描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787313146236
内容简介
《休闲社会学》运用社会学的观点来思考休闲现象,共分为九章:*章,休闲社会学的研究对象;第二章,休闲与生活方式;第三章,休闲与文化;第四章,休闲与社会互动;第五章,休闲与社区;第六章,休闲与社会阶层;第七章,休闲与教育,第八章,休闲与工作;第九章,休闲与冲突。
《休闲社会学》基本理论框架完整,内容新颖,在撰写过程中特别注意选取各种生活时事素材,并与社会学的理论联系起来,让读者了解到日常休闲生活情境的形态与意义。
《休闲社会学》可作为高等院校旅游、休闲、社会学等专业师生学习参考;也可作为旅游管理和城市管理研究人员参考。
《休闲社会学》基本理论框架完整,内容新颖,在撰写过程中特别注意选取各种生活时事素材,并与社会学的理论联系起来,让读者了解到日常休闲生活情境的形态与意义。
《休闲社会学》可作为高等院校旅游、休闲、社会学等专业师生学习参考;也可作为旅游管理和城市管理研究人员参考。
目 录
章 休闲社会学的研究对象
节 休闲的定义
第二节 休闲的社会重要性
第三节 休闲社会学的概念及研究范围
第四节 休闲社会学的发展历程
第五节 休闲社会学的基本议题
节 休闲的定义
第二节 休闲的社会重要性
第三节 休闲社会学的概念及研究范围
第四节 休闲社会学的发展历程
第五节 休闲社会学的基本议题
第二章 休闲与生活方式
节 生活方式理论阐释
第二节 休闲与生活方式的关系
第三节 休闲生活方式的类型和本质
第四节 健康休闲生活方式的养成建议
第三章 休闲与文化
节 休闲文化与休闲文化精神
第二节 休闲文化结构
第三节 休闲文化功能
第四节 提升休闲文化的途径
第四章 休闲与社会互动
节 社会互动及相关理论概述
第二节 休闲情境中的社会互动
第三节 休闲与社会网络
第五章 休闲与社区
节 社区的变迁
第二节 休闲与社区的关系
第三节 休闲社区结构
第六章 休闲与社会阶层
节 社会阶层及当代社会结构
第二节 特殊社会阶层的休闲活动
第七章 休闲与教育
节 休闲教育的基本理论
第二节 休闲与教育的关系
第三节 国内外休闲教育的发展现状
第四节 我国休闲教育发展的基本构想与对策
第八章 休闲与工作
节 工作与休闲概述
第二节 工作与休闲关系的历史演变
第三节 工作与休闲的平衡
第九章 休闲与冲突
节 休闲与冲突概述
第二节 休闲冲突的原因分析
第三节 休闲冲突的影响
第四节 休闲冲突的控制
参考文献
前 言
1899年凡勃伦出版的《有闲阶级论》,标志着探索休闲对于人类文明和社会进步意义的休闲学科诞生。之后,不少社会学家、哲学家、人类学家都对休闲有所研究。二战后,随着社会经济的快速发展和居民休闲时间的增加,大众休闲兴起,休闲已经形成为一种生活方式。在后工业时代背景下,休闲又逐渐被构建成一种具有普遍性、客观性和强制性的社会事实,而这恰恰是从社会学视角研究休闲的前提之所在。然而,相较于休闲,社会学家对工作、阶层、权利、地位等领域的探讨更有兴趣,也就是说,休闲一直不被视为值得研究的社会现象。就如英国社会学家吉登斯所说:“休闲一般仅被视为经济、权利以及社会地位体系的附属角色;后者则被视为是人类社会行为的重要影响因素。”反观社会现实,休闲已经成为一种重要的社会现象,学者有必要从社会学观点来思考和探讨休闲现象,并使之发展成为一个独立的社会学研究的分支。
本书作者在华东师范大学旅游系攻读硕士学位期间,就已经开始在居民休闲方式、体育休闲、城市休闲化等方面进行关注并开展初步研究,在此过程中,逐步地认识到社会学于休闲研究的重要意义。2014年起,在华东师范大学工商管理学院继续攻读博士,研究方向依然是休闲。尽管专业是经济学,但对休闲问题的认识,我一直坚持认为社会学是其基础,因为只有认清了休闲的社会关系,才能把握其发展规律。
