描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787510867958
人生的很多苦恼来自于看不清、掌控不了，以及对未知的恐惧。能看清自己身处何地、被困何处，其实一半的苦恼就已经解决。
从人生管理的角度出发，人生就是精打细算后行动的结果，经过管理的人生比不经管理的人生更顺畅，所能到达的高度更高，对于人生的掌控感更好，所以试着学习管理自己的人生，启蒙另一个生命的成长吧。
本书旨在通过“洞察”和“理解”，提供给读者一种思考人生问题的思路，帮助读者看清人生这场局，赢了这局，走出这局。
本书适用于那些一定要活明白的人，也适用于希望从“人生的长度和宽度”规划孩子教育问题的父母。
目录
协作即存在 / 001
生存逻辑 / 011
欲 望 / 023
认 知 / 037
选 择 / 055
修 炼 / 067
学 习 / 093
成 功 / 115
人生管理 / 135
如果我问你，你是谁？你可能会回答：我是我呀！
你真的是你自己吗？如果你真的是你自己，那为什么在面对美食的时候你努力克制却克制不住？为什么在进行锻炼的时候你努力坚持却坚持不下来？
你是谁？为什么你是这样的一种存在？你有情感有追求有欲望！这些情感这些追求这些欲望来自何方？这本书试着在回答这些问题。
不同的人在用不同的方式看待这个世界。有人用权利的方式看待这个世界，这个世界便是阶级、斗争、势力、站队；有人用金钱的方式看待这个世界，这个世界便是供求、价值、价格；有人用逻辑的方式看待这个世界，这个世界便是模型、系统、概念；有人用音乐的方式看待这个世界，这个世界便是旋律、节奏、和弦；甚至有些人用游戏的方式看待这个世界，这个世界便是好玩或者不好玩。那人生到底是什么？这本书试着在寻找答案。
目前的教育体系提供企业管理、项目管理、财务管理、人事管理的教育资源，但却没有正规系统地教过我们如何管理自己的人生。就算人生对于我们是如此珍贵，目前的教育体系也没有试图通过教学教过我们如何规划和管理自己的人生。
没有人生管理这门学科的很大一部分原因是我们都身在其中。身为局内人，我们很难看清人生这场局，更何谈管理。这本书试着帮助读者看清这场局，赢了这场局，走出这场局。
佛曰：“不可说，不可说，一说即是错。”《道德经》开篇便?说：“道可道，非常道。”其主要原因在于这世间万物太过庞杂，而我们只可能从某个角度出发，用某条线将某些点串起来，给我们以有序的想象和有效的指引。但是，这并不代表我们了解了世界的真相，我们只是找到了理解这个世界的一个工具。随着环境的不断变化，这个工具还需要不断打磨。所以，本书没有也不可能阐述人生的真相和所有问题，它只是试图通过“洞察”和“理解”提供给读者一种思考人生问题的思路。
人生的很多苦恼来自于看不清，掌控不了，对未知的恐惧。能看清自己身处何地，被困何处，其实一半的苦恼就已经解决。
“智”属于认知层面，“慧”属于行动层面。本书只能引导认知，真正的修炼还需要我们自身的行动。在某种意义上来说，人生就是在有效认知指导下的一场长达近百年的个人修炼。希望在这场修炼中，我们每个人都可以圆满。
协作即存在
首先，我们需要讨论一下哲学的终极问题。公认的哲学三大终级问题是我是谁？我从哪里来？我到哪里去？其实哲学的终极问题只有一个，那就是什么是存在？回答了这个问 题，“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”便会迎刃而解。
为什么首先需要讨论哲学的终极问题？因为如果想要弄明白人生到底是什么，我们必须先弄明白万物是什么，我们又是什么。万物存在和演化的动因便是存在，那到底什么是存在便是所有问题的关键。弄明白了这个问题我们才能理解万物到底是什么，我们到底是什么，也才能明白人生到底是什么。
存在是不以人的意志为转移的实在，包括物质的存在和意识的存在，包括实体、属性、关系的存在。这是一个准确的概念，但它解释不了为什么万物是这样的存在？为什么不是其他形式而是现在这样的存在？而且为什么要有这样的存在？
