掌故（第八集·精装）

一、《掌故》是由百年中华书局诚意推出的系列出版物，聘请锺叔河、董桥、陈子善、赵珩、白谦慎五位先生为顾问，内容新颖，装帧别致，在可读性、资料价值与架上收藏等方面都是上乘之选。

二、《掌故》每期约请知名学者、作家、收藏家撰稿，聚焦近代以来、百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实，或发微索隐，考订真相，或沧桑忆往，追忆流年，探历史之幽奇，照人物之襟怀，为大众阅读别开新境。

本集开篇，是张充和得意的弟子之一白谦慎所撰《充和老师的家》，点点滴滴，深情自见。作为掌故爱好者共享的空间，《掌故》也自我期待能够如同张家客厅一般往来皆鸿儒，谈笑风生，触目琳琅。在第七集中，陈晓维曾钩稽出“高级古董商”白坚的一次东洋之行；在本集里，赵纯元又写出他所接触到的已易名为白隆平的晚年白坚，正可见同一人物的多维度。在日记里吐槽过白坚的收藏家周肇祥，史睿则以“西服辫子集一身”描绘一生形象，将其定位为“20世纪初新旧转变之际的典型人物之一”。同属“新旧转变之际”典型人物的，本集还有“拖长辫而持复辟论”的辜鸿铭、改朝换代始终不倒的章士钊，以及左右历史走向的袁世凯。艾俊川揭出辜鸿铭鲜为人知的启蒙教育实践，胡文辉将章士钊“老虎总长”绰号的内涵与运用挖掘殆尽，孟繁之关注周馥在袁世凯从朝鲜崛起政坛过程中的作用，无不展示出“新旧转变”的特点，也为历史磨洗出更丰富的层次。

近现代学人掌故，向为本刊所重。谭苦盦考察孟森、郑孝胥交往的起起伏伏，细密精到；王培军以文言撰笔记二十则，意在“为心之悦”、“为眼之食”；华人德回忆季羡林、宗白华、魏建功、裘锡圭，李文澜回忆唐长孺、谷川道雄，沈建华回忆钱锺书、饶宗颐，均是亲历，笔下风采宛然。其馀如荣正一遗札中谈与姚雪垠的接触，严佐之以家族记忆结合文献重建近代琴人、曾祖开霁和尚的生平，宋希於追索瞿秋白《多馀的话》的传抄发表者及其政治背景，谢其章凭借《逸经》杂志抚今追昔等等，也都可圈可点。

徐  俊，1961年生，江苏扬中人，现任中华书局执行董事。著有《敦煌诗集残卷辑考》、《鸣沙习学集》等，另撰有《书札中的雪泥鸿迹——中华书局所藏向达致舒新城书札释读》、《附逆之外的梁鸿志——爰居阁谭屑》等。                      

严晓星，1975年生，江苏南通人，媒体人、学者。著有《往事分明在，琴笛高楼——查阜西与张充和》、《近世古琴逸话》、《金庸识小录》、《七弦古意：古琴历史与文献丛考》等，编有《高罗佩事辑》、《民国古琴随笔集》等。

荣正一（1926-2017），江苏无锡人。曾先后就读于北京大学中文系、复旦大学中文系，后任《文艺报》、《文艺研究》和《社会科学》等杂志编辑，1981年调入上海社科院文学研究所。

李文澜，1942年生，湖北武汉人，湖北省社会科学院研究员。著有《湖北通史·隋唐五代卷》、《中国历史大辞典·魏晋南北朝史卷》（合著）、《中国经济通史·魏晋南北朝卷》（合著）、《文澜存稿》等。

赵纯元，重庆人，中国书法家协会会员。出版有《赵纯元书法篆刻作品集》、《小学语文古诗赏析钢笔楷书字帖》等。

华人德，1947年生于江苏无锡，1982年毕业于北京大学图书馆学系。苏州大学图书馆研究馆员、艺术学院博士生导师，江苏省文史研究馆馆员。编著有《中国书法全集•三国两晋南北朝墓志卷》、七卷本《中国书法史》两汉卷、《兰亭论集》（合编）、《中国历代人物图像集》、《华人德书学文集》等。

严佐之，1949年生，华东师范大学古籍所教授，教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员。著有《古籍版本学概论》、《近三百年古籍目录举要》等, 参与主持《朱子全书》校点整理，合作主编《朱子学文献大系》。

陈青生，上海社科院文学研究所研究员。著有《抗战时期的上海文学》等，另编注《“孤岛”作家书信集》，主编《文坛漫忆丛书》等。

沈建华，清华大学出土文献研究与保护中心副研究员,曾任香港中文大学中国文化研究所副研究员、饶宗颐先生学术助手，协助饶先生编纂《甲骨文通检》。著有《初学集：沈建华甲骨学论文选》，编有《饶宗颐甲骨书札》，另合作编著《新编甲骨文字形总表》、《甲骨文校释总集》等，合作主编《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·甲骨卷》。

白谦慎，1955年生于天津，美国波士顿大学艺术史系教授，现为浙江大学艺术与考古学院院长。著有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》、《傅山的交往和应酬：艺术社会史的一项个案研究》等，编有《张充和诗书画选》、《张充和诗文集》等。

