描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787020165858
“中国古典文学读本丛书典藏”总体介绍
“中国古典文学读本丛书”是普通读者阅读古典文学的入门书和基础书。她由人民文学出版社出版，历史超过60年。这套丛书旨在把中国古典文学中的经典作家作品呈献给普通读者，为读者提供一个了解、品鉴古典文学可靠版本。这套丛书以中国历代文学经典名著、诗文名家作品为对象，约请相关领域卓有成就的学者整理注释，旨在为读者提供一套质量可靠且方便阅读的中国古典文学基本书和入门书。
“中国古典文学读本丛书典藏”是在“读本丛书”的基础上进行分化重组（四大名剧和小说部分另做新丛书）、遴选再版、增补扩充而成。该丛书分批编辑出版，辑于2017年12月出版，第二辑于2020年1月出版。第三辑于2021年1月出版。
这套丛书的主要特点有以下几个方面：
一、这是一套古典文学普及读本，丛书以选本为主，撷取代表性作家的代表性作品，把古典文学精华的部分呈现给读者。
二、时间从先秦至晚清，贯穿中国古代历史，文体涵盖了中国古典文学中的诗、赋、乐府、词、散文、戏曲等主要文体。
三、整理者皆是学殖深厚的学者，如钱锺书、王伯祥、俞平伯、余冠英、游国恩、唐圭璋、萧涤非、夏承焘等，他们都是当代学术大家、名家，工作严谨细致，认真规范。这些图书也是他们的代表作。
四、众多图书经过几代读者的认可，具有良好的品质口碑。
五、丛书至今历时六十余年，图书经过多次再版修订和编辑加工，质量日臻完善。
六、本次出版，所有图书皆重排、重编、重校，版式、封面设计典雅大方。
第三辑书目
1.楚辞选（金开诚 高路明 选注）
2.唐宋词选（中国社会科学院文学研究所 选注）
3.元明清散曲选（王起主编 洪柏昭 谢伯阳 选注）
4.唐宋传奇选（张友鹤 选注）
5.高适岑参诗选（孙钦善 武青山；陈铁民 何双生 选注）
6.白居易诗选（顾学颉 周汝昌 选注）
7.陆游诗选（游国恩 李易 选注）
8.元好问诗选（郝树侯 选注）
9.李梦阳诗选（张兵 冉耀斌 选注）
10.何景明诗选（饶龙隼 选注）
11.谢榛诗选（李庆立 选注）
12.李攀龙诗选（李伯齐 李斌 选注）
13.钱谦益诗选（孙之梅 选注）
14.吴梅村诗选（叶君远 选注）
15.王士禛诗选（赵伯陶 选注）
16.袁枚诗选（王英志 选注）
17.黄景仁诗选（李圣华 选注）
黄景仁（1749—1783），字汉镛，一字仲则，武进（今江苏常州）人。他是清中期著名的天才诗人，诗风凄怆辛酸、愤慨激昂，诗中佳词丽句颇多，在清代诗人中出类拔萃，深受后世读者喜爱。本书精选黄景仁诗歌348首，加以详细注释，对诗歌的写作时间、写作背景、难懂字句，均有准确的考证和解析。在注释的过程中，对典故的出处尽量加以注明，使读者“知其然，更知其所以然”。本书是一部能够引领广大读者走进黄景仁诗歌世界的一部优秀选本。
目录
前言
少年行
秋夜曲
十三夜
秋夕
登千佛岩遇雨
游白沙庵僧舍
感旧(四一）
观潮行
后观潮行
雨后湖泛
杂感
莫打鸭
春夜闻钟
客中清明
检邵叔宀先生遗札
花前曲（二一）
焦节妇行
道旁废园
遇伍三
遇故人
醉醒
客中闻雁
衡山高和赵味辛送余之湖南即以留别
月下杂感(二一）
江行避潮戏成
甬江舟中看山甚佳
和仇丽亭(五二）
夜泊闻雁
湘江夜泊
僧舍上元
感旧杂诗(四一）
寄丽亭(三一）
耒阳杜子美墓
洞庭行赠别王大归包山
把酒
夜与方仲履饮
春夜杂咏并序(十四二）
登衡山看日出用韩韵
江上夜望
黄鹤楼用崔韵
汉江晓发
晚泊九江寻琵琶亭故址
