描述
开 本: 32开纸 张: 特种纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787208170964
虹口一词早作“洪口”，出现在宋代方志之中，意为吴淞江下游的泄洪口，其位置大约在今嘉兴路桥以东的水域，以今日虹口港河为其遗迹，这里作为明清上海县北部的村集，存在了数百年。
在上海早开辟的马路中，条以人名命名的马路，就是圣公会救主堂面前的文惠廉路（今塘沽路），而以文惠廉路与百老汇路（今东大名路）围成的夹角，并在日后向西南方向拓展的空间，是虹口地区早的近代城市空间。
笔者以此夹角及其周边文化范围，以近代虹口城市之源的名义，将其命名为“虹口源”，以塘沽路、东大名路所夹，西至吴淞路的范围内的建筑、空间、人物、事件，将成为本书重要的叙述对象。
“爱上北外滩•关于虹口的记忆”系列丛书由复旦大学教授李天纲任主编，由《虹口港》《乍浦路》《虹口源》三本图书组成。本书所界定之“虹口源”，取自已有之“外滩源”“徐家汇源”，意为虹口近代城市之源。其位置起始在“文监师路”（今塘沽路）与“百老汇路”（今大名路）口三角形夹角出，此处原为19 世纪中叶所建美国圣公会救主堂，虹口甚至整个沪北地区近代城市化，由此处向东西北三个方向扩张。
北外滩的历史由来和文化特征
李天纲
“北外滩”这个名词是新的，大概在2000年前后才出现，误差不会超过一两年。记得是南市区政府提出“南外滩”概念，意在招商引资，改造十六铺码头地段。相应地，虹口区也有了“北外滩”的说法，也是想延伸“外滩”概念，引人注目，突破市政建设的困局。稍后杨浦区也搭上来搞了一个“东外滩”方案，不过现在应该是被“杨浦滨江”的说法覆盖了。按我的理解，现在说的“北外滩”，大概是包括了大连路以西，吴淞路以东，杨树浦路、长阳路一带的沿江区域。这块区域，历史上属于虹口、提篮桥，说大不大，说小不小，但确实是上海开埠后现代市政早发育的老市区，次于南市、黄浦，但比静安寺、卢家湾等离岸（off shore ）区域早很多。
2003 年，新黄浦集团为“外滩半岛”项目召开论证会，专家有杨嘉祐、罗小未、郑时龄等，我也被邀请参加了。当时确实是我先提出来，“外滩半岛”名称不好听，因为“半岛”一词没有来历，大家不知道新黄浦集团是想以此名称来吸引香港半岛酒店投资。我贸然说，现在大家南外滩、北外滩地抢“外滩”，不如把这块外滩起源的地方命名为“元外滩”，还说了一番外滩起源于此的理由。集团的一位副总说，那我们用“外滩源”好不好？大家都说好，于是就定了。提这段往事，一方面是想澄清一下“外滩源”得名传说中的不同说法，另一方面是要回答一个问题“为什么要叫北外滩”。大家知道，“外滩”（Bund ）是一块金字招牌，都想分享。不但上海人抢注“外滩”，广州也有把珠江沿岸老洋场称为“广州外滩”，宁波近年来则改造了相当于北外滩地段的“老外滩”。汉口江堤改造，开始用“外滩”，历史学家章开沅先生说不要事事都跟上海，要有自信，才改作了“江滩”。“外滩”，在19 世纪是沿海、沿江通商口岸的前沿地带，在21 世纪初则成为一个“再全球化”的符号，形如一条古老大陆的岸线，一字般地敞开胸怀，面向大江、大海、大洋，与世界其他文明相连接。
“北外滩”地区，历史上是上海美租界沿江地带的一部分。虹口地区自1848 年划给美国侨民居住，后来成为美租界，到1899 年合并到公共租界。美租界占据狭长的沿江岸线，面积广大，商业繁荣虽不及“外滩”英租界，但“北外滩”地区的港口、居住、产业、商业、娱乐业曾经远远地领先于“南外滩”的法租界，是上海早发达的区域。美租界有两条发展路线，一条是生活路线，沿着吴淞路、乍浦路、北四川路（今四川北路）一路往北，发展商业，北苏州路、天潼路、武昌路、塘沽路、昆山路、海宁路、武进路都是它们的横马路，逐步向江湾镇方向逼近。另一条是生产路线，沿着滨江地带向东开拓。早期的码头、仓库、货栈、工厂等产业都在这里发展。这里的马路都和黄浦江平行，早期开发的有扬子江路、黄浦路、大名路（接东大名路）、长治路（接东长治路）、汉阳路（接东汉阳路）、余杭路（接东余杭路），后来往提篮桥、杨树浦方向延伸，杨树浦路、平凉路、长阳路依次就成为这一区域内的主要马路。虹口、提篮桥、杨树浦如毛细血管状分布的马路，
