描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787522503516
1．钱锺书说：“你若要知道一个人的自己，你须看他为别人做的传。”
2．吃了鸡蛋还想见母鸡的人，应该读读这本书。
3．与钱锺书、夏志清、余光中交往数十年，有很多一手资料。
4．学者的理性与作家的感性兼备，文章好看，充满智慧。
钱锺书在大陆，夏志清在北美，余光中在台湾和香港，都是华语文学的大师。本书作者黄维教授研读其作品，与他们有长期的交往，领受其教益；发而为文，说其卓越文学成就，记其风雅日常生活，兼及夫妻的恩爱深情。黄维既是学贯中西的学者，也是文采斐然的作家；书中文章探幽访胜，含英咀华，三位大师的形与神得以精彩呈现。
自序：对博学、卓识、壮采的向往
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——钱锺书篇——
大同文化 乐活文章
文化的吃——《围城》中的一顿饭
徐才叔夫人的婚外情——读《纪念》
文化英雄拜会记
钱锺书婉拒荣誉文学博士学位
钱锺书“改变”了东方和西方文学——无锡“钱锺书纪念馆”参观记
钱锺书是什么“士”——学士、硕士、副博士？
不要只把术语搬来搬去——钱锺书一封论学书札
钱锺书杂说
杨绛就是锺书
写在杨绛钱锺书的人生边上
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——夏志清篇——
博观的批评家
拜访纽约客
春风秋月冬雪夏志清
晚年夏公说：“我很聪明，很伟大！”
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插图集
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夏判官拍下惊堂木
夏志清杂说
夏志清反对唯新理论是瞻
夏志清汇通众说以创新见
《中国现代小说史》：“经典之作”
二夏的老弟子传师芬芳
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——余光中篇——
璀璨的五彩笔
“余光中诗园”导赏
余光中《乡愁》的故事
“星空，非常希腊”的随想
余光中月光中
有时令人啼笑皆非的狮子和白象——余光中笔下的梁实秋
记余光中的一天
和独白的余光中对白
余光中特藏室启用典礼致辞
护泉的人
到高雄探望余光中先生
诗翁常在我心间
【附录】各地对余光中的评论选辑
（黄维樑2018年整理）
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——综合篇——
钱锺书、夏志清、余光中的忧患意识
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——附录——
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黄维樑著作目录
对博学、卓识、壮采的向往
黄维樑
《文化英雄拜会记》书稿多年前蒙台北的九歌出版社接纳，于2004年出版了。后来拙著获母校香港中文大学出版社厚爱，并得“九歌”授权，于2018年推出香港版。先后两个版本，内容有增删。北京九州出版社决定推出内地版本，通过选题审议、授权等程序，加上内容的再一次增删，“文化英雄”要在广袤的华夏九州出现了。
本书所记述，无论哪个版本，都是钱锺书、夏志清、余光中三位，而不同版本中都有记述钱锺书的《文化英雄拜会记》一文。有“文化昆仑”等崇高称谓的钱先生，聪颖刚毅、敦品力学异于常人。他学问极为渊博，通晓七种语言，勤奋著述，作品丰硕杰出；更为中国文化发声，让中国文化与西方文化“平起平坐”；他提出“东海西海，心理攸同”的卓论。他是个“文化英雄”（西方所谓的culture hero）。书中另外两位也都是诗杰文豪，可以“文雄”称之。
我校对书稿，等于“黄维樑读黄维樑”，有敝帚自珍之喜，也有时光飞逝之叹。本书“九歌”版面世时，钱锺书先生已去世六年，夏志清和余光中两位都健在。夏公读到新书，来信表示很高兴；一再称赞我记述得体，我对他的评论全面、细致、中肯。待到香港版面世时，夏公去世五年了。此书序言（上篇）写于2017年11月2日，想不到四十二天之后，仅存的硕果余先生也衰萎了。
