描述
开 本: 12开纸 张: 胶版纸包 装: 盒装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787540783112
从孩子生命之初，我们就积极地为孩子的未来打算。为了不让孩子输在起跑线上，父母努力工作，给孩子提供漂亮的衣服，可口的饭菜，精致的玩具，无忧无虑的生活，还有各种各样的培训班。可这些真是孩子需要的吗?
在我们小的时候，即便没有这些，也一样有有趣的童年、优秀的成绩、精彩的人生。
在我们小的时候，更多的是对大自然的探索，和朋友之间的嬉戏玩闹，和亲戚之间的人情往来，听长辈们讲述家乡的故事。这些是我们*初的情感滋养，对自我、对周围的认识。
于是，家乡对于孩子的成长有着特别的意义。在家乡，有孩子熟悉的亲人、朋友、同学，还有孩子们熟悉的人情世故、人文地理。帮助孩子们深入地了解自己的家乡，热爱自己的家乡，建设自己的家乡，对于他们以后长大出门求学、工作、生活都是一笔宝贵的精神财富。教会孩子珍惜自己地理、文化上的“根”，就是珍惜自己。
《“长江边的传说”绘本系列》（全7册）以“我爱我的家乡”为主题，讲述了发生在长江边的7个耳熟能详的民间传说故事：鲤鱼石、金鱼鞋垫、九龙捧圣、龙跑滩、望娘滩、杨柳街、小狐滩等。分别从母亲、山水、神话、传说、历史和自然的角度表达了对家乡的热爱、对母亲的思念、对环境的保护。
它告诉孩子们：无论是大城市还是小地方，都有属于自己的文化底蕴和独特价值，只要热爱自己的家乡，就能发现它的美丽。
作者导读
《金鱼鞋垫》
慈母手中线
在长江边的古镇乡村，常常可以看见一些母亲，坐在门前或缝补衣裳，或绣花、绣鞋垫，绣出各种花鸟虫鱼。母亲们日复一日，为全家人的生活辛苦操劳，人到中年，头发都白了。但她们绣出的图案，却龙飞凤舞，色彩缤纷，仿佛映照出母亲的内心世界。
慈母手中线，连着星辰日月、江河大地。常年沿江旅行，我深有体会。家家户户，全靠母亲。母亲是孩童的依靠、家庭的维系。
母亲绣鞋垫，绣着绣着就困了，于是长江里的鱼儿都来帮她，游到鞋垫上去，好让母亲省点力气。
为什么会出现这样的奇迹？因为母亲的心连着一江春水，长江里的鱼儿都被打动了。在长江边的古镇乡村，人与自然原本就这样亲密和谐。
《鲤鱼石》
万物皆有灵
在长江沿岸的码头上，堆积着许多天然石头，有猴子石、肥皂石、青蛙石、鲤鱼石，根据石头的形状而命名。因为这些石头总是和江岸的人们生活在一起，久而久之，都被赋予了灵性。比如，在万州武陵镇，就有这样的八大景：
武陵场上两条街：前有长江飘玉带，
后有群猪下陡岩。上有金鸡来洗洞，
下有鲤鱼上滩来。毛坝显出狮子来，
美女乘凉进石洞，白鹤展翅上灯台。
这里所说的“金鸡洗洞”“鲤鱼上滩”，都是指江水冲击岩石所形成的自然景观。而毛坝显出的狮子，自然也是一墩石头、一个天然的石狮子。
而“鲤鱼石”的故事更加通灵：原来静伏江边的大石头，是一条沉睡千年的鲤鱼，小姑娘把它弄痛了，它准备游走了。小姑娘骑上它，与它一起云游四海。
所有这些神话传说，都呈现了先辈与自然的密切关系，并告诉我们：细心观察周围的事物，用心体会一花一石、一草一木，万物皆有灵。
《龙跑滩》
龙王小姐，你在哪里？
这是一个教人爱家乡的故事。
成都的杨书生进京赶考，中了状元之后，遇到一个落难的四川人在京城打扫御花园。杨状元就为他向皇帝求情，保他出来，而此人正是四川老龙。杨状元坐着一艘漂亮的大木船回乡时，途经下马滩，河当中现出三桌酒席。这是四川老龙来感谢他了。不仅如此，龙王还送他一把伞，告诉他回家后才能打开。
可惜这杨状元心太急，没等回家，就把伞打开。伞里原本藏着龙王小姐，结果龙王小姐就跑掉了，这里因此成了“龙跑滩”。这个故事有什么寓意呢？
——你还没到家，就别忙着把雨伞打开！宝贝要留在家里，别让它跑了。
孩子们，无论你生在何处，无论你的家乡是大城市，还是小地方，让我来告诉你一个秘密：小地方从来不小，龙王小姐正是从这里逃跑！
听了这个故事再回头一想：孩子们，我们都是龙的传人，龙跑滩就是我们的家乡。
爱家乡的人，就能找到龙王小姐。只是你不能心急，等回到家里，才能把金伞打开。
《九龙捧圣》
家乡就是宝地
