描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787501613939
- 语言活泼有趣——讲解孩子们*关心的《西游记》话题
- 史料扎实可靠——引经据典地为孩子解读《西游记》的持久魅力
- 态度严谨认真——关注阅读经典名著的现实意义和经典文化的古今传承
- 视野切中当下——每个孩子都能从中找到属于自己的“西游记”
- 插图精美考究——优秀青年艺术黄箫力作，文图兼美，感受中华文化的绝美震撼
普及传统精华，焕发经典活力
跟随文化名家李天飞的脚步，踏上寻找真知与智慧的“西游”之旅
《为孩子解读》以问题为纲，提炼出了小读者*关心、兴趣*浓厚的一些问题，并从这些问题出发，深究《西游记》的文学魅力及背后丰富的蕴含。作者用一种活泼、生动、“接地气”的口语化演说形式来对《西游记》进行解读，幽默、有趣、好读，并和严肃认真、一板一眼的学术考证巧妙地结合在一起，能引起小读者的兴趣。
作者对《西游记》的解读并不停留在作品本身，更是挖掘出了阅读名著在当今时代的意义，既贴近孩子的生活，引起他们的共鸣和思考，还能让他们在“润物细无声”的氛围中体会到了中国传统文化的持久魅力。这也是我们鼓励孩子阅读经典名著的终极目的。
《西游记》中的世界是什么样的？ 1
取经之路和真实的地理相差多远？ 13
《西游记》宣扬的到底是什么思想？ 26
我们能从《西游记》里学到什么？ 34
《西游记》的故事是如何诞生的？ 48
怎样才能获得超能力？ 58
为什么孙悟空会筋斗云，却不能背着唐僧飞到西天？ 66
毫毛变化的东西能随意使用吗？ 77
为什么说孙悟空是童心和真心的象征？ 89
靠什么才能走完西天路？ 100
孙悟空该不该大闹天宫？ 110
为什么要给孙悟空戴紧箍咒？ 118
孙悟空打仗的时候为什么不用定身法或隐身术？ 132
取经成功后，孙悟空为什么没有回花果山？ 143
如何评价唐僧？ 152
如何评价猪八戒？ 167
如何评价沙僧？ 182
取经途中，白龙马的角色是什么？ 193
《西游记》里的神仙都是至高无上的吗？ 202
《西游记》里到底谁厉害？ 214
乌鸡国故事与《哈姆雷特》有什么关系？ 223
为什么唐僧又叫江流儿？ 235
荆棘岭的树精为什么会写诗？ 242
如何破除那些关于《西游记》的谣言？ 252
《西游记》在今天的价值是什么？ 260
后记 267
我在改编《凯叔西游记》的时候，使用的就是李天飞的中华书局版《西游记》校注本，熟悉了他的治学风格。这次李天飞老师又为小朋友专门写了一部《西游记》普及版解读本，可以说真正做到了深入浅出，传播着靠谱而有趣的知识。不但能了解到《西游记》这部著作的概况，还能指导自己的成长，是一部不可错过的佳作。
——“凯叔讲故事”创始人、著名主持人 凯叔
李天飞的音频经常陪我做家务，伴我入眠。听他闲侃，洗碗淘米也变成了似可忍耐的事，好玩又长知识。现在他又出新书了，向大家推荐。而今林林总总的《西游记》等经典解读很多，但不少都断章取义，阴谋论兴盛，说者功底也不够，属于小雷音一流。我觉得取经要取真经，看《西游记》解读，别错过李天飞。
——著名作家、自媒体原创作者 六神磊磊
我和《西游记》有着某种莫名的缘分，也曾有幸在《西游记》里饰演过载歌载舞、美丽善良的玉兔公主。和天飞的缘分也是西游缘分的延续，作为西游专家的他用心血打造了这本书，里面有智慧有趣味，融入更多精彩与生动。
——著名演员、电视剧《西游记》玉兔公主扮演者 李玲玉
《西游记》中的世界是什么样的？
你如果写过记叙文，老师一定会说：“记叙文的要素是时间、地点、人物……”
是的，这三个词的意思其实是说，任何故事，都要发生在一个时空环境中：故事发生在什么时间？发生在什么空间？主体是谁？
小朋友写记叙文是写小故事，大作家写大部头小说是写大故事，然而两者其实没有任何区别。任何作家写故事之前，明确“三要素”是必做的步功课，古今中外，都不能例外：他必须对自己故事中的时空环境进行设定，给自己的故事搭建起一个舞台来。这种设定，在现代的作家那里，借用了一个哲学术语，叫“世界观”。
时间 空间 主体=一个完整的世界。
《西游记》作为世界上好看的故事之一，当然不能例外。
这个世界，也许是完全现实的世界，比如《水浒传》，将故事设定在真实的宋朝，真实的中国大地上，“水泊梁山”这个地方也真的有——就在今天的山东省济宁市梁山县，你放假时可以去旅游。
当然，也许是完全虚拟的，比如著名的《冰与火之歌》，世界上根本就没有这样一块“维斯特洛大陆”，也没有什么“北境王国”“山谷王国”……不得不佩服，这些都是作者凭空编出来的。
