描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787547834077
知行合一 当下开始
谨和五味 饮食有节
饮食过量 有害健康
原味才是美味
新鲜成就健康
食全食健康又划算
低温烹调 细嚼慢咽
给身体补充高品质的能量
如何摄取健康的油脂？
转基因食物能吃吗？
补钙的学问
液体钙是否比较容易被吸收？
多补钙是否会引起结石症？
喝骨头汤会帮助长骨头吗？
过量喝咖啡和饮浓茶的害处
起居有常 冬藏夏长
当天把汗出透 勿让邪气羁留
坐立卧行皆功夫
到底什么样的枕头好？
用错了“颈椎枕”贻害无穷
是枕头不好？还是脖子出了问题？
床垫怕是潮湿
睡眠养生七要
助眠三法帮您悄然入眠
减肥不当反致病
骨刺真的是洪水猛兽吗？
有骨刺还能锻炼吗？
第二篇：以手法针灸理疗施于外
骨正筋柔 健康不愁
经络通畅 身体健康
骨头不正 容易生病
经络不通 百病丛生
经络主干十二条
奇经八脉共八条
手法侧重整骨理筋
针灸长于疏通经络
筋比骨头更重要
容易被忽视的慢性筋伤
自己动手找准穴位
身体上的四大总管穴位
手上有个安眠穴
温阳通督话“督灸”
一种有效的颈椎自助保健法——垫枕法
垫枕疗法的利与弊
扭伤了如何正确地用冰敷？
扭伤的时候能做推拿按摩手法治疗吗？
反向按摩巧治脚跟痛
推拿治疗时痛好还是不痛好？
自我按摩十八法
第三篇：以饮食药物调治达于内
阴平阳秘是健康的标准
人活一口气
药食之性以偏纠偏
为什么说药补不如食补？
如何判断身体是寒还是热？
手足冰冷是阳虚吗？
如何理解虚和实？
虚则补其母实则泻其子
经络走向有补有泻
腰酸就是肾虚吗？
足弓有问题也会引起腰酸背痛
为什么剖腹产后容易腰酸背痛？
为什么说补肾不如补脾？
疏通肺经治过敏
健运脾胃减脂肪
养肝补血眼不花
阴阳交泰不失眠
常用药食两用之品的寒热属性
第四篇：以合适的自我导引练功贯穿于始终
练功练什么？
练功有哪些功效？
如何选择具体的练功方法？
呼吸的秘诀
泰生健身增氧功
泰生导引八法
泰生柔筋术
五行掌
八段锦
强筋健脊功
站桩养生功初阶
跋（泰生疗法初探）
当代生活丰富多彩，未来世界更会绚丽灿烂。只是发展与问题往往结伴而来，甚至越发展、问题也越多，经济不发达的年代从来没听说过“三高”“雾霾”“垃圾食品”“亚健康”等等，原因之一是注重协调谐和不够。
中国传统文化的要点之一是“和”，凡事以“和”为贵。人体就要阴阳调和，寒热温和，表里谐和，气血充和。在进而有度的状态下和顺发展。世上事态往往会偏，强身健体在中国往往一味说“补”，而西方则过分说“练”，“补”出各种病、“练”出各种病者并不少见，都是忽略了“和”。
詹红生教授从事骨伤专业数十年，由识病治疗拓展到防病强健，在传统文化基础上，结合以中医药为主的医疗实践，体会从生活起居、医疗防病、食物药物、练功保健四个方面结合现代中西医学研究的新认识，归纳以“和”为核心的调摄认识和方法，著而成书，诚为体现治未病、得保健内涵的指南。全书文字朴实，平易亲切，读来又生动有趣，切实可学可用。
愿读者得“和”之道，奉“和”而行，生活更谐和美好。
石印玉
2016年11月17日
跋（泰生疗法初探）
人生在世，匆匆数十年，生命的脚步从何而来？又将迈向何方？对于生命现象中的生、老、病、死的探究，我们人类从未停歇过。唐代诗人张若虚（公元660-720年）面对皓月当空，独自一人伫立在江边，曾情不自禁地发出这样的感叹：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”到底是江边的人首先看见了月亮？还是江中的月亮首先照到了人？这其实就是“先有鸡还是先有蛋”的问题！
一、生命是一种循环往复的自然现象
