描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787308181877
数十张精美自然插画、百余种动植物之博物学观察。
揉合精确的科学观察与诗意的语言，
以细致和严谨织就大自然的经纬，
一位伟大思想家和诗人播撒的种子。
梭罗——将自己，铭刻在荒野里。
在可居可游可写的大自然中，梭罗不仅是严格的记录员，也是自由的漫步者。他对热爱的森林田野进行了纯科学的观察测量，记录了百余种植物种子如何通过风、水、昆虫、动物等媒介进行传播并生根成长的过程，诠释了渺小的种子“造就一片森林”的秘密。在梭罗笔下，研究自然和认识自己，*终变成同一件事，藉由阅读他的文字，丰富了我们自己的生命；也启发我们：在自己的土地上，用自己的眼睛观察、用自己的脚步丈量，学习田野的语言、探究自然的奥秘。
序言 ００１
前言 ００１
CHAPTER1 种子的信仰 ００１
CHAPTER2 野 果 ２３５
CHAPTER3 野草与牧场 ２７７
CHAPTER4 森林里的树 ２８１
CHAPTER5 苹果树的历史 ２８９
CHAPTER6 野苹果 ３０１
CHAPTER7 沙 果 ３０５
CHAPTER8 野苹果的生长习性 ３０９
CHAPTER9 果实以及口味 ３１７
CHAPTER10 野苹果之美 ３２５
CHAPTER11 野苹果的命名 ３２９
CHAPTER12 后的拾穗 ３３３
CHAPTER13 冬苹果 ３３７
苹果树的历史与人类历史是息息相关的，这真让人匪夷所思。地理学家为我们指出，苹果等蔷薇科植物、草类与唇形科植物(抑或薄荷)，仅仅比人类出现得稍微早了一点点而已。
人们在瑞士各大湖的湖底发现了神秘原始人的遗迹。也许，他们比罗马建国还要早，那个时候，还未曾出现金属工具，但是苹果好像已经成为他们的一种食物。在他们待的仓库里，曾发现了一整个皱巴巴的黑苹果。
塔西佗也说过，在古代的德国，那里的人用野苹果来填饱自己的肚子。
卡斯滕·尼布尔说:“使用拉丁语与希腊语来表达房子、耕田、犁、天地、牛奶、苹果、酒、油、绵羊等，以及其他联系到农业和更温和的生活方式的词语，是一致的。而在拉丁语中，与战争或狩猎相联系的词，在希腊语中却是没有的。”所以，苹果树与橄榄树是一样的，都象征着和平。
早期，苹果的地位相当高，而且分布也极其广泛。
苹果在许多古语中都被作为水果的统称。希腊语中的“瓜”则意味着苹果等果实，还意味着羊等家畜，通常还可以作为财富的总称。
苹果一向都被罗马人、希伯来人、希腊人与斯堪的纳维亚人所赞扬。有的人认为，亚当与夏娃一开始就是被苹果所引诱的。在神话中，女神都会为了它而相互争抢，恶魔会紧盯着它，就连英雄也会受雇而去采摘它。
苹果树在«旧约»中至少被提及了三次，其中有两三处还讲到了苹果。所罗门这样唱道:“我的爱人在男子里就像是苹果树在树林里。”紧接着又唱道:“乞求你们给我葡萄干，这样可以增补我体力，给我苹果，以让我心畅快。”
从人的体貌上分析，为高贵的部分就是以苹果命名的，即“theappleoftheeye ”(瞳孔)。
苹果树也曾被荷马与希罗多德提及。«荷马史诗»中讲到，奥德
修斯在阿尔喀诺俄斯王丰富多彩的花园里发现了“石榴、梨子与美丽的苹果树”。而且根据荷兰人的描述，坦塔罗斯无法采到的果实中就包含苹果，因为，每次当他踮起脚尖想要摘取的时候，天空中就会有一阵大风刮来，将树枝吹向空中。泰奥弗拉斯托斯对苹果树非常了解，并且还像植物学家那样对它做了详细的描述。
古冰岛的散文集中讲道:“爱多娜藏有一箱苹果。当众神觉得老之将至之时，便要拿出一个来咬一口以起到返老还童的作用。他们会用这种方法来让自己保持住青春，直至世界毁灭(或众神毁灭)。”
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