近代主观唯心主义者贝克莱认为存在就是被感知，王东岳先生也认为“存在”仅指感知中的对象之总和。这样的解释意义深刻，但只要说到感知，就隐含指向某个具体的物体，要不然感知何来。更客观的解释应该是：协作即存在。
原子是什么？原子核和电子协作的产物。如果没有这种协作关系，原子核不是原子核的存在，原子的电子不是原子的电子的存在，原子不是原子的存在。我们的身体是什么？每个细胞和每个细胞协作的产物。如果这种协作关系破裂，那我们的身体将失存。
假想你被关在一个密闭的房间里，看不见任何东西，听不见任何声音，触摸不到任何物体，每天只依靠一定的水和食物为生，你会有什么感觉？可能除了生病、喝水和吃饭之外的绝大多数时间，你会怀疑自己的存在性。为什么？因为生病是我们内在协作紊乱的表现，我们感知到了不协调的协作，也就感知到了存在。在喝水和吃饭的时候，我们的身体和外在的水和食物产生了协作，协作的发生让我们感知到了存在。万物通过协作实现存在，而所谓存在就是存在协作关系。如果万物之间没有任何协作关系，那便是万物演化的终点，也是万物演化的起点。哪怕产生简单的协作，像是夸克和夸克之间的协作，也会出现质子和中子的存在。质子的存在形式是两个上夸克和一个下夸克的协作，质子只是这种协作关系的代名词。
“协作既存在”是一把我们理解万物的钥匙。拥有了这把钥匙，我们便能理解万物存在的理由和它背后的逻辑。它是真理吗？不知道，但它是你理解这个世界很好的一个工具。接下来，让我们带着这把钥匙试着回答本篇前面提到的问题。
首先，万物为什么是这样的存在？不是其他形式而是现在这样的存在？要想回答这个问题，我们首先要讨论一个主张，存在是偶然的还是必然的？也即某种协作关系的出现是偶然还是必然？事实上：存在是偶然的，它是特定协作关系在特定环境下稳定存在的偶然结果，存在也是必然的，它是协作关系不断发生的必然结果。
一个上夸克和一个下夸克也可以协作，但这种协作关系在外在环境中不稳定，所以它无法持续存在。两个上夸克和一个下夸克这种协作关系在外在环境中比较稳定，所以质子这一物质或者说协作关系可以持续存在，甚至参与更复杂的协作。万物一定是朝着结构越来越复杂的方向演化。毕竟，越往后演化的物质协作关系，绝大多数是建立在前面已存在的物质协作关系之上的。越来越复杂的协作关系必然导致为了维护协作关系需要承担越来越多的生存任务。
接受了这个主张，我们再来试着回答接下来的几个问题：
我是谁？我是我所代表的协作关系的代名词，我是某种协作关系的元素。
我从哪里来？我来自这种协作关系的出现。
我到哪里去？我将失存于这种协作关系的破裂。
人生是什么？维护自己所代表的协作关系的过程。
有人可能会觉得这个答案不明摆着吗，可是，你真的理解吗？
关于万物演化的过程，目前科学家们还没有找到准确答案。但在演化的过程中，三个关键点对于今天的我们理解自己和这个世界却至关重要：
一是 DNA 分子的出现。在某种特定环境中，DNA 分子这种协作关系稳定地存在了下来。这种物质具备的存储、复制和表达功能造就了后来使用这种物质稳定存在的协作关系具有了传承特性。
二是神经细胞的出现。在特定环境中，神经细胞这种协作关系稳定地存在了下来。这些细胞具有接受、整合、传导和输出信息实现信息交换的特性。神经细胞的出现造就了神经系统的形成。在神经系统的直接或间接调节控制下，各细胞互相联系、相互影响、密切配合，使使用这一系统的协作关系成为一个完整统一的有机体。任何协作关系又是生活在经常变化的环境中，神经系统能感受到外部环境的变化，接受内外环境的变化信息，对体内各种功能不断进行迅速而完善的调整，使协作关系可以适应体内外环境的变化。神经系统的这些功能造就了使用它的协作关系具有了边界特性和求存特性。
三是第二信号系统的出现。第二信号系统的出现使神经系统具有了抽象和逻辑思维的能力。
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