重九夜偶成
骤寒作
冬夜左二招饮
寒夜检邵叔宀师遗笔，因忆别时距今真三载为千秋矣，不觉悲感俱集
二十三夜偕稚存、广心、杏庄饮大醉作歌
一笑(一笑加餐饭)
别老母
别内
二道口舟次夜起
舟夜寒甚排闷为此
当涂旅夜遣怀
一笑(一笑陶然醉)
送春三首(选一）
杂诗(谋欢知几日)
春暮呈容甫
偕容甫登绛雪亭
三十夜怀梦殊(二一）
短歌
太白墓
夜坐写怀
梦孤山
夜坐述怀呈思复
杂诗(二一）
寄王东田丈
夜坐怀维衍、桐巢
十一夜
立秋后二日
夜起
金陵杂感
中元僧舍
金陵待稚存不至，适容甫招饮
雨花台
秋兴并序(二一）
偕稚存登鸡鸣山
旅夜
稚存归索家书
子夜歌
金陵别邵大仲游
不寐
新月
客夜忆城东旧游寄怀左二
山寺偶题
太白楼和稚存
笥河先生偕宴太白楼，醉中作歌
虞忠肃祠
辛卯除夕
杂诗(叔季交道薄)
赠万黍维即送归阳羡(二一）
大雨宿青山僧寺即谢公宅
春暮
武陵吴翠丞降乩题诗，仿其意为此
重至新安杂感(四一）
春城
啼乌行
墙上蒿
门有车马客
冬夜
山铿
慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌
天都峰
铺海
黄山寻益然和尚塔不得，偕邵二云作
写怀
发一宿庵
夜起
宣城杂诗(四二）
重至当涂怀稚存(二一）
大造
烈士行
答和维衍二首(选一）
药渣鱼即琴高鱼
姜贞毅墓
七月八日夜雨偶成
乌栖曲
思旧篇并序
杂感四首(选二）
睡醒
重泊舟青山下
安庆客舍
余忠宣祠
皖城
归燕曲
主客行
宿练潭用王文成韵
早发
即目
即事
空馆
春风怨
英布墓
独酌感怀
鼠
寒鸦
濠梁
龙兴寺
壬辰除夕
悲来行
横江春词(四二）
对月感怀
山阁晓起
红心驿
偕稚存望洪泽湖有感
过全椒哭凯龙川先生并序
楼上对月
久雨寄示顾文子
失题(我家乃在东海东)
花津
高淳，先大父官广文处也，景仁生于此，四岁而孤，至七岁始归，今过斯地，不觉怆然
富阳
过钓台
新安程孝子行并序
丰山古梅歌并序
赠袁陶轩
水碓
山馆夜作
暮归北山下，丛木颓垣，未知何人祠也，苍凉独步，悄然成诗
游漪园暮归湖上
洪忠宣祠
金鼓洞
过贾秋壑集芳园故址
问水亭
湖上杂感(二一）
凤山南宋故内
七里泷
新安滩
杂题郑素亭画册
响山潭
冬日过西湖
冬日克一过访和赠(三二）
癸巳除夕偶成
别稚存
广陵杂诗(三一）
和钱百泉杂感(四二）
饥乌
重九后十日醉中次钱企卢韵赠别
偕邵元直、毛保之游虞山破山寺，遂达天龙庵寻桃源涧(四一）
展叔宀先生墓
偕邵元直游吾谷
大雷雨过太湖
重过氿里寄怀龚梓村旧与梓树读书处
呈袁简斋太史(四二）
将之京师杂别(六二）
清明日偕贾稻孙、顾文子、丁秀岩、沈枫墀登白纻山
院斋纳凉杂成(四二）
言怀(二一）
得家书悼殇女
绮怀(十六二）
中秋夜雨
十七夜偕张秀才嘉会谈，是夜有月，三叠前韵
秋夜燕张荪圃座
邓家坟写望
秋色
午窗偶成(三二）
悼马秀才鸿运
二十夜
失题(神清骨冷何由俗)
何事不可为二章咏史
寿阳
涡水舟夜
雪夜至亳州
渡河
马上逢雁
东阿项羽墓
东阿道中逢汪剑潭
晓行
高唐
献县汪丞坐中观技
赵北口
哭龚梓树
春感
即席分赋得卖花声
翁覃溪先生以先文节公像属题，像李古笔，藏夏邑彭春衣侍讲家，此先生属山阴朱兰圃临本也
得稚存、渊如书却寄
十月一日独游卧佛寺逢吴次升、陈菊人，因之夕照寺、万柳堂，得诗六首(选五）
丙申除夕(三一）
丁酉正月四日自寿(二一）
闻稚存丁母忧
……
前言
