描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787518323579
内容简介
《任继愈谈孔子·孟子·韩非》是任继愈先生撰写的关于孔子、孟子、韩非三位历史人物的文章合集。含《孔子》、《孟子》、《韩非》、《孔子的仁》、《韩非哲学的性质》、《韩非政治思想中的几个问题》等。
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孑L子称赞魏献子为义、为忠，因为魏献子在大夫跋扈，不听晋侯的命令的时候，削平了他们的叛乱，没收了他们的田，起了“张公室”“抑私门”的作用。分为十县，没收了大夫的田，归了公家，并不是实行了封建制，相反，倒是乘机给大奴隶主晋侯增加了一批额外的财富。在孔子的头脑里根本不是考虑支持新生事物。不管他任命了几个县大夫，只要所有制不改变，仍然是奴隶主所有制而不是封建地主所有制。县的大夫，和后来的郡守县令不同。他们还是世官世禄，孔子也是拥护世官世禄的，所以孔子认为魏献子可以“长有后于晋国”。孔子对此新事物是从右的立场称赞的。对于这件事，孔子甚至连“天命”迷信也搬出来了，预祝魏氏子孙会得到上天的保佑。“长有后于晋国乎!”这个例子，晗好证明孔子维护奴隶制，同时看出孑L子的天命迷信思想也够严重的。
甲方说孑L子首创私人讲学，过去从没私人讲学的事，并认为他是对周礼的一种改革。
我认为私人讲学并不是孑L子开始的，这是当时奴隶制崩溃中，奴隶主阶级没落了，才有知识分子从贵族宫廷流散到民间。《论语》记载：
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适
秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磐襄入
于海。(《微子》)
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