中国特色社会主义与人类文明发展道路研究

导论

章 人类文明发展的一般特点和东方国家文明进步道路的特殊性
一 人类文明发展的一般特点
（一）历史唯物主义视野中的文明
（二）人类文明史上一些带规律性的特点
二 东方国家文明进步的特殊性
（一）马克思主义视野中的东方概念
（二）东方文明的共同特点
（三）东方国家文明进步的特殊性
三 马克思、恩格斯东方社会理论的价值意蕴
（一）对认识人类历史的发展进程和规律具有方法论意义
（二）为东方落后国家走向社会主义道路提供了理论源泉
（三）对推进社会主义建设具有启示意义

第二章 人类文明发展视野中的中国特色社会主义
一 中国特色社会主义不是脱离世界文明发展的另辟蹊径
（一）世界文明进程处在各种文明交流交融的历史阶段
（二）社会主义是世界文明整体的有机组成部分
（三）参与世界文明进程是中国特色社会主义的必然选择
二 中国特色社会主义对人类文明的继承和发展
（一）顺应了人类社会的发展规律
（二）吸收借鉴了资本主义文明成果
（三）坚持和发展了科学社会主义
（四）汲取了中国优秀传统文化的智慧
三 中国共产党人对中国特色社会主义的探索
（一）中国特色社会主义根植于中国历史和现实实际
（二）中国特色社会主义的探索历程

第三章 中国特色社会主义是中华文明发展的新阶段
一 中华文明是人类文明史上没有中断的文明
（一）中华文明的历史流变
（二）中华文明延续的原因
二 社会主义中华文明是中华文明发展的新阶段
（一）社会主义中华文明的新概念
（二）社会主义中华文明作为中华文明发展新阶段的特征
三 中国特色社会主义在多层面上推进了人类文明的发展
（一）谱写了中华文明史的时代续章
（二）延拓了社会主义文明史的发展维度
（三）增添了世界文明史的内容厚度

第四章 中国特色社会主义同几种模式的比较
一 中国特色社会主义与经典科学社会主义的比较
（一）科学社会主义的基本原则
（二）中国特色社会主义与科学社会主义的联系与区别
（三）对“过时论”“背离论”的辨析
二 中国特色社会主义与苏联模式社会主义的比较
（一）苏联模式的界定
（二）中国特色社会主义与苏联模式社会主义的异同
（三）正确看待苏联模式和中国特色社会主义的关系
三 中国特色社会主义与民主社会主义模式的比较
（一）民主社会主义的嬗变
（二）中国特色社会主义与民主社会主义发展模式的根本分歧
（三）借鉴民主社会主义合理成分，发展中国特色社会
……
第五章 中国特色社会主义对人类文明发展的贡献
第六章 坚持和发展中国特色社会主义，推动人类文明发展
结语
参考文献
后记