黄景仁（1749—1783），字汉镛，一字仲则，自号鹿菲子，江苏武进(今江苏常州)人。系出宋代诗人黄庭坚之弟黄叔达。祖父黄大乐，字韶音，岁贡生，任高淳县学训导。父之掞，字端衡，县学生。仲则生于高淳，四岁丧父，七岁随祖父归武进，十七岁补博士弟子员，累试不第。乾隆三十六年（1771），入安徽学使朱筠幕。乾隆四十年（1775）游京师，翌年津门献赋，钦取二等，遂得校录四库馆。居京师，穷困侘傺，而诗名鹊起。乾隆四十六年（1781）夏，应陕西巡抚毕沅之邀游西安，复进京候铨县丞。乾隆四十八年（1783），为债家所逼，抱病出京，病殁于解州，年仅三十五岁。仲则以诗著称于世，与洪亮吉并称常州“二俊”，与洪亮吉、孙星衍、吕星垣有“常州四才子”之目，四人又与赵怀玉、杨伦、徐书受号“毗陵七子”。清人包世臣《黄征君传》称“乾隆六十年间，论诗者推为”（黄葆树等编《黄仲则研究资料》，上海古籍出版社，1986年。下引有关评论材料，未注明出处者，俱见是编）。张维屏《听松庐文钞》叹其为“天才”、“仙才”，以为近求之百馀年以来，其惟一人而已。
一
“才人自来多失职”（黄仲则《太白楼和稚存》，前言所引黄仲则诗文俱出自《两当轩集》，上海古籍出版社，1983年）。清中叶诗坛的繁荣，终不能掩饰这是一个诗人没落的时代。乾隆盛世，是一个寒士诗人吟唱的“天堂”。黄仲则为代表的寒士诗人以凄霖苦雨之调自建一帜，构成盛世诗坛复杂的文化景观。
黄仲则一生“好作幽苦语”（《诗集自叙》），王昶《蒲褐山房诗话》论其诗如“哀猿之叫月，独雁之啼霜”。黄逸之《黄仲则年谱》以为此乃天性使之然。其实，仲则与清中叶大多数苦吟诗人一样，并非专是“为人性僻耽佳句”的，其“哀猿”、“独雁”之调，乃时代使然。仲则生活在社会下层，“一身堕地来，恨事常八九”（《冬夜左二招饮》），弱冠之诗即是“悲感凄怨”，裁冰雪入句，咀嚼生凉。其业师邵齐焘不忍看弟子苦吟憔悴，屡加劝诫，《跋所和黄生汉镛对镜行后》云：“是汉镛方将镂心肝，以求异于众，亦增病之一端也，殊与仆私指谬矣。夫人百忧感其精，万事劳其形，故其神明易衰，疾疹得而乘之，而文人为尤甚。今日所望于汉镛者，方欲其闭户偃息，屏弃万事，以无为为宗，虽阁笔束书，以诵读吟咏为深戒可也。”仲则感所知遇，终不愿放弃不平则鸣的诗歌追求，《杂感》表白说：“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”“并力作诗人”（《耒阳杜子美墓》），这理想是很高的，因为他所处的正是一个诗人没落的时代。
汪佑南《山泾草堂诗话》称仲则自出游后，“诗境为之大变，扶舆清淑之气，钟于一人”。诚如所论，乾隆三十四年、三十五年（1769、1770）的湖湘之游，是仲则诗歌人生的一个转捩。乾隆三十三年（1768），邵齐焘病逝，给仲则带来很大的冲击。他困惑知我者已归山阿，益感人生苦郁，故欲借山水来疗忧，有意远游湖南。仇养正等人以湘楚道远，且怜其病，劝以勿往。仲则不顾友人劝说，乾隆三十四年冬踏上旅途。诗人至湘江怀屈原、吊贾谊，到耒水拜谒杜甫墓，徘徊低吟，高唱道：“由来骚怨地，只合伴灵均”（《耒阳杜子美墓》），“魑魅天南产，文章地下灵。忧生兼吊古，那不鬓星星”（《寄丽亭》其二）。“楚人调涩无佳韵，好谱《离骚》入管弦。”（袁宏道《又赠朗哉，仍用前韵》）仲则至此，很快对楚调产生了一种偏爱，其诗一变而为凄凉“楚音”。吴锡麒《与刘松岚刺史书》称仲则诗旨“元本风骚，清窈之思，激哀于林樾”，所言不虚。
