使法治运转起来:大历史视野中习惯的制度命运研究

本书的直接目标是力求客观展示和论证习惯在法治中的地位。为此，它首先研究了习惯自身，然后考察了习惯的制度命运在中西的差异及其技术制度原因，接着论述了中西习惯的制度命运对中西法治命运的决定性影响，后提出了改变习惯制度命运的途径。中西比较研究表明：建立习惯并非易事，然而，它却是使法治得以运转的关键因素之一。
　　本书也可以看作是“本土资源说”的具体化和系统化的研究：不仅展示和阐述了中国法治为什么要利用习惯（即本土资源）的问题，也分析了中国法治怎样利用习惯（即本土资源）的问题；不仅提出了“本土资源”这个问题，也客观地、历史地论证了这个问题及其解决途径。
　　本书的较高目标是勉力建立“中国大法学”。中国法治不只是存在着微观的、具体的法律制度的精细化、技术化、操作化的问题，更面临着“向何处去”、任务及道路等战略性、方向性的问题。因此，中国法学不仅需要像“诠释法学”、“社科法学”等那样的“微观法学”，也需要像本书所展现的那种“宏观法学”；不仅需要“以小见大”，而且需要“以大见大”；不仅需要像“转型中国”、“现代化”、“全球化”等那样的背景、语境、视野、视阈、视角，而且需要将这些背景直接推向前台并揭示出来、呈现出来……

张洪涛，男，1966年生于湖北孝感。1997年、2006年先后毕业于中南财经政法大学法学院（原中南政法学院）、武汉大学法学院，分获法学硕士学位、法学博士学位。历任武汉大学法学院讲师、武汉大学社会学系副教授、硕士生导师。现任东南大学法学院副教授、硕士生导师。已出版《法

章 导论：大历史视野中习惯的制度命运研究
　一、从昂格尔说起
　二、从社会转型到大历史
　三、大历史视野中习惯的制度命运研究　
第二章 习惯及其他概念
　一、习惯：“恶魔的声音”抑或“上帝的声音”
　二、习惯研究的方法进路：个体论抑或整体论
　三、方法论视角中习惯的概念：行为抑或规范
　四、习惯的精神：个人性抑或社会性
　五、本书中习惯及其他概念的含义
第三章 西方习惯的制度命运
　一、人类社会早期习惯的制度命运
　二、中世纪习惯的制度命运
　三、近代西方制定法时代习惯的制度命运
　四、现代西方习惯的制度命运
第四章 中国习惯的制度命运
　一、远古“礼治时代”习惯的制度命运
　二、古代“法治时代”习惯的制度命运
　三、古代“礼法时代”习惯的制度命运
　四、近代移植法与固有法共治时期习惯的制度命运
　五、现代移植法独治时期习惯的制度命运
第五章 习惯的制度命运的技术制度分析
　一、以往的解释
　二、习惯在制定法中制度命运的技术制度分析
　三、习惯在司法中制度命运的技术制度分析
　四、习惯在行政中制度命运的组织结构——功能分析
第六章 习惯的制度命运与法治
　一、习惯的制度命运的制度性影响
　二、法治的两种基本形式：内部力量与外部力量
　三、习惯的制度命运与西方法治
　四、习惯的制度命运与中国古代法治
　五、习惯的制度命运与中国现代法治的难点——对一个司法案例的追问
第七章 习惯的法律治理模式
　一、立法治理模式与司法治理模式
　二、我国习惯的法律治理模式之反思——一种大历史的内在视角
　三、我国习惯的法律治理模式之反思——对一个司法案例的再追问
参考文献
后记