事实上，生命是一种周而复始、循环往复的自然现象，人作为生命体的一种也同样如此。在亚欧大陆东面沿黄河流域和长江流域繁衍数千年而未绝，并且愈来愈昌盛的华夏民族，创造了辉煌而又灿烂的中华文明，其中，一个非常重要的核心内容就是悟出了这种“循环共生”的自然规律。用《易经》的语言来说，叫做“泰极否来、否极泰来”，“泰生”的核心观点即源于此。
《易经》“泰卦”的卦象为上坤地下乾天，其《象辞》说：“天地交，泰。”《彖辞》说：“天地交而万物通也，上下交而其志同也”。天气轻清，其性升腾；地气厚重，其性沉降。这是正常的自然现象，即所谓的天地之道。对于相对独立的局部小环境而言，如果天的位置居于下，地的位置居于上，则刚好契合了天地之气的自然特性，保持着一种合乎自然属性的交流、循环、畅通、和谐、顺滑、安泰的状态。而人居于天地之间，和自然界的一切生命共同维系着“泰”字所蕴含的自然规律，即共生、分享、和谐、循环、永续，生生不息，这便是“泰生”的基本内涵。
泰生疗法则是以泰生学理论为指导，以中医学为主题，同时汲取其他民族传统医学和自然疗法之长、以及当代生命科学研究新成果，融会贯通，去粗取精，构建更加符合人类健康需要的全新的医学体系。泰生疗法是实践整合医学的有益尝试，它不仅仅重视人所生的病，
同时也重视生病的人，它是一种绿色环保、可持续发展的医疗保健方法。泰生疗法的显著特点是局部治疗与整体调节相结合、外部治疗与内脏调理相结合、行为治疗与心理调摄相结合、被动治疗与主动调整相结合。
明代著名的大医学家张景岳有句名言：“不知易不足以言医也！”可见中医的道理是源于“易理”，结合中医学数千年的实践积累和成就的。从泰生学的角度重新审视人类自身，也许能够开启我们新的智慧，找回生命的奥秘和内在规律，真正实现《黄帝内经》所提出的“皆度百岁而动作不衰”、“尽终其天年，度百岁乃去”的恒久梦想！
二、天人合一的生命观
中医学认为，包括人类在内的所有生命，无论是植物还是动物，其生命活动都是与周围环境互为联系、相互影响的，并且，遵守着一些共同准则和规律，这就是所谓的“天人合一”。这里的天是相对于地而言的，在上为天、在下为地、人居其中。《素问•生气通天论》说：“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气”。
这里出现了一个中医学的专属名词——“气”。气为何物？简单地说，气，是一种生物信息和能量的混合物。只要生命一息尚存，就有气的存在，所以老百姓经常说“人活一口气”，生命结束了叫做“断气儿了”。人体与其周围环境正是通过这种被称为
“气”的信息与能量联系在一起的，也就是说，人体内部与外部之间，无时无刻不在进行着各种信息和能量的交换，而且，根据气的不同性质，这种交换是有对应关系的，即通常所说的“同气相求”、“物以类聚，人以群分”、“吃什么补什么”等等。
从阴阳的角度可以把气区分为两大类，天之气为阳，地之气为阴。天气的特点是清纯、光明、向上升腾，高高在上，如《素问•四气调神大论》说：“天气，清静光明者也，藏德不止，故不下也”。地气的特点是浑浊、晦暗、向下沉降，位于下面，正所谓“清阳为天，浊阴为地。”（《素问•阴阳应象大论》）。结合人体组织器官，“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫），此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也”。
从五行角度则可以将气区分木、火、土、金、水五大类。如《素问•六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。”根据五行属性，臊、焦、香、腥、腐五气，则分别对应肝、心、脾、肺、肾。天地之间、六合之内、人体内外，都存在着五行系统，所以，每个系统内的信息和能量都是一一对应相通的，它们联系的渠道可以是呼吸、饮食、五官九窍、腠理皮毛等。同时，这五大系统之间又是相互作用和联系的，具体表现为生、克、乘、侮四种方式，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，生与克是相反相成的关系，使人体内部五大系统之间保持着既循环滋生、又有所克制的动态平衡，这是正常的生理活动需要，是常态。如果相克太过，谓之相乘；反克则叫相侮，这是两种不正常的病理状态。无论是养生还是治病，充分利用五行之间相生、相克的正常关系，尽量避免相乘、相侮的异常关系，是需要遵循的基本原则。