湖湘之游称得上仲则诗歌的个黄金期。第二个创作高峰则是客于朱筠幕中的两年间。乾隆三十六年（1771）冬，仲则入安徽学使朱筠幕中，不久洪亮吉亦至。朱筠叹赏二人才华，致书钱大昕、程晋芳说：“甫莅江南，晤洪、黄二君，其才如龙泉、太阿，皆万人敌。”（洪亮吉《伤知己赋》，《卷施阁文乙集》卷二，《洪亮吉集》，中华书局，2001年）翌年三月上巳，朱筠率幕宾大会于采石矶太白楼，赋诗者十数人，仲则《笥河先生偕宴太白楼，醉中作歌》诗成，一时推为擅场。洪亮吉《国子监生武英殿书签官候选县丞黄君行状》(以下简称“《行状》”)载云：“为会于采石之太白楼，赋诗者十数人，君年少，著白袷，立日影中，顷刻数百言。遍视坐客，坐客咸辍笔。时八府士子以词赋就试当涂，闻学使者高会，毕集楼下，至是咸从奚童乞白袷少年诗竞写，一日纸贵焉。”仲则随朱筠等人登采石，游青山、黄山、齐云山，饱览山水形胜，既有知音的相惜，又有山水的怡情，仲则度过他人生中欢快的一段时光。其诗尽情展现飘逸的天才，不过“凄凉”的基调并未改变多少，故飘逸中蕴含着浓郁的苦味，洒脱中有难以解脱的郁闷，笑语中有不易言传的酸辛。
生于江南，遍游吴楚，饱览东南山水，黄仲则又怀着对燕赵山水与幽并之气的向往，久欲北游，然时光蹉跎，未能如愿。乾隆四十年（1775），他决意实现北游的愿望。《将之京师杂别》其一：“自嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行。”其二：“看人争著祖生鞭，彩笔江湖焰黯然。”诗人一再表白此行无意于功名，之所以北游，是由于自感诗中缺少幽燕之气。洪亮吉《行状》亦载云：“故平生于功名不甚置念，独恨其诗无幽并豪士气，尝蓄意欲游京师，至岁乙未乃行。”京师之游，确实使仲则诗中多了一些幽燕之气。但他进一步陷于困顿，尤其是移家京师后，心力交瘁，肺病日重，后在债家逼迫下，抱病出京，客死逆旅。这样的遭遇赋予其诗更浓重的伤感色彩，他想成为“幽燕老将”的理想也随之幻灭了。清人赵希璜因此感叹说，如果仲则不游京师，可能不会那么早就离开人世，《校仲则诗付梓，不觉怆然》其二：“为爱幽并悲壮气，顿教仙骨落尘埃。”当然，应该承认这一现实，如果没有北游的种种痛苦，就不会有仲则更杰出的诗歌成就。从这个意义上说，仲则的北游，是他人生的一大不幸，却是诗坛和诗家的一件幸事。
这里需要说明的是仲则与都门诗社诸子的唱和。翁方纲、蒋士铨、程晋芳、吴锡麒等人在京师结都门诗社，邀仲则入社。仲则与翁方纲、蒋士铨等人交游，不无沾染以学为诗的风气。在学问与诗歌之间，他一度欲废诗而专事考据之学。这其中的原因，除了翁方纲等人的影响外，还包括他欲借此遁世的想法。现实带来的沉重痛苦，使他几不能承受，以至于想逃避到古书中去。这也难怪其诗中忽然少了许多“冰雪”气，而多了几分“虫鱼”味。如《汉吉羊洗歌，在程鱼门编修斋头作》等诗，几可作“注虫鱼”的文字来看。总体以观，仲则京师所赋诗多用书卷，但毕竟大多数作品是以情韵为主，如《桂未谷明经以旧藏山谷诗孙铜印见赠》等诗，俱有可观处，与翁方纲之诗有所不同。
仲则是一个“真正的悲剧诗人”（章衣萍《黄仲则评传》）。寒士甘于沉沦，既是面对现实的无奈，也是一种自我的人生选择。在一个诗人没落的时代，仲则选择诗歌人生的道路，“汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人”（《癸巳除夕偶成》其二）实是雕肝镂肾的痛心之语，而非真正的自悔，故又吟唱：“相将且尽筵前醉，位置吾侪岂在人。”（《丁酉正月四日自寿》其二）其早逝与“并力作诗人”有着密切的关系。清人朱珪《念奴娇·题黄仲则词后》叹云：“感慨凄凉，尽平生、呕出一腔心血。剩有遗编，才展卷，便教痛深愁绝。”仲则之死是清中叶诗坛的悲剧，同时也构成了对乾隆“盛世”的一种反讽。
……
寂寞的名山事业——纪念“中国古典文学读本丛书”面世六十年
