇幅的同时 ，充分保留斯密思想中的精华部分及完 整体系。此外，本书还在经典原著的基础上，选配数 百幅传世名画、大师摄影及经典插图， 力求贴近原著论述的事实与思想，并使这本经济学巨 著的阅读过程变得轻松愉悦。
我们现在不去研究这种倾向是否是人性中一种无 法透彻解析的本能，也不去想它是否更可 能是人类理性和言语能力导致的必然结果，但它的确 是人类共有和特有的一种倾向，在别的任 何动物身上，这种契约行为倾向都得不到体现。两只 猎犬追逐同一只兔子也是协作，它们把兔 子在彼此之间来回追堵，但这只是某一小段特殊时间 内偶然发生的一致性动作，而且它们从未 定立契约。我们从没见过哪两只狗公平审慎地交换骨 头，也从没见过一种动物用姿势和呼声告 诉别的动物：这个归你，那个归我，我们交换。一个 动物若想从人或者是别的动物那里获得某 物，除了讨好他们之外，没有任何说服或者劝诱的手 段。别的动物到了壮年几乎都可以不依靠 其他动物而独立存活，而人却离不开同类的协助。
可是仅仅把希望寄托于别人的善心显然不够。如 果能够利用每个人的利己心态，告诉他们 你想让他们做的事对于他们自身同样有益，那就能轻 松达到目的了。不论是哪个想同别人做交 易的人，首先都会这样提议：请给我我要的东西吧， 我会同时给你你想要的——这就是每一项 交易的主旨所在。我们的日常所需，大抵都是通过这 种方式获得的。我们获取的食物并非来自 屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己 思想。我们不用向他们乞求怜悯和爱意， 只需唤起他们的利己心理就行了。不必向他们说我们 的需求，只需强调他们能够获得的利益。
没有人愿意仰仗别人的爱心过活，除了乞丐。即使是 乞丐也不能完全依赖于人们的怜阀。乞丐 的生存资料全部依靠善心人士提供，但是归根结底， 乞丐不可能在任何有需要的时候都能马上 得到施舍。他的相当一部分偶然需要也得和多数人一 样，通过契约、交换和购买的形式获得。
他拿别人施舍的钱去购买衣服，用别人给他的旧衣服 去换另一件更适合自己的旧衣服、住所、 食物，或者是钱，然后拿钱去买需要的衣服、住所、 食物。
正因为我们能够通过契约、交换和购买来满足自 己的绝大部分需求，所以才从这种相互 交换的倾向中产生了分工。比如，在狩猎或者游牧民 族中，某人有一手制造弓箭的绝活，经常 拿自己的弓箭去和别人交换牲畜和肉食，后来他发现 ，比起自己到野外打猎，这种方式可以 让他得到更多。于是，他从自己的利益出发，把制造 弓箭作为自己的主要工作内容，渐渐变成 了一个武器制造者。另外有一个人善于建造 茅屋、修缮房舍和架设屋顶，常常被人请去 搭建房屋，因而得到了许多家畜和肉类。 终，他觉得专门以建造房屋为业对自己更为 有利，于是他就成了一个房屋建筑者。就这 样，第三个人成了铁匠或铜匠，第四个人成 了硝皮者或制革者（皮革是蒙昧时期未开化 人类的主要衣料）。这样一来，因为每个人 都能用自己剩余的劳动生产物拿去换别人拥 有的、对自己有用的劳动产物，自然就鼓励 了大家各自从事一项专门的职业，继而在自 己熟知的领域内发掘潜质、施展才能。
事实上，各人的天赋、资质差异并非如 我们想象的那样大。多数情况下，与其说是 成年人在不同职业中表现出来的极不相同的 才能导致了分工的出现，倒不如说是分工造 成了这种结果。两个差异较大的人，比如一 个哲学家和一个大街上的挑夫，他们的差异更多的来 自于习惯、风俗、教育方面的不同影响， 而并非天资的悬殊。从他们出生到七八岁以前，彼此 的天性极为相似，恐怕连他们的父母或亲 友都看不出他们身上有什么显著的差别。大约也就是 从那个时候，或者是在紧接着的时间里， 他们开始投身于不同的职业。慢慢地，人们看出了他 们之间日渐明显的差异。到了后，哲学 家受虚荣心的驱使，将他们之间的相似之处全部抹杀 。然而，人类如果没有互通有无、以物易 物和互相交易的倾向，每个人都必须亲自生产自己所 需的一切生活用品，所有人的任务和工作 全无分别，那么职业的不同所产生的才能的巨大差异 将不复存在。
交换的倾向不仅使从事各种职业的人表现出极显 著的才能差异，还使这种差异得以为人 所用。许多同种不同属的动物，其本身的天资差异比 起人类在未经习惯、风俗、教育影响以前 的天资差别大得多。就天赋资质而论，哲学家与街上 挑夫的差异，远远比不上大猛犬与猎犬、 猎犬与长毛垂耳犬、长毛垂耳犬与牧羊犬的差异。然 而，这些同种不同属的动物彼此之间并不 存在什么利用价值。猎犬的敏捷，长毛垂耳犬的机智 ，牧羊犬的乖顺，决对不会对大猛犬力量 的增强有任何帮助。因为它们没有互相交易的能力和 倾向，所以也不能把各自不同的资质凝聚 为一种共同的资源，因而也无法向自己的同类提供更 好的的福利和方便。每个动物始终都得各 自分立，自给自足、自我保护。自然赋予了它们各种 各样的才能，而它们却不能借此增加任何 一点利益。人类则完全不同。他们之间即使是不相 同的才能也能引以互用。他们依着互通有 无、以物易物和互相交易的一般倾向，把各种才能所 能创造出的不同产物，组合成一个共同的 资源体系，就像是一种共同财富平台，每个人都可以 从中各取所需，随意地交换别人生产的任 何产品。
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