任继愈谈先秦诸子与哲学

国学大师、著名哲学家、历史学家、佛学家任继愈讲解国学源流及经典
　　★*同志评价任继愈及其作品说：任继愈的作品已经是凤毛麟角。
　　★季羡林说：任继愈先生才是国学大师。
　　★任继愈是著名国学大师、哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆前馆长。
　　★任继愈师从著名哲学家、佛学家、教育家、国学大师汤用彤及中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家贺麟。
　　★《任继愈谈先秦诸子与哲学》是“任继愈先秦诸子系列”中的一本。
　　★“任继愈先秦诸子系列”包括《任继愈谈老子哲学》《任继愈谈老学源流》《任继愈谈庄子》《任继愈谈孔子?孟子?韩非》及《任继愈谈先秦诸子与哲学》，介绍了先秦诸子的生平、哲学思想发展历程、相关人物及其学派的相关作品，并对人物的核心思想比如民惟邦本、仁、兼爱非攻、法治、无为而治等进行了精彩绝伦、睿智深刻的解说和解释，解说具有一定的时代性，但是力求贴近人生与社会，追求其应用性。
　　★“任继愈先秦诸子系列”此次出版，是初次以单行本形式面世。 

　　到战国后期，封建地主阶级的统治地位已成定局，但有许多与奴隶主阶级有着千丝万缕瓜葛的保守派思想家，对新局面看不惯，对它发出诅咒、嘲笑和攻击；与此相反，代表地主阶级的思想家，为驳斥他们这些谬论，则列举出事实来证明旧时代永远不再回来。前者就形成了哲学上各种唯心主义流派，后者就形成了哲学上各种唯物主义流派。

　　代表唯心主义流派的如公孙龙为代表的诡辩派，否认世界有是非、有大小。孟子也用他的唯心主义，反对当时地主阶级的改革。他极力反对土地的私有买卖，反对打破奴隶主贵族的世袭制度。

　　与这些人相反，反映地主阶级利益的有荀子、韩非等，他们反对“天命”，都主张发挥“人定胜天”的思想；主张利用自然规律为人谋福利；主张制定“法”来保证人们的私有权利；还主张做官不靠贵族出身，要看实际才能。他们反对倒退的历史观，驳斥那些保守的复古主义者，提出了社会必须变。他们说：没有一成不变的可以永远奉行的制度。

　　代表手工业生产者的墨子和他的学派，也提出了改善本阶级的经济和政治地位的要求。墨子的“尚贤”主张，要求有才能的人不论出身如何贫贱，都可以做官，这种思想正是打击奴隶主贵族的世袭制而支持封建地主阶级提出的官僚政