诗翁的作品多有晚霞、壮丽一类字眼。他逝世后，我有文章题为《满天壮丽的霞光》，讲述他后的一个重要公开活动（此文收于李元洛与我合著、九州出版社2018年7月出版的《壮丽余光中》一书）。壮丽的霞光消失了，但壮丽的诗文没有消失。这几年间出现了不少纪念余光中的活动，近的包括台湾出版的《华人文化研究》将于6月推出“余光中教授纪念专辑”（由我任客席主编），同月中旬重庆则将举行“悦来新诗力”系列活动。余光中曾在重庆的悦来场度过他的中学阶段，这系列活动包括研讨会和“光中杯”诗歌创作比赛，都直接或间接和余光中有关。夏志清2013年仙逝后，报刊多有悼念文章，学术机构也有为纪念他而办的会议。夏教授与兄长夏济安的通信六百多封，经编辑和注释后于近年先后出版了五大卷，备受重视。本月7日复旦大学就为这“二夏”书信举行了个盛大的学术研讨会。至于钱锺书，这位大师的生活、学术等记叙或论述，近两三年来就出版了四五本书。“钱学”和“余学”已建立了名目，“夏学”之立可能为时不远。
这次推出本书的简体字版，相对于前此两个版本，内容有增有删。保留的和新加上的篇章，我自信有研习的心得可贡献。不懂钱锺书，或对他有偏见的人，认为他只有学问知识的铺排罗列，而无中心学说和理论体系。我要清晰告诉读者的是：“东海西海，心理攸同”就是钱锺书的中心学说；体系吗，是有“潜体系”的，“钱学”学者可在研究后建立一个宏伟的“钱体系”。（我认为蔡田明著的《〈管锥编〉述说》，北京中国友谊出版公司1990年出版的，分门别类梳理、引述钱锺书的各种观点、说法，可供建立“钱体系”者参考。）“钱学”中，钱锺书在牛津大学得了个B. Litt学位，这是个什么等级的学位，是学士、硕士还是所谓副博士，引起争辩。我对此做的小小考证当可释疑。
关于夏志清，不仔细读其书的人，以为他把张爱玲“捧”得比鲁迅还要高，说张爱玲比鲁迅伟大，因而批评夏志清。其实夏志清没有这样的“扬张抑鲁”，我从夏著中举出事实辨明之。夏志清的《中国现代小说史》有经典之誉，究竟夏先生为什么能卓然成家，我有文章剖析其治学方法、其成功之道。刚才提到近为“二夏”书信举办研讨会的事，“二夏”书信的文学文化等诸多方面的价值，我是极早（若非早）注意到并为文推介过的人。
至于余光中，文学界称我为“余学”的创立者。几十年来我析评其作品，记述其生活，本书中诸多篇章，都是细心经营而后写成的，题材、角度、主题都多元化；我还力求写的评论文章，无愧于余光中作品的文采。余氏读者读后应有所收获。
本书的“综合篇”是钱、夏、余三位的“忧患意识”论述，是的文章，三位大师紧密连为一体了。
说回“英雄”难过编辑关的事。“英雄”遇难先后有两次，上面说的属于第二次。首次是2017年香港中文大学出版社本书的责任编辑讨论书名时，认为要改用新的，建议用有典故的“道因风雅存”——李白有诗句“交乃意气合，道因风雅存”。都几乎要拍板了，编辑诸君后认为还是保留原来的书名好。这次的“九州”版，原名保留不了，却冥冥中用了当年可能成为书名的“风雅”二字。本书的首版出版者是“九歌”，现版的出版者是“九州”。关于三位大师的书，台北、香港、北京三地先后推出三版，三三得九，出版者非“九歌”与“九州”莫属了。在多谢三地约稿、刊稿的刊物编辑，以及三个版本的三地编辑之际，在再三多谢读者阅读本书之际，我不奢望本书是畅销书，但希望本书在不太小的“小众”间成为长销书，长长“九九”有相当的销量。书名“风雅”，我相信读者们也是风雅君子，请诸君子雅正。
作者无意作史，却提供了一幅比现有的文学史或批评史更为丰富多彩、细致入微的别样图景，从中不但能看到作品的产生过程、接受状况，还能看到三位文化英雄的审美气质、精神品格、生活方式，以及相互之间的联系与各自的特点。作者的“拜会”是历史的见证，是美学的省思，也是文脉的延续，让我领略了百年来中国文学在东西交汇中所形成的新的传统的绚丽风华。
——《书屋》杂志
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