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开 本: 12开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787535678737
为高校书法专业学生量身定做。内容全面,版本精良。高清印刷,绝不反光。如对真迹,物美价廉。
本系列丛书遴选历代经典碑帖共75本,内容全面、版本优良,特选不反光纸张四色高清印刷,并针对读者临帖需要,采用有别于其它同类图书的开本,适合学书者的欣赏学习。本系列丛书主要针对高校书法专业学生,也可用于各类书法教育培训机构及书法爱好者自学使用。
此册为米芾《蜀素帖》。
文字是反映一个民族文明进程重要的载体之一。从『上古结绳而治』到『圣人易之以书契』,文字的肇始翻开了中华文明新的篇章。在漫长的历史进程中,汉字以独特的书写方式,经历了形态丰富的书体演变与流彩纷呈的书风嬗变。从甲骨文到楷书,从实用书写到艺术创作,汉字不仅作为符号记录着本民族的文化存在,同时又作为图式凝结着本民族的审美思想与审美情感。可以说,一部书法史既是一部关于汉字的历史,又是一部折射着书写者—人的内心世界的历史,正所谓 『书为心画』『书如其人』『达其性情,形其哀乐』。因此,从古到今,国人对于书法的重视不言而喻,对于书法的热情更是历久而弥新。
新世纪以来,随着中华民族伟大复兴脚步的迈进,书法艺术也迎来了又一个春天。当前,全国上下各种书法活动、书法展览 『争奇斗艳』;各类书法教育、书法学习『遍地开花』;尤其是书法学科建设日臻完备,书法学高等教育正以前所未有的规模在全国普及起来。书法专业由五十年前浙江美术学院的『一枝独秀』发展到如今全国超过百所院校的『百花齐放』,从而形成了由学士、硕士到博士的相对完备的书法学高等教育培养体系。
相对于传统书法教育中家族相传、师徒授受的局限性,当代书法学高等教育更注重对学科特点与教育规律的把握,尽可能地排除门户偏见,力求于书法学科有全面的认识、深刻的体悟。因此,当代书法学高等教育在教学方式上更具开放性,在教学内容上更具宽广性。这并非薄古厚今,而是社会教育发展趋势的必然。当然,我们不得不承认,在众多的艺术门类中书法艺术可以说是为保守的,以至于到今天,在面对古人所创造的书法艺术丰碑时,我们仍须仰视。不管愿不愿意接受这个现实,经典它就在那里。所幸的是,我们今天借助于先进的印刷技术,广阔的分享平台,更容易领略到存世经典法书碑帖的『真容』。就此而言,也可凸显今天书法学习的些许优势了。
鉴于此,我们精选了当前全国高校书法学专业教学中一般会涉及的历代经典法出碑帖七十五种,辑成丛帖。本丛帖内容全面、版本优良,特选不反光纸张,采用四色高清印刷,力求还原碑帖原貌。本丛帖主要针对高校书法专业学生,也可供各类书法教育培训机构和书法爱好者使用。
米芾( 1 0 5 2 — 1 1 0 8 ) , 初名黻, 后改芾, 字元章, 自署姓名『米』或为『芈』,时人号海岳外史,又号鬻熊后人、火正后人;北宋书法家、画家、书画理论家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称『宋四家』;能诗文,擅书画,精鉴别,书画自成一家,创立了『米点山水』,集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异,举止『颠狂』,宋徽宗诏为书画学博士,又称『米襄阳』『米南宫』。《蜀素帖》又称《拟古诗帖》,米芾三十六岁时所作,行书,墨迹绢本,纵长2 7 . 8厘米,横长2 7 0 . 8厘米。宋哲宗元祐三年(1 0 8 8),米芾共书自作诸体诗八首于绢上,计7 1行,5 5 6字,署黻款。此帖被后人誉为『中华美帖』。明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏,清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手,后入清内府,现存台北『故宫博物院』。
『蜀素』是北宋时期在四川制造的质地精良的丝绸织物,上织有乌丝栏,此类制作讲究的名贵绢是书写用的。北宋时有个叫邵子中的人,把一段蜀素装裱成卷,以待名家留下墨宝。由于丝绸织品的纹路粗糙,滞涩难书,故非功力深厚者不敢为。后经宋代湖州(今浙江吴兴)郡守林希收藏二十多年后,一直到北宋元祐三年九月,米芾受林希邀请,结伴游览太湖近郊的苕溪,林希才取出珍藏的蜀素卷,请米芾书写。米芾才胆过人,当仁不让,一口气写了自作的八首诗。卷中数诗均是当时记游或送行之作。卷末款署『元祐戊辰九月廿三日。溪堂米黻记』。
《蜀素帖》书于乌丝栏内,虽然材质粗糙,但气势丝毫不受局限,可见米芾之功力。纵观通篇用笔俊迈、率意放纵、飞动的笔势间提按转挑、八面出锋,奇险率意、沉着痛快,在字的结构空间处理上米芾大胆留白,险中欲求平,创造出一种『空』的感觉来强化内在的『势』气。
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