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首页法律 Legal理论法学身份权与人格权冲突的法律问题研究——以婚姻关系为视角(法学理念·实践·创新丛书)

身份权与人格权冲突的法律问题研究——以婚姻关系为视角(法学理念·实践·创新丛书)

作者:孙若军 著 出版社:中国人民大学出版社 出版时间:2013年03月 

ISBN: 9787300174471
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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EUR €24.99

类别: 理论法学 SKU:5d874ba15f98494bcc14f0c3 库存: 有现货
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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787300174471丛书名: 法学理念·实践·创新丛书

内容简介

  在婚姻关系中,个人人格与家庭身份的对峙导致夫妻间的冲突难以避免,孙若军编著的《身份权与人格权冲突的法律问题研究–以婚姻关系为视角》以婚姻关系为视角,借助权利冲突理论,从纵向的历史发展和横向的权利属性两个角度,对身份权与人格权冲突的法律问题进行深入、系统的研究。《身份权与人格权冲突的法律问题研究–以婚姻关系为视角》通过梳理人格权和身份权的发展轨迹,探讨身份权与人格权冲突的原因与本质,并借助权利冲突理论,为解决夫妻同居权与性自主权、生育权的冲突以及隐私权与知情权的冲突寻找理论依据,提出了解决冲突应当遵循的三个原则:(1)禁止权利滥用原则;(2)在立法层面上,确立权利位阶原则;(3)在司法层面上,实行个案利益衡量与价值选择原则。

目  录

章 人格权与身份权的历史演进 
  节 人格与人格权 
    一、人与人格 
    二、人格与人格权 
    三、人格权的核心价值 
  第二节 身份与身份权 
    一、身份与身份权 
    二、亲属身份权 
    三、婚姻关系的本质 
  第三节 社会发展对身份关系的影响 
    一、身份与人格 
    二、人存在的两种状态:人格与家庭身份的对峙 
    三、人权思想的发展对中国婚姻家庭立法的影响 
第二章 民法体系中的人格权与身份权 
  节 人格权与身份权的权利属性 
    一、民法的调整对象——人身关系之争 
    二、人格权的公、私法属性 
    三、婚姻法的私法属性 
  第二节 民事权利体系中的人格权与身份权 
    一、民事权利及其类型 
    二、人格权与身份权的异同 
    三、配偶权利属性的特殊性 
  第三节 人格权的构建和配偶权的意义 
    一、人格权的构建以及主体、客体和内容 
    二、配偶权的意义以及主体、客体和内容 
第三章 身份权与人格权的冲突——以婚姻关系为视角 
  节 同居权与性自主权的冲突 
    一、性与性自主权 
    二、婚姻与性自主权 
    三、夫妻间性权利的冲突——婚内强奸罪的提出 
  第二节 夫妻间生育权的冲突 
    一、生育与生育权 
    二、生育权的性质 
    三、夫妻间生育权的冲突 
  第三节 隐私权与知情权的冲突 
    一、隐私权与知情权 
    二、夫妻间知情权与隐私权的相互制约 
    三、夫妻间知情权与隐私权的冲突——非法证据的排除 
第四章 身份权与人格权冲突的法律问题研究 
  节 权利冲突理论 
    一、权利的冲突 
    二、权利冲突的类型 
    三、权利冲突的原因 
  第二节 权利冲突的本质 
    一、利益冲突与利益衡量理论 
    二、价值冲突与价值衡量方法 
  第三节 身份权与人格权冲突的处理原则 
    一、禁止权利滥用原则 
    二、立法层面:权利位阶原则 
    三、司法层面:个案的利益衡量与价值选择原则 
结论 
参考文献
在线试读

  章人格权与身份权的历史演进
  节人格与人格权
  一、人与人格
  根据古希腊的二元本体论,人具有物质存在和精神存在双重属性,为区别于物质肉体存在的自我,精神心灵存在的自我被喻为“人格”。从词源上追溯,英文中的人格“Personality”,源自拉丁文的Persona。Persona具有“假面”的含义,指古希腊罗马时代演员在舞台上戴的面具。换言之,“人格”初是用以表述演员表演的“假面”或“面具”,寓意人存在公开的和隐藏于面具背后的两面性。

  “人格”一词的引申,早出现在罗马共和制时代的思想家西塞罗的著作中。他认为,人格包含四重含义,即:一个人在他人眼中的印象;一个人在社会中的角色或身份;一个人具有的品质的总和;一个人的尊严与声望。早将“人格”与“尊严”联系起来的,是中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那,他提出:“人格即含有尊严”,“人格可认为是尊严的名称”。他认为,人格是我们在自然界观察到的一切其他现实之上的特征,没有什么比具有理性的个体存在物有更高的尊严了。①但真正将人格的含义直接指向人的尊严,则是从文艺复兴开始。以人本主义为主的人性解放运动,使人摆脱了神的束缚,开始转向对自主人格的探讨,转向对人内在的本身的探讨。

  “人格”一词,具有多重含义,无论Et常使用还是科学研究,均不存在统一的概念。与此同时,“人格”是一个跨学科的研究对象,心理学、伦理学、社会学、法学、哲学,等等,都将其作为研究的范畴。由于多学科使用这一概念,而各学科又都以自己独特的视角和研究目的来揭示“人格”的某一侧面和特定要素,因此,尚没有学科对人格进行整体性的具有普遍意义的本质性诠释。心理学家认为,人格是指人的心理特征;伦理学家认为,人格是评价人们道德行为的尺度;社会学家认为,人格是指个体在社会生活中的地位和作用的统一;哲学家认为,人格是一个人成为合格的社会成员所应具备的基本身心特征。在研究人格的众多学科中,虽然心理学对人的研究为深入,但哲学是将对人的本质的认识作为其研究起点和目的的,从这个角度讲,哲学对“人格”的研究范畴,有普遍性和适用性。哲学上的“人格”被定义为:人是自己行为的主体,人能能动地反映外界,并能创造性地作用于外界。

  ……P3

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