全书共分为九章内容,章休闲社会学的研究对象,主要是对休闲社会学理论发展历程进行梳理,同时阐述休闲社会学的概念和研究议题;第二章是休闲与生活方式,主要分析休闲与生活方式的关系,以及国人的休闲生活状况;第三章是休闲与文化,主要对休闲与文化的关系进行论述,并分析休闲文化的结构与功能;第四章是休闲与社会互动,主要是对社会互动理论进行阐述,并探讨休闲与社会网络的关系;第五章是休闲与社区,主要论述了休闲与社区的关系,以及社区的休闲价值与结构;第六章是休闲与社会阶层,主要分析了社会阶层结构,以及中国特殊社会阶层的休闲状况;第七章是休闲与教育,主要考察休闲与教育的关系,以及国内外休闲教育的现状;第八章是休闲与工作,就休闲与工作关系的历史演变进行了阐述,对当下休闲与工作的平衡提出了建议;第九章是休闲与冲突,对休闲活动中的冲突行为进行了阐释,并探讨了解决休闲冲突的手段和方法。
本书作者在华东师范大学旅游系攻读硕士学位期间,就已经开始在居民休闲方式、体育休闲、城市休闲化等方面进行关注并开展初步研究,在此过程中,逐步地认识到社会学于休闲研究的重要意义。2014年起,在华东师范大学工商管理学院继续攻读博士,研究方向依然是休闲。尽管专业是经济学,但对休闲问题的认识,我一直坚持认为社会学是其基础,因为只有认清了休闲的社会关系,才能把握其发展规律。
全书共分为九章内容,章休闲社会学的研究对象,主要是对休闲社会学理论发展历程进行梳理,同时阐述休闲社会学的概念和研究议题;第二章是休闲与生活方式,主要分析休闲与生活方式的关系,以及国人的休闲生活状况;第三章是休闲与文化,主要对休闲与文化的关系进行论述,并分析休闲文化的结构与功能;第四章是休闲与社会互动,主要是对社会互动理论进行阐述,并探讨休闲与社会网络的关系;第五章是休闲与社区,主要论述了休闲与社区的关系,以及社区的休闲价值与结构;第六章是休闲与社会阶层,主要分析了社会阶层结构,以及中国特殊社会阶层的休闲状况;第七章是休闲与教育,主要考察休闲与教育的关系,以及国内外休闲教育的现状;第八章是休闲与工作,就休闲与工作关系的历史演变进行了阐述,对当下休闲与工作的平衡提出了建议;第九章是休闲与冲突,对休闲活动中的冲突行为进行了阐释,并探讨了解决休闲冲突的手段和方法。
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《休闲社会学》:
第三节休闲生活方式的类型和本质
随着社会生产力的发展、人类的文明进步和全球化浪潮的冲击,人们的生活方式从封闭单一型逐步向开放多元型转变。全球化作为一种客观的发展趋势,不仅给人们观念带来根本的转变,而且给人们的生活方式产生一定的冲击,自主性、多样性的休闲生活方式日渐形成。一、休闲生活方式的类型全球化正以一种非常深刻的方式重构着我们的日常生活,带给人们更加多元化的生活方式。一方面,人们的生活品味、生活质量不断提高,诸如旅游观光、度假休养、享受美食、体育健身、节日喜庆、文化娱乐、宠物养殖、园艺活动、美容美发、珍品收藏、社会交往、网络漫游、学习研究、艺术创造、文化欣赏等休闲方式,成为当下社会生活的一种常态。另一方面,受到不同文化的影响,反常休闲或失范休闲同时存在,影响着人们的生活方式。因而,我们可以大致将休闲生活方式分为高雅类、大众类和失范类三种。
(一)高雅休闲生活方式
高雅休闲生活方式主要是指文化精神层面的休闲生活方式,以精神愉悦和自我提升为终目标。这种生活方式已经超越了对物质的追逐和依赖,追求一种自由的精神生活,不断地完善自我、实现自我。
高雅休闲生活方式是生活品味、社会地位的体现。当今社会中,社会等级已经由更多的文化标准来确定,而不是简单的以有产和无产、剥削与被剥削、压迫与被压迫等标准来划分。人们可以经由提高自己的生活品味来改变社会地位,这就要求必须提高文化品味与生活格调,而高雅休闲生活方式正是此一表现和途径,成为生产力水平提高和物质财富丰富后人们日常生活的必然需求。