而还有一种故事，设定在一个半真实、半虚拟的世界中。这种故事的典型，在西方，就是《哈利•波特》；在东方，就是《西游记》。
《哈利•波特》在真实的“麻瓜”世界之外又造出了一个魔法世界，英国伦敦是真实的，而霍格沃茨魔法学校是编出来的。《西游记》的故事也如此：主要部分设定发生在唐代，地点是真实的中国大陆、佛法所在的印度以及连接中国和印度的道路，大致就相当于中亚一带。
因为历史上确实发生过玄奘法师去印度求学的真实事件，这件事是《西游记》早的原型。
然而如果只是这样的设定，讲历史故事够用了，但讲神奇故事还不够好玩。于是，作者在这个真实世界的基础上，又扩展出一个立体的虚拟世界。
之所以说是立体的，是因为这个世界包括天上、人间和地下三层，这是一个极庞大复杂的结构，也是《西游记》吸引我们的地方。
首先，我们从人间讲起。
作者觉得，真实的中国大陆并不足以写一个神奇故事。于是，他想把设定搞得“魔幻”些。
其实很简单，他借用了佛教“四大洲”的概念，管中国大陆叫“南赡部洲”；管中国西边的地区（相当于今天的中亚、印度），叫“西牛贺洲”。此外，他还在“南赡部洲”的东边，设计了一个虚拟的大陆，叫“东胜神洲”，这就是孙悟空的出生地。当然，按照佛教的说法，还应该有一个“北俱芦洲”，但是这个洲没发生什么故事，所以《西游记》只提了一下名字。
看，这样就显得魔幻了吧！
其实佛教的“四大洲”原本不是这样的。佛教认为，世界的中心是一座通天彻地的大山，叫须弥山。山的周围，环绕着大海。而四块大陆，就漂浮在须弥山东西南北四个方向。
四个大洲的长宽都约有十万公里，而且都有人类生活，然而属于不同的种族。
“东胜身洲”（佛经的翻译用字和《西游记》有些不同）的人类，身高约3米，寿命约250岁（所以说孙悟空寿命三百多岁也不稀罕么，只能算此洲正常的高寿者）。
“南赡部洲”的人类，就是我们地球上的人类，身高1.5到1.8米，寿命约100岁。
“西牛货洲”的人类，人身高约7米，寿命约500岁！
“北俱卢洲”的人类，人身高约15米，寿命约1000岁！
理论上说，《西游记》里什么南赡部洲啦，西牛贺洲啦，在佛经里，都算“南赡部洲”的地盘。因为我们看《西游记》里所有人类的身高，不管在哪个洲，都是差不多的。
然而如果照佛经说的这么写，实在是给自己制造麻烦！比如说，让唐僧师徒跑到西牛贺洲去，随随便便一个人都身高7米。他们怎么住店？怎么问路？怎么吃饭？一只大锅估计都能把唐僧师徒装下，一个包子兴许都有生日蛋糕那么大！
如果作者时时刻刻要照顾这些问题，就会给书里留下很多bug。
所以说，《西游记》大致还是用真实世界的地理环境背景的，不过是借用了佛教的概念，作了自己的改造。
其次，就是天上的世界。
光有人间还不够，要写神仙，必须上天，于是，作者就根据佛教和道教的传说，设计了天界。
佛教和道教都有天界的说法，但还是那句话：都太复杂了。比如佛教的天有33层，分布在须弥山不同的方位。道教的天有36层，而且有许许多多的天宫……
真的照这样写，读者会看得很累的！光这些“天”的名字就记不住，比如我列一个表在这里，是道教的36天：
欲界六天：
太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天
色界十八天：
虚无越衡天、八极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天……
晕了吧？所以是不能照搬照抄的。
《西游记》干脆简化处理，天上就一个“天宫”，“天宫”的领袖是玉皇大帝——相当于地上的皇帝。“天宫”是方形的，有四个大门，分别叫南天门、西天门、北天门、东天门。南天门是重要的门，众神出入天宫，基本都经过这个门。
你看，这和地上的皇宫也很相似。你去北京的故宫看一看，也是有东西南北四个大门，而南面的午门是重要的门。而且，一个午门还嫌不够，前面又修了一座端门，一座天安门。
这样的话，读者只要见过皇宫（或者王爷府、城池），就可以照着自己的经验想象出天上的世界，而不需要去记那些稀奇古怪的天名，那是留给专业人士研究用的。
“天宫”里的机构，也是比照着皇宫写的：故宫有上朝用的太和殿，“天宫”有灵霄宝殿；故宫有御花园，“天宫”有蟠桃园；故宫北面有一座大高玄殿，是皇帝修道炼丹的地方，“天宫”也有个兜率宫，是太上老君给玉帝炼丹的地方……
所以说，“天宫”就是人间皇宫的翻版！
第三，地下的阴间。
光有天界和人间还不够，地下也要有世界，这就是阴间世界：阴曹地府。
天界、人间、地府，正好构成了一个以人间为核心的对称结构。
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