（作者：尚晓岚）
近，《红楼梦》的作者署名忽然成了热门话题，“无名氏续”挑战了高鹗作为续书者的“常识”。实际上，由中国艺术研究院《红楼梦》研究所校注、人民文学出版社出版的《红楼梦》，署名早在2008年就已发生变动，此后一直延续，如今竟随着“四大名著珍藏版”的推出发酵成了“新闻”。
古典文学的研究和出版，或许就是这般“炒冷饭”的事业。年复一年，修订、再版、加印，署名也好校注也罢，即使细小变化的背后，都可能有大量研究成果甚至学术争论，但读者和媒体对此并不敏感，能像《红楼梦》署名这样传播开的，极少。正是这寂寞的事业，构筑了传统与经典的坚固大厦。
在《红楼梦》署名问题沸沸扬扬之际，人文社悄然推出了“中国古典文学读本丛书”典藏版辑。实际上，该社的“四大名著”，按传统亦属于这套丛书，数十年来堪称通行、读者认知度的版本。古典文学的阅读，绕不开读本丛书，而丛书的故事，要从六十年前讲起。
在那个时代，古籍整理面向普通读者
朝内大街166号，人文社所在地，破旧得令人倍感亲切。在书和资料足以把人埋起来的古典编辑室，青阅读记者看到了一份1958年9月的油印材料——《人民文学出版社五年出版规划草案（中国古典部分）》，内容是三套古典文学书系的选目和基本方针，其中就包括“中国古典文学读本丛书”，涵盖历代的诗词文曲小说等等，共五十种，还详细列出了丛书序言或后记的写作要求。
“读本丛书，是请有影响力的学者，对中国古代文学有代表性的作家作品进行编选、标点、注释。所谓‘读本’，就是以大众普及为目的，供大家阅读用的一个版本。”长期主持古典部工作的人文社副总编辑周绚隆说，“1958年，读本丛书被正式命名，它的历史还可以向前追溯。”
1951年，冯雪峰主持创建人文社，从全国招纳了一批高水平的专家学者，古典部主任是聂绀弩，还有王利器、顾学颉、陈迩冬、舒芜、周绍良、周汝昌等等。建社初期，为满足社会上对古籍的需要，先是快速影印了一批书。“那时候国家图书馆的宋元善本很容易借出来，我们的《玉台新咏》《乐府诗集》等等都是根据宋版书影印的。”与此同时，社里开始规划和推进古籍的整理出版。
“1952年我们出版了七十一回本《水浒》，影响特别大，它实际上标志着新中国整理出版古籍的开始。”周绚隆说。在那个时代，古籍整理不是学界的自说自话，而是面向读者的，要选择优秀的底本，加新式标点，校勘注释，形成一个可供普及的版本，“供给广大人民群众阅读”。1958年是出版史上一个值得纪念的年份，不仅人文社做出了“中国古典文学读本丛书”“中国古典文学理论批评丛书”“中国古典文学基本丛书”的详尽规划，中华书局的点校本“二十四史”也在这一年启动，甚至商务印书馆的“汉译名著”的规划也可追溯至这一年。回望之下，不免让人油然而生敬意，在那个国家并不富裕的时代，文化和出版体现出非凡的责任和气魄，功在当代、利在千秋，并不是一句空话。
选家和编辑的水平，造就了经典版本
读本丛书，除了几部长篇小说和名剧，多数是选本，不仅要点校，还要求编选精当，注释准确。所以选家的眼光和水平就很重要。对此，人文社内部有一个机制，周绚隆概括为：“，谁值得做；第二，谁能做。”就是说，先敲定经典作家作品，再据此寻找能够胜任的编选者，没有合适的人就先放下，绝不凑合。有些作品，社内编辑水平很高，自己就做了，像顾学颉的《元人杂剧选》、陈迩冬的《苏轼诗选》《苏轼词选》等；还有很多书是在全国范围内选人，皆为一时俊彦，像马茂元的《楚辞选》、王伯祥的《史记选》、萧涤非的《杜甫诗选注》、钱锺书的《宋诗选注》、夏承焘和张璋的《金元明清词选》等等，现在看都是很经典的选本。读本丛书的早期版本是很多读书人的心头挚爱，它们手工绘图、书法题签、书卷气十足的装帧设计，也备受称道。
