中国式总裁

专为中国企业打造的行之有效的管理解决方案，不再停留于传播理念的层面，更偏重于实践，深入企业管理的各个环节。探讨企业管理的真谛，读来既能借前人智慧管理现代企业，又能感悟中国式的管理哲学，令人受益匪浅。
　　曾仕强深得中国式管理之精髓，曾仕强几乎成为中国式管理的代名词。 

在中国如何当总裁？依靠西方先进的管理经验并不现实，万试万灵的管理方法，到了中国也会走样。因为中国人是*难管的，不符合中国人特性的管理方法基本上无效。因此，要在中国当好总裁，实属不易。本书集曾仕强教授管理思想和经验之大成，帮助总裁树立正确的经营理念，提高自我修养，分清应该做的和不应该做的，把握整体，知人善任，修炼管功夫，提升管理智慧，从而立于不败之地。

曾仕强，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。
　　曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他是央视《百家讲坛》*受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚，被著名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。

序
    自古以来，当老板就很不容易。恐怕要潜心自修好几世，累积许多阴德，才有机会、够资格当老板。
    但是，当老板可能有两种完全不一样的结果，一为成事，一为败事。成事的老板，把事业创立起来，然后鸿图大展，还能够生生不息；败事的老板，则刚好相反，把员工带坏，浪费人家宝贵的人生，而且危害社会大众，破坏社会秩序，还要祸及后代!
    当大老板更不容易，规模庞大，人员复杂，涉及的事务众多。若是要求赚钱、保持健康，留存好名声三方兼顾，那就更加困难。大老板的现代称呼，便是总裁，意思是总合而决裁之，可以做出终的决定，没有人能够加以改变。
    面对二十一世纪经济环境的快速变化， 企业目标模糊化，市场不明确，同时全球化与本土化产生矛盾，而资讯化的结果，更使得组织成员不容易建立共识。在这种情况下，有些总裁虽然把事业经营得十分成功，但却把自己累坏了。失去健康，财富还有什么价值?
    有些总裁注意保健，知道透过众人的帮忙，把事业做起来，却由于过度使用人力，成为大家所畏惧、咒骂的“甘蔗压榨机”，榨干了员工的血，便加以丢弃。久而久之，失去了好名声。
    某些名望甚佳的总裁，会说不会做。在公开演讲中，声称自己如何如何，说完之后，赶紧交代干部不可以在外面泄底，因为实际上他并非真的如此。写成传记，也多半报喜不报忧，自己看着都觉得不好意思。
    某些心地善良的老板，常常被下属气得半死。马善被人骑，人善被人欺，好像真的是这样。
    许多总裁为了事业而失去家庭的温暖、忽略子女的教育，或者缺乏知心朋友。无论哪一方面的损失，都可能造成无法弥补的遗憾。
    许多总裁各方面都很成功，但是因为不了解“阶段性调整”的必要性，未能把握“此一时也，彼一时也”的差异，无法及时有所改变，在一夜之间从成功的掉入痛苦的深渊。固然说人生原本就有起伏，但是落差太大，毕竟非常不好受。
   
有一位总裁，当公司盛极而衰时，发现下班后偌大的公司，只剩下自己孤零零的一个人，感叹说：“从前不是这样的!”他显然不明白，初创时期大家下班不回家，聚在一起热烈讨论问题固然是好现象，而今老将们白发苍苍，牙齿松动，下班后希望回家安静下来，也是十分正常的现象。
    总裁的观念不正确，有时会误人误己。有一位总裁对我说过：“做人有什么意思?在家骗妻儿，出门骗朋友；在公司骗员工，到外面骗客户。”如果真的是这样，当然很悲哀。
    总裁的言行不检点，经常会害人害己。有一位总裁在晨会时放出狠话：“大家看我手中握的这一大叠求职信，你们好认真一点。”结果有路可走的员工，都离他而去，留下来一些走不掉的人，只好扮演讨好总裁的奴才角色，后害死总裁自己。
    看来，总裁真的不好当。
    干部可以常常去听课，美其名曰“充电”。总裁忙碌，无法去听课；有时候脸拉不下来，也不好意思去听。干部愈充电，电力愈强；总裁整天放电，久了电力更弱，形成企业界另一种“脑体倒挂”的怪现象。
    更有一些总裁，认为自己白手起家，已经是无师自通，哪里还需要学习？殊不知就是由于不学习、不看书、不听课，这才身处危地，随时有掉入深渊的危险而不自知。
    这时候，有一本随时可以翻阅，当做参考的总裁学，相信可以解决很多问题，解除许多困惑。
     依据《易经》 “天、地、人三才之道”，总裁应该替“天”行“道”，也就是秉持“天之道”来知人、用物。
    《易经》是一本研究“变化”的书，告诉我们如何因应变化多端的未来。世界愈稳定，愈不需要研究变化的道理，《易经》愈不受到重视。世界愈变动，就愈需要掌握未来的动向，《易经》的道理就愈受到大家的观注。
    二十一世纪是快速变化的时代，总裁依照《易经》三才之道，顺天应人，必然可以顺势进展，而且立于不败之地。
    对总裁而言，开创固然重要，守成也十分要紧。无论创业守成，好都能够立于不败之地。
    好不容易当到总裁，却一下子败下来，还要苦苦地反败为胜，勇气可嘉，内心则是万分无奈。
    总裁倡导“反败为胜”，简直和自己过不去。中国人善求“立于不败之地”，才是真正的大道。我衷心希望，社会上有愈来愈多的好总裁，能够尽到自己的社会责任，为社会的和谐发展尽一份责任。
    写作过程当中，受到父母、师长和朋友的鼓励，很多总裁也将宝贵的亲身经验，不吝传授给我，在此特为感谢。希望已经当总裁、将要当总裁，以及不想当总裁却想知道怎样才算是好总裁的朋友，能够喜爱本书，并且多多指教。
 