高雅休闲生活方式蕴含着丰富的文化内涵。于光远先生提出要玩得有文化,就是要求摆脱低级趣味的休闲,注重休闲的文化内涵及其高雅品味。在现代生活中,有的人保持传统墨人骚客般雅趣,或以琴抚心,或棋中尽性,或托书抒怀,或画里传情,抑或留连于山水之间,在诗、词、歌、赋中淋漓酣畅地表达思想感情,寄托精神追求;有的人追求现代高雅生活,到音乐厅、戏剧院等文化艺术中心听音乐会、交响音乐,看歌舞表演,参加各类人文艺术、科学知识讲座等,以求获得教育和陶冶情操;有的人到野外写生、采风,进行文学、音乐、绘画、工艺等艺术创作,满足自己的业余兴趣爱好和发展自我潜能;有的人参观博物馆、艺术馆、展览馆和各种历史人文景观,感受历史气息和增加人文情怀。
(二)大众休闲生活方式
大众休闲生活方式主要涉及大多数人的日常休闲内容,娱乐性和闲适性是其主要特点。这种生活方式基于休闲的基本目标,使人们消除疲劳,舒缓工作压力;或是锻炼身体,培养运动技能;或是打发时间,发泄情绪;亦或是增进人际关系,实现社会互动等等。
大众休闲生活方式的类型和内容种类繁多,个人选择多种多样。比如,运动休闲活动有:各式球类运动、水上运动、骑乘、登山、骑马、慢跑、跳舞、健身、武术、瑜伽等;游憩活动有:旅游、露营、野餐、钓鱼、散步等;娱乐消遣活动有:看电视、看电影、听广播、KTV、逛街购物等;游戏类活动有:下棋、打麻将、益智游戏等;社交休闲活动有:拜访亲友、聚会、应酬、社团活动、宗教活动、俱乐部联谊、社会服务等;网络虚拟休闲活动有:上网、网络聊天、线上游戏等。
随着人们生活水平的日益提高,大众类休闲生活方式的内容越来越丰富,健康和谐的休闲生活方式之于个人和社会的积极意义亦愈加凸显。比如,外出旅游可以暂时摆脱原来的关系与社会角色,变换生活环境,接受新的感觉和知识;美味和保健成为休闲享受、交际的一种方式,刺激各地餐饮业蓬勃发展;吧式休闲既是一种身心的愉悦,也能让人从中体会出生活的滋味与意义。
(三)失范休闲生活方式
失范休闲生活方式是指对社会、自然和自己产生不利影响的休闲生活方式,是一种极不健康、不文明、不科学的生活方式,具有破坏性和自毁性等特点。
随着改革开放的深入推进,西方的思想文化、价值观念连同其高档的商品、发达的技术、先进的管理等一起涌进中国,人们的生活方式受到了前所未有的冲击,不良或失范的休闲方式大量存在。从初的录像厅播放非法音像制品,歌舞厅、咖啡屋、美容美发厅提供色情服务,到后来遍布城市乃至波及乡镇的桑拿浴、发廊、洗头房、沐足屋、按摩间之类,或多或少是打着休闲、养生的招牌,提供有违中国传统文化和社会主义价值观的服务。此外,一些休闲娱乐场所成为酗酒、吸毒、赌博、斗殴、犯罪的案源地。
失范休闲生活方式如果没有进行正确的引导和必要的遏制,对社会的发展和个人的幸福将造成极大危害。因而,需要从休闲者自身层面、制度层面以及社会层面多管齐下,加强引导和监管,切实践行社会主义核心价值观,实现人们的健康、文明、科学休闲。
……
第三节休闲生活方式的类型和本质
随着社会生产力的发展、人类的文明进步和全球化浪潮的冲击,人们的生活方式从封闭单一型逐步向开放多元型转变。全球化作为一种客观的发展趋势,不仅给人们观念带来根本的转变,而且给人们的生活方式产生一定的冲击,自主性、多样性的休闲生活方式日渐形成。一、休闲生活方式的类型全球化正以一种非常深刻的方式重构着我们的日常生活,带给人们更加多元化的生活方式。一方面,人们的生活品味、生活质量不断提高,诸如旅游观光、度假休养、享受美食、体育健身、节日喜庆、文化娱乐、宠物养殖、园艺活动、美容美发、珍品收藏、社会交往、网络漫游、学习研究、艺术创造、文化欣赏等休闲方式,成为当下社会生活的一种常态。另一方面,受到不同文化的影响,反常休闲或失范休闲同时存在,影响着人们的生活方式。因而,我们可以大致将休闲生活方式分为高雅类、大众类和失范类三种。