人文社早年有一个习惯，为了维护品牌的严肃性，很多书初版都用副牌社的名义，经过读者和社会检验后才能纳入“人民文学出版社”旗下，像《红楼梦》在五十年代初就是用副牌“作家出版社”的名义印行的。读本丛书的入选标准非常严格，1958年仅有余冠英的《汉魏六朝诗选》、钱锺书的《宋诗选注》等数种列入丛书。这个规矩延续下来，直到今天，只有经过读者和市场检验的书，才能戴上“中国古典文学读本丛书”的冠冕，之前一概先以单品种面世。
老一辈学者，怎样为了这套书殚精竭虑，学者型的编辑，怎样一字一词地校改，双方怎样反复沟通琢磨，留下许多事迹。记者在编辑部看到一册七十年代《杜甫诗选注》的校样，上面写满了编辑戴鸿森先生的随文批注，以及编选者萧涤非先生的答复，两人切磋商改，细致入微，水平极高。古典编辑室的李俊仔细研读过这份校样，他说：“细读这些批注文字，戴、萧二人商榷学术的画面仿佛映现在眼前。那时‘文革’结束不久，百废待兴，学术研究在回归正轨的道路上谨慎探索，该怎么走？能迈多大步？一切尚未可知，而这本校样正是当年留下的足迹。”
古籍出版和一般图书不同，即使出版了，工作也未结束。钱锺书的《宋诗选注》1958年面世，记者在编辑部看到一封杨绛先生的书信，是钱先生去世后，她逐条订正《宋诗选注》的排印讹误。李俊编辑则用“此恨绵绵无绝期”来形容他改校样的感受——这句诗里的“恨”，是遗憾之意。造就一个经典版本，需要不断修订打磨，改正讹误，补充新的研究成果，一本书经过几代人之手，历时数十年，并不罕见。只要有需求，严格来说就没有终结之时。古籍出版所蕴含的精神，一如那部讲述编纂辞书的日本电影《编舟记》，精益求精，琐细平淡，无论怎样施以审美的目光，终究是寂寞的。
当代人做选本，有自己的优势
“文革”之前，列入读本丛书的书有十二种。据周绚隆介绍，丛书的出版在“文革”中放缓，但并未中断。“文革”后，古籍出版迎来新局面，读本丛书也在八十年代初呈现蓬勃之势。一批在“文革”中被搁置延误的书出版了，重新活跃的学术界贡献了一批新成果，还有一批作品进行了全面修订——像今天通行的人文版《红楼梦》就是这一时期面世的。
近些年，读本丛书在不断地扩充和发展，一批唐宋以后的文选和诗选陆续加入。周绚隆概括为：“断的补齐，个别版本替换，有问题的修订。”古典编辑室重整规划，丛书下设三个系列：一是四大名著；二是历代诗选，如今从《先秦诗选》到《清诗选》已出齐；三是断代文选，有《唐文选》《明文选》《清文选》等。三个系列加上已有的词选、曲选、四大名剧等，结构更为平衡。
余冠英先生的《诗经选》等几个选本很有名，如今由于版权原因，已不在读本丛书之列，《诗经选》更替为褚斌杰先生的选本。至于增补新书必然涉及的编选者问题，周绚隆说，要选择在某一领域有长期投入和深度积累的学者，“我们要避开那些特别忙的学术达人，掌握各种资源的学术组织者，他们是不会给你好好干的。”
周绚隆认为，今人编选古籍，借助电脑和网络技术，能掌握和利用海量信息，学术研究几十年来也有长足的发展，对作家作品和版本的研究大大细化，与纯粹靠记忆和学养的前辈学者相比，这些都是优势。“但我们的专注程度不如老一辈。另外，现在借助各种工具，互相参考，选本的独特性就不如过去那么鲜明。不过，选家的个性和经典性之间未必都是同步的，首先我们还是要追求经典性，不要遗漏重要作品，希望在保证经典性的情况下有一定独特性。”
……
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