    曾仕强
    序于兴国管理学院
   
    
前    言
    一生之中，能够担任总裁，可以说机会十分难得，并不是一般人所想像的那么容易。就算是祖先遗留下来的位置，事实上也需要经过一番的奋斗，不可能凭空就坐享其成。
   
我们常说创业维艰，而守业也实在不易。无论是创业还是守业时期的总裁，都各有其难处，并非局外人所能够分担的。因此有人说，是好几世累积下来的福分，才有这么好的机会担任总裁；也有人说，这是积欠了好几世的债务，这一次必须努力偿还。想来各有道理，很难判断孰是孰非。不过，我深信，经过用心的学习、细心的调整以及好心的判断，各位总裁都可以成为享福的总裁，而不是还债的苦命人。就算原来真的是还债的，也不需要经由什么改运、花钱消灾、长期膜拜，不断参与相关修炼活动，只要自己用心，也能够彻底转化自己的身份，变成享受福分的总裁。
    总裁的用心，说起来也很简单，就是建立自己的信心，将易经所说的道理用在经营、管理上，便能收到成效。
    易经的道理，固然十分古老。然而事实证明，科学愈发达，大家愈发现易经的道理。不但真实，而且可以信靠。如果科学愈发达，愈证明易经所说的道理有问题，或者不符合现代的需求，那么，易经很可能已经为众人所遗弃，不再有人那样热心地研读了。
  
大家用易经来占卜、算命、看风水，不过只是小用。真正的大用——用易经的道理进行经营管理，反而被忽略了。用易经的道理进行经营管理，能够有效地改变自己的命运，提高经营的绩效，增加管理的效益，对大家都有好处。把易经的道理应用在经营管理方面，使其成为总裁修己安人的依据，也是改变命运的法宝。
   
我相信大部分总裁都已经在依据易经的道理行事，或者不知道自己的所作所为，已经暗合易理。因为长久以来，我们已经把深奥无比的易经，简化成很多广泛流传的俚语，在日常生活之中，潜移默化地影响着我们。可以说无论读不读易经、懂不懂易理，有没有接触这一本时历三古(远古、中古、近古)，经由三圣(伏羲、周文王和周公父子算一圣，还有孔子)整理出来的人类奇书，运用易经的道理已经到了十分自然的程度。
    什么叫做自然？不知其所以然，却能够在言行上表现出来。这种不知其然而然，才叫做自然。
    自然表现出来，就称为率真。因为易经所说的道理，原本是宇宙之间早已存在的事实。我们是宇宙的一部分，只要率真，不作假，不存心变花样，大多合乎易理。
    总裁的细心，好表现在不要做出立即反应。凡是听到的或者看见的，不经过大脑思索，马上接受或拒绝，便是不够细心。是不是应该想一想，经过一番反复的思考，甚至于尝试一下，看看是不是合理？至少也要动动脑筋，怎样用在实际的言行上面，才不致引起反弹或抗拒？
    我建议，总裁要做出任何改变，都必须预先想好步骤，考虑可能出现的反应。然后按部就班，逐渐加以调整，以期事缓则圆，获得圆满的效果。
    调整的结果，总裁都要以好心的标准来加以判断。好心就是我们常说的良心，也就是合乎天理的心态。所以俗称天良，其实便是天理良心。
    摆在总裁面前的，说起来有两件事：一是回顾，一是前瞻。回头看从前，看到经历过的种种艰难；向前看未来，是不是一片光明呢?
    未来是不是光明决定在我们的目标是不是光明正大。总裁以仁义为目标，自然凭良心来判断调整的结果，产生良好的成效。
    总裁的仁义，必须安放在自己的心中，而不是向外去求取。孟子说过：“由仁义行，非行仁义。”总裁好以仁义作为判断的标准，而不是向外标榜仁义，或者把仁义用来包装自己的言行。
    我期望总裁能够首先理清自己的经营理念，立定替天行道的志愿，分清楚应该做的和不应该做的，以求立于不败之地。我更期待总裁能够成为仁义的总裁，而不仅仅是有权威、能赚钱的企业英雄。