(一)高雅休闲生活方式
高雅休闲生活方式主要是指文化精神层面的休闲生活方式,以精神愉悦和自我提升为终目标。这种生活方式已经超越了对物质的追逐和依赖,追求一种自由的精神生活,不断地完善自我、实现自我。
高雅休闲生活方式是生活品味、社会地位的体现。当今社会中,社会等级已经由更多的文化标准来确定,而不是简单的以有产和无产、剥削与被剥削、压迫与被压迫等标准来划分。人们可以经由提高自己的生活品味来改变社会地位,这就要求必须提高文化品味与生活格调,而高雅休闲生活方式正是此一表现和途径,成为生产力水平提高和物质财富丰富后人们日常生活的必然需求。
高雅休闲生活方式蕴含着丰富的文化内涵。于光远先生提出要玩得有文化,就是要求摆脱低级趣味的休闲,注重休闲的文化内涵及其高雅品味。在现代生活中,有的人保持传统墨人骚客般雅趣,或以琴抚心,或棋中尽性,或托书抒怀,或画里传情,抑或留连于山水之间,在诗、词、歌、赋中淋漓酣畅地表达思想感情,寄托精神追求;有的人追求现代高雅生活,到音乐厅、戏剧院等文化艺术中心听音乐会、交响音乐,看歌舞表演,参加各类人文艺术、科学知识讲座等,以求获得教育和陶冶情操;有的人到野外写生、采风,进行文学、音乐、绘画、工艺等艺术创作,满足自己的业余兴趣爱好和发展自我潜能;有的人参观博物馆、艺术馆、展览馆和各种历史人文景观,感受历史气息和增加人文情怀。
(二)大众休闲生活方式
大众休闲生活方式主要涉及大多数人的日常休闲内容,娱乐性和闲适性是其主要特点。这种生活方式基于休闲的基本目标,使人们消除疲劳,舒缓工作压力;或是锻炼身体,培养运动技能;或是打发时间,发泄情绪;亦或是增进人际关系,实现社会互动等等。
大众休闲生活方式的类型和内容种类繁多,个人选择多种多样。比如,运动休闲活动有:各式球类运动、水上运动、骑乘、登山、骑马、慢跑、跳舞、健身、武术、瑜伽等;游憩活动有:旅游、露营、野餐、钓鱼、散步等;娱乐消遣活动有:看电视、看电影、听广播、KTV、逛街购物等;游戏类活动有:下棋、打麻将、益智游戏等;社交休闲活动有:拜访亲友、聚会、应酬、社团活动、宗教活动、俱乐部联谊、社会服务等;网络虚拟休闲活动有:上网、网络聊天、线上游戏等。
随着人们生活水平的日益提高,大众类休闲生活方式的内容越来越丰富,健康和谐的休闲生活方式之于个人和社会的积极意义亦愈加凸显。比如,外出旅游可以暂时摆脱原来的关系与社会角色,变换生活环境,接受新的感觉和知识;美味和保健成为休闲享受、交际的一种方式,刺激各地餐饮业蓬勃发展;吧式休闲既是一种身心的愉悦,也能让人从中体会出生活的滋味与意义。
(三)失范休闲生活方式
失范休闲生活方式是指对社会、自然和自己产生不利影响的休闲生活方式,是一种极不健康、不文明、不科学的生活方式,具有破坏性和自毁性等特点。
随着改革开放的深入推进,西方的思想文化、价值观念连同其高档的商品、发达的技术、先进的管理等一起涌进中国,人们的生活方式受到了前所未有的冲击,不良或失范的休闲方式大量存在。从初的录像厅播放非法音像制品,歌舞厅、咖啡屋、美容美发厅提供色情服务,到后来遍布城市乃至波及乡镇的桑拿浴、发廊、洗头房、沐足屋、按摩间之类,或多或少是打着休闲、养生的招牌,提供有违中国传统文化和社会主义价值观的服务。此外,一些休闲娱乐场所成为酗酒、吸毒、赌博、斗殴、犯罪的案源地。
失范休闲生活方式如果没有进行正确的引导和必要的遏制,对社会的发展和个人的幸福将造成极大危害。因而,需要从休闲者自身层面、制度层面以及社会层面多管齐下,加强引导和监管,切实践行社会主义核心价值观,实现人们的健康、文明、科学休闲。
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