三、阴平阳秘的和合观
中医学把人体的健康状态定义为“阴平阳秘，精神乃治”。
首先，根据阴和阳的固有性质和特点，阴表现为平和、阳表现为固密，即阴平阳秘的正常状态。其中，精与神是人体内为本源性的两类物质。前者属阴，后者属阳，阴与阳、精与神表现为一种平和、协调的关系，即和合状态，则机体处于健康状态。
其次，这里不是描述为阴阳平等或平衡，用词值得玩味。他要传达的意思是阴与阳的正常关系并不是一种对等的关系，在量的方面绝不是半斤对八两的关系，而应该是一种有主有次的和合关系。《素问•生气通天论》说：“阳气者，若天与日”，那么，阴气显然就像地与月了。很显然，天与地、日和月是什么样的关系，阴和阳就应该是什么样的关系。
从阴阳和合的角度来理解人体的筋骨关系，筋主动、在外属阳，骨主静、在内属阴，正常的筋骨关系应该是筋主骨从，“骨正筋柔”的和合状态。气血关系亦然，气属阳、血属阴，气为血之帅、血为气之母，气行则血行、气滞则血停，气血之间也是气主血从的和合关系。
四、道法自然的养生观
首先说明一下，这里的自然不是自然界的自然，不是指“nature”，而是指一种自然而然的本源存在的状态。道，则是指规律。
中医学十分重视对生命的养护，即养生。在《黄帝内经》时代，认为高明的医生应该是治未病的，即当疾病还未发生时就开始采取措施进行治理，一方面保护人体自身的正气，不要无谓地消耗；另一方面则要注意避免各种致病因素。历史上有成就的医生多数都是在养生方面以身作则，也同样取得了辉煌的成就。根据养生成就的高低，通常分之为四个层次，即真人、至人、圣人、贤人。做得好的可以与天地共同生存，成就差一点儿的也能够健康地活到一百岁。
关于如何养生？核心的一句话即是“道法自然”，即我们每个人的养生活动要适应自然界本身的规律，同时，也要与自身的状态及周围环境相协调。
如《素问•四气调神大论》说：“春夏养阳、秋冬养阴”。意思是说春夏之际自然界的阳气逐步旺盛，人应该充分利用这一条件，来充实、补充体内的阳气，使之与自然之阳气匹配；而秋冬季节阴气逐步旺盛，人则应该利用这一条件，来充实、补充体内的阴气，使之与自然之阴气相一致。同样道理，一天里面也可以分为四时，午夜子时相当于冬至，正午午时相当于夏至，阳气在一天里面也是经历了一个“萌生—旺盛—衰减—再萌生”的变化过程。
五、药食同源的治疗观
中医治疗疾病必须遵循一定的基本原则，如调和阴阳、扶正祛邪、标本兼顾、辨证施治等。人体自身具有强大的自我修复能力，或者说是潜能，很多情况下，医生只需要通过一定的方式方法去激发或提高患者的这种潜力，而不需要做过多的事情，否则，可能是帮了倒忙。因此，在具体治疗方法上，包括药食调理、针灸、推拿、导引练功等，常常取自自然，用于自然。所以，中药里面包含了许多食物，对于疾病，三分靠治，七分靠养，运用药物、食物的寒、热、温、凉和升、降、浮、沉偏性，来纠正身体内的不平衡之处，而且要把握好一个度，避免矫枉过正。就药物和食物比较而言，食物的偏性要弱一些，所以当体内的失衡状态不是很严重的时候，应该尽量使用食物来调理，这就是通常所说的“药补不如食补”。
总之，泰生是一种既传统又先进的理念，是一种积极稳健的人生态度。生活在泰生世界中，人生将会变得实实在在而又充满情趣。
詹红生
2016年10月18日
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