章祖安行书三种

      章祖安先生，从事书法教学五十余年，中国美术学院首任书法博导，被中国美院院长许江先生誉为三奇——*奇，文武奇人；第二奇，书艺奇遒；第三奇，风骨奇狷。先生于文、史、哲、艺皆有精研，尤于《易》学领悟精深。书法追求“清、厚、奇、古”的境界，元气、学养和手艺三者并重。此次从章先生历年书作中，精选小楷、行书、榜书若干，又将其宝爱的《石门颂》珍拓与临作并刊，四册大作，可谓是先生一生书艺学识的全面展示。书中还配有章先生高足牛子博士的技法分析和学书指导，简明扼要，学书者不可多得。 

       章祖安先生的行书为当今书坛碑帖融合的典范，沉厚、古拙、灵妙、精微相互包容、相得益彰。本册选取先生1982年书《黄道周诗四首》，1992年书《黄道周诗》与2006年书李贺《听颖师琴歌》，将全文原大及放大逐字印刷，每页两到三字，并附牛子赏析文字。小行书连缀成篇，字字耐看，行间顾盼，颇值得玩味。

主编：

牛子  1974年生于新疆乌鲁木齐。2001年毕业于中国美术学院国画系，获文学学士学位；2012年6月毕业于中国美术学院书法系，获文学博士学位，导师章祖安。书法江湖网站创始人。

 

作者：

章祖安，字秋农，陆维钊弟子。1937年8月13日生于浙江绍兴。1960年毕业于杭州大学中文系。1961年入浙江美术学院（今中国美术学院），历任助教、讲师、副教授、教授。

1963年起，参与浙江美术学院全国首届书法篆刻本科生的教学工作。1979年任全国首届书法篆刻硕士研究生五人指导小组成员。1993年享受国务院特殊津贴。1996年任中国美术学院书法专业首任博导。1997年任国务院学位委员会博士和硕士点通讯评议专家组成员，同年起任全国高等学校与科研院所学位与研究生教育通讯评议专家。

主要著述：《周易占筮学》、《章祖安书法集》、《中国传统文化与中国书法艺

术》、《中国当代书法——章祖安》、《佛魔居百品——章祖安书法作品集》。

许江：美院可有奇人乎？答曰：章祖安先生正是。兹为先生拈出三奇：首奇，文武奇人；第二奇，书艺奇遒；第三奇，风骨奇狷。

何怀硕：祖安先生的书法，特色便是他强调的“书外功”。

王冬龄：章老师学问深醇博大，其《中国传统文化与中国书法艺术》，意境阔大，理念宏深，不愧为经典之作。章老师书法四体皆工，造诣极高。记得我在读研究生期间，章老师的小行楷书一展示，就光彩照人，独领风骚。后见其书房壁间挂满《石门颂》风格的作品，风神卓绝，其笔性功夫，令人折服。后来章老师又钟情草书，虿尾银钩，不同凡响，近年又握铁笔作印，可谓一鸣惊人。近两年章老师的书法更加浑朴厚重，大气磅礴，使转纵横，更加神采奕奕。实缘胸次广、学问深、悟性高所至。

刘涛：近，秋农先生有古典文学专业的训练，有传统文献学的修养，而且1961年以来就在浙美书法专业教书，对书法文化有整体把握。

白谦慎：我通读了章先生的文集，其中有些文章是二十多年后的重读，深感它们都经历住了时间考验，成为我们这个时代的理论佳作。章先生以学问为千古之事，作书刻印又何尝不是如此？我们看他的《石门颂》临本、有黄石斋遗韵的小字、气势磅礴的榜书、他刻的“佛魔居”、“佛魔”等印章，没有丝毫的苟且，却又沉着而生动，笔笔刀刀“都有精神处”。

刘恒：章祖安先生的书法特点是用笔沉实肯定，点画厚重雄浑，除了起笔收笔处，在行笔过程中绝少提按的变化，尤其是饱墨铺毫，裹锋绞转的习惯，都具有典型的碑派书风技法特征。

祁小春：章先生书法中不时会流露出一种“俏皮”的趣味来，这种趣味显然不同于诸如雄强遒媚、雅致秀逸等书风特征，而是游离于其范畴之外的另一种东西，我以为那是一种洋溢着书写者人生感悟的意趣，无足够的学术涵养与艺术自信者，断难有此大境界。

唐吟方：章先生不是一般意义上的书家，他写字重“道”、循“理”、见“性”，反映在具体作品上，书写条理清晰，外表看似朴实，内质异常丰富，讲究书法的气象，他谈笔法也是以内质充盈为前提，故他的字是技术、形式、精神内涵的综合呈现，在做字、秀技、炫耀形式成风的书坛大背景下，章先生所坚持的书法传统在精神上与二王书风一脉相承，有潇然出尘之致。浙江的老一辈谢世后，能接步前辈书写风范的，大概只有章先生等少数人。

白砥：章先生的书法，决不是一眼望去让人觉得好看的那种，以致有不少人认为章先生主治文史之学，书法只是其旁好。但若简单梳理一下章先生的书学之路，尤其上世纪80年代的一些代表作品，你会发现在新时期之初，当大多数书人还停留于基本法则的解读与学习时，先生则已站在传统文化精神的高度在创作了。

许洪流：在我的有限认识中，秋农先生对书法之“法”主要着力于两处：一是用笔合势，二是感悟自然。

書法美簡述 章祖安

漢字、毛筆和中國人天生的靈性成就了中國書法藝術。漢字，載體也；毛筆，工具也。由此構成書法藝術即漢字藝術化之三要素，曰結構、用筆、神采。今分而論之。

一、結構。已由漢字完成大半。漢字雖被稱爲方塊字，實只大致近似方塊而已，字形衆多。不論何種字體，均由長短不同、斜正不一的幾種筆畫，互相平行交叉，按照可辨認性和美的規律建造，其結構千變萬化。此博大豐富之文字系統，如以建築藝術爲例説之，即是各種建築形式之基本框架。夫人無古今，狀貌各异，極易辨認，此天授也。惟書，人各不同，庶幾近之。書法家只須發揚而光大之，個性自顯。

二、用筆。毛筆比之硬筆，富彈性，天生機敏易感，傳達書法這一精密的有節律的運動形式之特殊效能，活潑潑，其效果可至千變萬化。而欲掌控此一有特殊性能之工具，以天賦功力爲差等，足以使人投入畢生精力，務使得心應手、熟能生巧，宛如此工具有主觀能動性者。至手忘於筆而隨筆走，心忘於書而隨書行，恣情任性，實施多種多樣之韻律變化，出現各種不同的結構點畫形態之美。此種純粹點畫美與結構美之魔力，迫使書法家貫注全神於形式，無須顧及文字內容，而凸顯其藝術個性，具有絶對純粹之藝術品格。過程是心手雙暢，結果是豐富複雜之美迹。欲達此境界，必須賴揮運之功，此用筆所以爲要素之一也。窮究到底，書法技巧不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉的精細動作迹化於某一平面上。此種特殊技巧須待後天學來，特别是調動全身之力於手腕的能力須經長期磨煉方可獲得，此亦爲書法須有師授與需臨摹古人名迹之理據。至於别的什麽， 古人與老師皆無能爲力。

三、神采。書法之技進乎道，猶繪畫之有氣韻。神采與氣韻二而一也，而稍有别。於書法用『神采』