每条都有150 年以上的历史。千万不要小看“北外滩”这一块区域的文化价值，要知道虹口是与黄浦一起从江岸开始发展的，“以港兴市”，它的市面兴起比静安寺、卢家湾、愚园路、虹桥路地区都要早得多。我一直认为，讲近代上海文化，东区比西区更早，也更重要。西区的徐家汇1847 年就建设了，但它是教区型社区，是华界里的特例，风貌习俗和市区迥异，应单独处理。虹口则不同，这里自同治年间（1862—1874 ）以后不断发生惊天动地的大事件，堆积了无数可歌可泣的人物和故事。别的不说，我们要讲中国近代史上的“杨树浦工业奇迹”“商务印书馆事业”“全面抗战”“大上海计划”“左联文艺”等事件，讲文惠廉、林乐知、李鸿章、宋氏家族、颜惠庆兄弟、胡适之、周树人等人物，都要从虹口、“北外滩”开始。现在还活着的电影、话剧，已经快要成为“非遗”的越剧、沪剧、锡剧、淮剧、滑稽戏，都诞生在这一块市民生活土壤。如果说“海派文化”是上海的市民文化，那么虹口（北外滩）地区才是真正的发源地。
因为在复旦大学哲学学院宗教学系教课的关系，我常常带大家看上海的教堂。和一般旅游一样，“下车看庙”，宗教场所总是能记录当地历史、富艺术感染力的地方。2018 年12 月，给一群书友策划了一个上海东区教堂建筑艺术之旅，从四川路北的鸿德堂开始，走过昆山路的景灵堂、外滩源的新天安堂、江西路的圣三一堂，四川南路的圣若瑟堂。这条线路非常不错，其中的鸿德堂、景灵堂位于北外滩地区。鸿德堂的建筑风格是中华庙宇风格，背后有商务印书馆的辉煌历史；景灵堂原名“景林堂”，是纪念著名教士，也是清朝“洋务运动”推手林乐知（Young J. Allen，1836—1907 ）的场合。教堂周围建筑原属“中西书院”，是上海和中国早的新式教育机构之一，后来并给了东吴大学，开办法学院，地位之重要不言而喻。更有意思的是，林乐知是宋氏三兄弟、三姐妹父亲宋耀如的长上，当初看不大上这位只懂英语、不会说国语的华籍牧师。宋耀如不得已下海做生意，多年后遂有了孙宋结合、蒋宋联姻的故事；逸闻被记在《金陵春梦》这样的小说里，但这些邻里事件就活生生地发生在景林堂，居民耳熟能详。
往东去到“北外滩”的沿江地带，我建议依次看看俄罗斯领事馆（1916 年，黄浦路20 号），仿文艺复兴式建筑，是俄罗斯在海外豪华的使领馆建筑，不亚于圣彼得堡的宫殿。对面的今上海证券博物馆大楼，曾为浦江饭店、上海证券交易所，原址是1846 年开业的礼查饭店（Richard’s Hotel，1860 年改名Astor House）。这幢仿文艺复兴式建筑落成于1910 年，其罗马剧院式大厅可以容纳500 人的盛宴和舞会，是远东精美的宾馆。美国总统格兰特、哲学家罗素、科学家爱因斯坦、影星卓别林住过的房间，现在还都挂有标牌。黄浦路不长，是上海早的领馆区，俄罗斯之外，日本领事馆（106 号，今黄浦饭店）、美国领事馆（60 号，今毁，原址建为海鸥饭店）、德国领事馆（80 号，今毁，原址建为海鸥饭店），以及奥匈帝国、丹麦、比利时、葡萄牙、西班牙、挪威等共10 座重要国家的领事馆，这一区域高端客源是礼查饭店的支撑。
再往东去，因为拆去的建筑太多，文脉中断，已经不能成片地加以叙述了。不过，还有几幢保留下来的重要建筑很有意义，值得参观。位于东长治路505 号的原雷士德工学院（1927 年），共有主体大楼等四个建筑群，占地1 万多平方米，建筑面积19900 平方米，1934 年落成。雷士德（Henry Lester，1840—1926 ）是英格兰人，是位列沙逊、哈同、嘉道理之后的大房地产商人，还是著名建筑和规划师，工部局、公董局董事。他没有子女，死后安葬在上海的英国人公墓（英国坟山，今静安公园）。他所有的财产都立为“雷士德基金会”，生前、身后建造了无数慈善项目，等于是为上海市民义务劳动了一辈子。位于“北外滩”的雷士德工学院，加上北京西路上的雷士德医学院，是英、美学术背景，办学实力一举超过德国背景的同济医工学院。1937 年日军侵占提篮桥地区后，被用作宪兵司令部，雷士德工学院遭到破坏，这所臻于一流水平的大学便一蹶不振，就此消失。1945 年，吴淞商船学校（今上海海事大学）在雷士德工学院大楼复校；1953 年，上海海员医院搬入。因为大楼一直在使用，维护状况算不错，现在作为市级文物保护单位保下来了。我认为，上海人都应该记得这段光荣而委屈的历史，将这幢大楼作为铭记“北外滩”100 年历史的博物馆，是非常合适的。
2010 年4 月15 日去提篮桥下海庙评审《下海庙志》，看到东余杭路三层楼的街面房子还在，那是父亲从小生活的街区，看样子也是肯定要拆除的。我出生在虹口，父母结婚前分别住在提篮桥和海宁路；长大则是在吴淞镇，那时候属于杨浦区。父亲工作单位在平凉路上的纺织科学研究院，亲戚、朋友都在虹口，小时候在周末、节假日就经常回到“北外滩”地区，对这里还比较熟悉。从目前的情况来看，由于“杨浦滨江”的保护性开发，杨树浦路外侧的老工业园区保留下来不少，发电厂、自来水厂、煤气厂，都是19 世纪维多利亚时代式样的红砖建筑，当年的“杨树浦工业奇迹”一目了然，也很耐看。
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