明清闽南宗族意识的建构与强化

一、为了促进我国国学研究的繁荣，厦门大学国学研究院组织出版“厦门大学国学研究院资助出版丛书”，旨在鼓励海内外学者在国学领域的深入探索和研究。
一、本丛书的资助出版范围以厦门大学国学研究院章程为依据，围绕着对中国封建社会后期思想文化产生划时代影响的朱熹理学这一核心，进而探索唐宋以来中国南方的思想文化、政治社会、民生经济、宗教习俗等各领域的演变发展，以及深入研究在朱熹与闽学影响下的闽台及周边区域的历史、文化、社会状况，尤其注重对东南海洋带文化传承的探讨，对中国文化在这些区域的演进，进行全面系统和深入的研究，努力建构国学研究的东南风格。
一、本丛书面向国际性、专门性研究的学术著作，本着百家争鸣、求同存异的原则，增进不同区域间的学术交流互．动与中华文化认同。不同区域的学者各自遵循的学术规范和表述方式必然有所差异和区别，从充分尊重学术交往的立场出发，出版时尽量做到保持原著的面貌，原则上不做过多的更改与硬性的统一，相信读者能够正确地给予甄别和分辨。
一、本丛书采用中文简体字出版，允许对书稿进行合乎丛书体例的调适和出版技术规范的处理。惟征引典籍的个别异体字、通假字以及习用专有名称等姑仍其旧；遇有错讹字予以订正，正字置于方括弧[]内。另须特别说明者，使用[编者按]予以注明。

章 绪论
　节 研究动机
　第二节 学术史回顾与问题的提出
　第三节 研究取径与篇章结构
上篇 理想与现实宗族內部认同意识的建构
　第二章 闽南宗族组织兴起的社会背景
　节 宋以来士人对宗族组织的提倡
　第二节 闽南宗族组织的发展
　第三章 宗祠祭祀的意义及演变
　节 宗祠祭祀的理想功能
　第二节 宗祠祭祀的现实取舍
　第四章 族谱编纂的意义与取舍
　节 族谱编纂的理想
　第二节 族谱的攀附目的
　第三节 祖先谱系追溯的个案说明
　第四节 闽南的“光州固始”情结
下篇 “非我族类，其心必异”外部威胁下宗族意识的强化
　第五章 闽南宗族械斗的社会背景
　节 宗族组织的筑堡运动与尚武之风的形成
　第二节 宗族组织势力的强盛
　第三节 地方官吏与宗族械斗
　第六章 闽南宗族间资源的争夺
　 节 有形资源的争夺与冲突
　第二节 无形资源的争夺——风水
　第七章 闽南宗族与国家的互动
　节 传统政治思想中国家与宗族的关系
　第二节 康雍乾三朝的宗族政策
　第三节 宗族领导人的角色与态度
　第四节 族权与政权的冲突
　第八章 结论
　　附录一 明清闽南族产建置表
　　附录二 明代闽南寇患表
　　附录三 闽南民间土堡表
　　附录四 清代闽南宗族械斗表
征引书目
后记

上篇 理想与现实宗族內部认同意识的建构
　　第二章　闽南宗族组织兴起的社会背景
　　节 宋以来士人对宗族组织的提倡
　 唐代以后，门阀宗族制的衰落，使得伦理道德和亲属关系弱化。面对这种情况，宋代统治阶级深恐由于世道衰、人伦坏而导致的不安社会秩序会带给统治者潜在的威胁，因此，为了稳定统治，除了实施乡里行政组织外，必须重整伦理道德，提倡善良风俗，以使社会秩序能够稳固，这就有赖基于血缘所建立而具有强烈凝聚力的宗法制度。宋王朝建立之始，即强调以孝治天下，认为：“冠冕百行莫大于孝，范防百为莫大于义。先王兴孝以教民厚，民用不薄；兴义以教民睦，民用不争。率天下而由孝义，非履信思顺之世乎？”利用孝义的提倡，来达到民厚、民睦、民用不薄，以及民用不争的顺世。同时，旌表、提倡累世义居的家族，将父母在而别籍异居者，明白地用法律来加以禁上和制裁，以强化人们对于父系家族的依赖感，进而使依父系亲属关民所构成的群体，在社会寇患初平复的情境下，作为稳定社会秩序的机制之一。
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