宽容：英汉双语+菊与刀：英汉双语珍藏版

　　★英汉双语，全面提升英语阅读水平
　　★中英文对照排版，版式设计适合双语阅读，让学习更轻松
　　★译文准确流畅，帮助准确理解文章的内容，并领略世界文化的魅力
　　★探索文化名家的思想历程，和文化名人对话
　　★全面提升自我修养，对优秀品德的培养有着积极的意义，于无声处滋养心灵的成长，真正地将文学修养和道德教育融为一体
　　阅读这套书，既可以提高英语阅读和理解能力，拓展思维方式，又可以启迪人生智慧，从中领悟人生哲理，提高自身修养，提升综合素质，还能在表达思想情感、写作、演讲和翻译时提供借鉴。

《宽容》是房龙的代表作，是一部关于宽容和思想自由的人文经典。有人说这是一部人类不宽容史，有人说这其实是一部人类沉痛史，还有人说这更是一部人类抗争史。房龙在书中通过一系列受迫害的历史人物的悲惨遭遇，剖析了人类为追求思想的权利所走过的悲剧性历程，揭示出一条无数人付出血与泪的代价才换来的真理——只有宽容不同的思想，人类才可能获得进步与解放。从古希腊，中世纪到启蒙运动，房龙不厌其烦，将一部欧洲的“思想解放史”写成了一部宽容与专横的斗争历史：种族屠杀、十字军远征、教会对异端的迫害、宗教裁判所对科学家的折磨、文艺复兴倡导的人本主义，以及启蒙运动鼓吹的思想自由。善与恶，黑暗与光明，进步与反动的不断搏杀，使理性的光芒不时透过专制的浓云密雾得以显现。

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是日本武士道文化的象征。美国人类学家本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)。作者由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成日本人双重性格的重要因素。

《菊与刀》*初是作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性做调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书于1946年正式出版，1948年出版日文版，在美国、日本都引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致，可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

　　亨德里克·威廉·房龙(1882—1944)，荷裔美国作家和历史学家。他擅长用轻巧俏皮的文字撰写历史、文化、文明和科学等方面的通俗著作，一生出版了三十多种著作，单枪匹马将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。其代表作《宽容》、《人类的故事》、《圣经的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《太平洋的故事》、《人类的艺术》、《伦勃朗的人生苦旅》等，几乎本本畅销，影响了几代人。
　　房龙的作品基本围绕人类生存发展的本质问题，向人类的无知和偏见挑战，将知识和真理普及为人所共知的常识。

　　郁达夫曾说，房龙的笔有一种魅力，枯燥无味的科学常识经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人都觉得娓娓忘倦了。

本尼迪克特，美国人类学家，著有《菊与刀》，是一部了解日本人和日本民族心理的社会学经典。尽管她论述的重要性已被其他理论取代，但其著作中提出的问题与关怀，至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。

《宽容》

《宽容》
　序 言
　第1章　　无知的暴虐
　第2章　希腊人
　第3章　桎梏的开始
　第4章　诸神的黄昏
　第5章　囚禁
　第6章　生活的纯洁
　第7章　宗教法庭
　第8章　求知的人
　第9章　向书开战
　第10章　历史写作的普遍性和本书的特殊性
　第11章　文艺复兴
　第12章　宗教改革
　第13章　伊拉斯谟
　第14章　拉伯雷
　第15章　旧世界的新招牌
　第16章　再洗礼教徒
　第17章　索兹尼家族
　第18章　蒙田
　第19章　阿米尼乌斯
　第20章　布鲁诺
　第21章　斯宾诺莎
　第22章　新的天国
　第23章　太阳王
　第24章　菲特烈大帝
　第25章　伏尔泰
　第26章　百科全书
　第27章　革命的不宽容
　第28章　莱辛
　第29章　汤姆·潘恩

　第30章　后一百年

《菊与刀》

CHAPTER I Assignment: Japan
CHAPTER II The Japanese in the War
CHAPTER III Taking One’s Proper Station
CHAPTER IV The Meiji Reform
CHAPTER V Debtor to the Ages and the World
CHAPTER VI Repaying One-Ten-Thousandth
章　任务：日本
第二章　战争中的日本人
第三章　各得其所
第四章　明治维新
第五章　承受历史和社会之恩的人
第六章　报恩于万一
CHAPTER VII The Repayment “Hardest to Bear”
CHAPTER VIII Clearing One’s Name
CHAPTER IX The Circle of Human Feelings
CHAPTER X The Dilemma of Virtue
CHAPTER XI Self-Discipline
CHAPTER XII The Child Learns
CHAPTER XIII The Japanese Since V J-Day
第七章　难承受的人情债
第八章　维护名誉
第九章　人类情感的世界
第十章　美德的两难处境
第十一章　自我训练
第十二章　孩子的教育
第十三章　投降后的日本人

在美国曾经全力以赴作战的敌人中，日本人是我们不了解的对手。从来没有一场战争中曾有过这么一个主要对手，由于它的行为和思考习惯与我们完全迥异，以至于需要我们对它认真加以考虑。我们就像1905年的沙皇俄国一样，在和一个全副武装并经过严格训练的民族作战，但它并不是西方文化传统中的一员。被西方国家视为人类天性的战争惯例，很明显在日本人那里并不存在。正因为如此，在太平洋的战争并不仅仅是一系列海岸登陆作战，也远比那些后勤上几乎无法解决的难题更加严重。这些困难使得了解敌人天性成为一个主要难题，为了解决它，我们不得不去了解日本人的行为。
困难是巨大的。在75年前，自从日本紧闭的大门被打开后，对日本的描述总是出现在一系列令人匪夷所思的作品中，那些作品总是运用“但又”这一固定句型，这在世界上其他任何国家都是没有过的。当一个严肃的观察家在描述日本之外的民族时，他可能会说，“他们是前所未有的礼貌民族”，他不太可能会再加一句“但是他们又傲慢专横”；当他描述一些民族在行为中表现出无与伦比的顽固时，他不会加上一句“但是他们又非常容易适应的革新”；当他描述一个民族性情驯服时，他通常不会解释说他们并不是那么容易驯服于上级的控制；当他说他们忠诚且有雅量时，他不会宣称“但是他们又背信弃义、满腹怨恨”；……