《中国特色社会主义与人类文明发展道路研究》：
　　人类从动物界的蛮荒状态分化出来，是文明萌发的开端。随着社会生产力的发展，人类社会不断从低级文明向高级文明演进。原始社会的蒙昧时代，单纯依靠采集现成的天然产物为食；原始社会的野蛮时代，主要经营原始畜牧业、农业，学会了增加天然产物生产的方法。这一时期生产力水平比较低，采取生产资料公有制和平均主义分配方式，社会生活中没有政府和法律的制约，依靠宗族和习惯维持社会经济生活。这个时期人类也没有独立的精神生产，精神生产泛化于人们的日常生活中，文明处于萌芽状态。随着生产力的不断发展，人们学会了对天然产物进一步加工，手工业和商业产生，推进了脑力劳动和体力劳动的分离，精神生产开始独立地起着越来越突出的作用，出现了政治法律思想、道德、哲学、宗教、文学艺术、科学等社会意识形式。原始社会时期，私有制和贫富分化开始出现，阶级社会诞生并取代了原始社会，人类文明由萌芽迈向成长。
　　人类文明从原始社会的文明萌芽状态跨人“文明时代”后，依次地由奴隶制文明发展到封建制文明，再发展到资本主义文明。其中，奴隶社会基于生产力的发展而产生，石器、金属等工具的出现大大提高了劳动生产率，为人类创造社会产品的同时，也创造了剩余产品。这样，分工获得进一步提高，人类社会首次开启了人剥削人的形式，分化出剥削阶级和被剥削阶级，奴隶制国家也随着奴隶与奴隶主的激烈矛盾和斗争应运而生，亚洲、欧洲和非洲出现的人类历早的国家，均为奴隶制国家，西方的罗马和中国的夏、商、周、春秋战国均为奴隶社会时期。这一时期，生产力和生活水平的提高，为人类物质文明和精神文明的发展创造了条件，加上文字的进化，使人类可以记录和传播、传承自然生活经验以及生产活动经验，为随后的科学文化发展作了必要的准备。文字从产生到成熟被普遍视为人类进入文明时代的标志。
　　奴隶主和奴隶之间的矛盾激烈推进，地主阶级和农民阶级之间的矛盾逐渐上升为社会的主要的矛盾，标志着封建社会的到来。中国的秦朝至清朝和欧洲的中世纪就是封建社会时期。封建社会形成的自然经济以土地为基础，采取封建土地所有制，地主阶级通过掌握土地，采用地租、放贷等方式对农民实行压榨。这时的经济生活以家庭为基本生产单位，农业与手工业相结合，具有较强的自我封闭性、独立性。政治制度上普遍形成了封建君主专制，当然中西方不同国家在具体制度上差异显著。封建社会维持的时间较长，尤其在中国，不可否认，在其时间范围内，封建社会为人类文明宝库的构筑贡献了非常丰盈的材料。仅就中国而言，灿烂的中华文明有极大的部分源于此时期，也曾经出现过文明高度发达的朝代。虽然社会形态的演进带来了文明的进步，但丝毫不能掩盖封建社会的地主阶级和农民阶级之间剥削与被剥削之间的关系，地主阶级和农民阶级之间的矛盾必将推动社会形态的演变。
　　社会生产力发展的脚步从未停歇，科学技术的进步、人民民主革命的推动，促使生产力和生产关系的矛盾发生改变，封建社会经济结构开始解体，代之以资本主义社会的经济生产方式，这一阶段社会的多种文明的发展是一个历史的进步过程。这一时期，商品生产进入高度发达阶段，使用机器大生产成其特征，市场经济获得地位，经济自由指数高度攀升，生产力高度发展，创造了人类文明史上前所未有的财富和成就；资本家凭借着对生产资料的占有，用雇佣劳动的方式剥削工人阶级，以获得利润，即攫取剩余价值。与资本主义经济基础相应，资本主义上层建筑也随之建立，产生了属于资产阶级的意识形态体系、国家政权和制度、法律制度与体系等，资本主义文明因而完整展现，并为现代社会构筑了经济基础和上层建筑，也为冲破封建社会的藩篱提供了强有力的武器准备，推动了社会形态的更易。然而，资本主义社会所取得的成就丝毫没有动摇其剥削关系本质，生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾成为贯穿于资本主义发展始终的基本矛盾，在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产无政府状态的矛盾，在政治上则表现为资产阶级和无产阶级的矛盾。这个基本矛盾推动资本主义前进，也促使资本主义走向灭亡。
　　生产关系在不断适应生产力发展的过程中，达到了一个新的高度，冲决资本主义社会对人的剥削网罗，进入社会主义社会。只有在社会主义制度下，文明才摆脱了剥削阶级的支配和垄断，文明的成果归属于创造它的劳动人民，社会及其成员的全面发展才能成为可能，人类历史从此进入真正的高度文明的时代。①当然，文明时代并非是人类社会发展的终结，也并非人类文明史的闭幕，这只是一个阶段，它的登台、演出和谢幕都有其规律及特点。
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