大学-国学大书院

大人之学 初学入德之门 三纲领：明德、新民、止于至善 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 

《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四书”之一，是讨论古代教育理论的重要著作，宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善。

曾子（公元前505年—公元前435年），名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东嘉祥县）人。中国古代思想家、教育家，儒家思想的正宗传人。曾子师从孔子十余年，是孔子晚期弟子之一。他勤奋好学，颇得孔子真传，在修身和躬行孝道上颇有建树，是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。后世尊曾子为宗圣，与复圣颜子、述圣子思、亚圣孟子并称“孔门四圣”以孝著称。提出“吾日三省吾身”（《论语》·学而）的修养方法。认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”等主张。《大戴礼记》记载有他的言行，相传《大学》为他所著。后被尊为“宗圣”。

一 经 总论“三纲领”和“八条目”2. 回归心灵的纯.透明/ 12

3. 深隐于事物内部的“道”/ 14

4. 正心修身，格物致知/ 16

5. 从思考开始/ 19

6. 修身为本

 

二 传 统论纲领旨趣，细论条目功夫

章 明明德

1. 道德是公众的认同/ 27

2. 高尚的品质与

3. 远古的昭示/ 32

4. 道德的人/ 35

 

第二章 新民

1. 每天都有一点进步/ 37

2. 公民必需的觉悟/ 40

3. 改变命运/ 42

4. 接受新思想的陶冶和洗礼/ 44

 

第三章 止于至善

1. 民为邦本/ 47

2. 举止所宜/ 50

3. 找到自己的位置/ 53

4. 诗意人生和人生的诗意/ 56

5. 历史，永远写在人民的心里/ 58

第四章 本末

抓住事物的根本/
61

 

第五章 格物致知

1. 以民为本/ 65

2. 智慧的境界/ 68

3. 学习与与思考/ 70

 

第六章 诚意

1. 谨守内心的诚./ 73

2. 诚于中而形于外/ 76

3. 惟有德行，使我们心身安泰/ 78

 

第七章 修身正心

1. 修身必先正心/ 82

2. 在心灵之外/ 85

3. 美好的心灵是是我们永远的航标 87

第八章 修身齐家

1. 人性中与生俱来的弱点/ 90

2. 加强修修养的理由/ 93

 

第九章 齐家治国

1. 为治之道，必有先务 96

2. 治国以重民为要/ 98

3. 德泽化化育/ 101

 

第十章 治国平天下

第四章 本末

抓住事物的根本/
61

 

第五章 格物致知

1. 以民为本/ 65

2. 智慧的境界/ 68

3. 学习与与思考/ 70

 

第六章 诚意

1. 谨守内心的诚./ 73

2. 诚于中而形于外/ 76

3. 惟有德行，使我们心身安泰/ 78

 

第七章 修身正心

1. 修身必先正心/ 82

2. 在心灵之外/ 85

3. 美好的心灵是是我们永远的航标 87第八章 修身齐家

1. 人性中与生俱来的弱点/ 90

2. 加强修修养的理由/ 93

 

第九章 齐家治国

1. 为治之道，必有先务 96

2. 治国以重民为要/ 98

3. 德泽化化育/ 101

 

第十章 治国平天下