皇帝要建一座行宫，请来一位风水先生看地；百姓要建一座悟惑寺，派出一名和尚看地。风水先生看好一块地，在那里埋了一枚铜钱；和尚也看好这块地，在那里插了一根针。两人争执不下，都说那块地是自己先看到的。法官现场视察，发现针正插在铜钱孔里。这说明和尚更胜一筹，于是，地就判给了悟惑寺。
在我国民间故事中，有许多关于风水宝地的传说。我们以前想当然地认为这是“封建迷信”。但沿江采风十多年，我发现这其实是个隐喻：无论一个家庭还是一个民族，只有将祖先的灵魂安顿好，才能有前途，有希望。这也正是我们传承传统文化，尊重自然，保护文化遗产的原因所在。
这个绘本讲述了长江边流传的“九龙捧圣”的故事。“九龙捧圣”，即四周有九座山脉，形似九条龙，从四面八方，捧起天上日月。可小和尚却看不出，数来数去只有八条龙。为何？因为他自己还站在一条龙上。
因此这个故事还告诉我们：人不要妄自菲薄，家乡就是宝地 ；我们每个人都有自己的家乡，热爱自己的家乡，就都是有福气的人。
《望娘滩》
“儿啊，你回来！儿啊，你回来！”
在屈原故里秭归，流传着“望娘滩”的神话故事。
相传一群穷人家的孩子在草垛里发现了一颗夜明珠。一个孩子不小心吞了这颗夜明珠，他感到很渴。家里的水，家乡的水，都不能满足他。怎么办？他只好跳到江里去喝水，喝着喝着，就变成了一条龙。
夜明珠是什么呢？命运。口渴是什么呢？求知欲。这个故事暗示着孩子离开家，去异乡求学、谋发展，得到知识，于是成龙成凤。
孩子离家，伤心的就是母亲。母亲看见孩子成龙，一方面为他高兴；另一方面，自然担忧且伤心，故而追在身后不停地呼喊：“儿啊，你回来！儿啊，你回来！”母亲喊多少声，儿子就回头看多少次。
这就是《望娘滩》的意义所在。在长江边，世代生活着勤劳勇敢的人们，他们日出而作，日落而息。当父亲在田里劳动，母亲在河坝上洗衣裳，望着滩头江上一道道石梁，自然思念远方的孩子。
长江就像一位母亲，伸出长长的手臂，把“过去”抱回今天，将我们抱回家国故园。
《杨柳街》
昔我往矣，杨柳依依
传说明末清初，农民起义军首领张献忠的军队进入四川。杀气腾腾的军队遇到了一位年轻的母亲。这位母亲看上去有些奇怪：她把大的孩子背在肩上，小的孩子牵在手里。“因为大的是我哥哥的孩子，小的是我自己的孩子，而我哥哥已经战死在疆场。”
母亲一句话，即便那些征战沙场的官兵，也被感动了。于是，将军折了一根杨柳枝，送给母亲，让她插在门前，军队看到门前柳枝，便会放过她一家人。
心怀大爱的母亲，懂得杨柳枝的意义。军队再来时，看到家家户户门前都插上了杨柳枝。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，当仁爱精神如柳枝飘扬，千军万马便如潮水般退却。
杨柳枝，在中国传统文化里，是一个极其美好且重要的意象，它象征着故园、亲情、友情；而一见杨柳枝，人们不禁想起《诗经》中那句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。千百年来，这样的诗句，这样美好的意象与情怀，始终飘扬在我们心头；无论发生怎样的动荡、变迁，那根雨雪中的柳枝，从未枯萎。
《小狐滩》
为什么叫小狐滩？
在长江边的古城，每一座庙宇、楼台，每一座古镇、烟村，都蕴含着许多往事、许多秘密。我们一旦发现，就要记得。只有记得，才不会消失。否则过去的一切，将如青烟消散。
我曾去重庆万州新田古镇采风，一位老人告诉我，新田码头那道险滩的名称，不叫“小湖滩”，也不是“小涪滩”，而应该叫作“小狐滩”。
为什么应该叫小狐滩？老人告诉我，从前，这里是一片原始森林，有许多狐狸出没。而猎人趁老狐狸们不在，掳走了小狐狸。老狐狸们追着猎人来到江边，眼看猎人过江，老狐狸们过不去，纷纷跳入江中，在水里兴风作浪。
这个故事正是一个隐喻：先辈早就告诉我们，谁扼杀生灵，违背自然规律，破坏了大自然的生态环境，谁必遭报应。
小朋友，你知道了吗？在长江边，有一座新田古镇，那里曾有一道险滩，叫小狐滩。小狐滩的“狐”，不是湖水的“湖”，也不是涪陵的“涪”，而是狐狸的“狐”！
是的，你也告诉别的小朋友，咱们这样，一传十，十传百，不仅可以纠正一个错字，更能保存一个神话传说、一段历史记忆。
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