史  睿，首都师范大学历史系博士，现为北京大学中国古代史研究中心图书馆馆长、副主任。著有《春明卜邻集》，合编《吐鲁番出土文献散录》，参与编著《英藏敦煌社会历史文献释录》、整理《旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献》等。

充和老师的家 ／ 白谦慎
充和老师逝世后，那座房子也易了主人。我和妻子曾在开车去纽约时，在新港小停，在马路边默默地望着老师的故居。我们不敢惊动房子的主人，他们大概也不会知道，这里曾经住着一位学贯中西的学者和一位“体现着中国文化中那美好精致的部分”的女性。

先师白隆平先生轶事 ／ 赵纯元
我曾问先生黄宾虹的画如何，他说，以前在上海他便给黄说过，画不要画得黢黑。看来他是不喜欢的。张大千山水、人物、花鸟俱佳，但他说大千画的佛像眼神都像妓女。

周肇祥与北京琉璃厂（上） ／ 史睿
周氏在清季着西装，入民国则倡国画、玩古董，迨日军入侵而迎降，晚节大亏，甚至他本人一生不脱旧式官僚面目，而其子参加共产党；民国时期的收藏同道和厂肆商称他吝啬刻薄，其夫子自道多以慧眼识宝而自矜，晚年穷途末路之时，探望之人却是厂友马宝山，其人生可谓时时处处在矛盾之中。

辜鸿铭教蒙学 ／ 艾俊川
这些诗带有教化色彩，但表达的均是人类正常情感。可以说，在李元度塑造的诗教环境下，辜鸿铭为孩子们选的诗，闪烁着难得的温情光芒。

章士钊的绰号 ／ 胡文辉
周作人的这些“弦箭文章”，他由《甲寅》封面引出的“老虎”、“大虫”这些谑称，足以让我们感受到当时舆论现场的火药味，也让我们更能明了“老虎总长”这个绰号的由来，以及这个绰号里所积淀的政治尘埃。

《多馀的话》馀话——“雪华”的故事 ／ 宋希於
他“并不只是有感于瞿秋白个人的遭遇”，恐怕恰恰也有感于自己的遭遇。他哪里只是单纯的国民党文职干部，分明是个值得研究的“转向者”标本！

周馥与袁世凯赴朝鲜始末及其他 ／ 孟繁之
此次袁氏得行，遵海辽东，与时任津海关道周馥有莫大关涉；而袁氏之心胸格局、眼界气度，亦远不是后世野史所描述的那样荒唐无稽、不像样子。

从馀杭知县严耆孙到“龙游琴僧”释开霁——先曾祖英仲公轶史纪闻（上） ／ 严佐之
传说曾祖在任官浙江桐庐知县时，曾受“杨乃武与小白菜”一案牵累，称他献计“密室相会”，使真相大白，致冤狱平反，不料终却落个撤去官职、赔偿田产的结局；怨愤之下，弃家出走，祝发为僧，传讯家中，妄称猝死，毋须寻踪……

造访名教授印象记 ／ 华人德
裘锡圭先生把我领到楼梯下一个小房间里，里面仅可放下一张单人床、一张小方桌和一把椅子，桌子上堆满了书和卡片，卡片都是用白纸裁的，椅子上也放着书和卡片。他把椅子上的书和卡片放到床上，让我坐……

相知无远近   交情老更亲——唐长孺与谷川道雄的交往与友谊 ／ 李文澜
谷川道雄先生曾回忆，上世纪50年代，日中两国尚未恢复邦交，他有幸读到唐长孺先生的《魏晋南北朝史论丛》，.“产生了一种十分亲密之感，而这是从其他中国学者的著作那里感受不到的”。

记钱锺书与饶宗颐往来通函 ／ 沈建华
饶公特意给我解释“抠衣”时，他一边拽着自己的领带、雪白衬衣，一边用他瘦小的身子猫着腰走步示意，这个滑稽动作使我忍不住大笑起来。

 “千秋冷落龙州月”——郑孝胥与孟森（上） ／ 谭苦盦
此时的郑孝胥虽已卸去“满洲国国务总理大臣”之职，但因与日本人先后签署多个非法协定，鬻卖利权，博取荣贵，被胡嗣瑗骂作“乱臣贼子，人人得而诛之”，坊间更有“已经不在人类里头算账”之讽，故而“海藏尚为其诗集自沈阳来书乞为序，此是难着笔之文字”。

大伯瞿同祖的一生（下） ／ 瞿泽方
等到瞿同祖夫妇回到北京，正式联系工作的时候，北京已经开始有了“文革”前夕的氛围，历史研究所和北京大学又正好是重灾区，他们都不敢再接受瞿同祖了，介绍人翁独健也无可奈何。

我与姚雪垠 ／ 荣正一撰  陈青生整理
那夜吹得很晚，后他送我到大校门，走在门内大道上的时候，非常明确地对我说：“我，有一个野心，要拿斯大林文艺奖金！”

上海中国画院特别班 ／ 陈铃
程十发经常对汪大文说：“登山登到峰，登上喜马拉雅山，即使掉下来也高于其他山峰。记住，传统笔墨是老祖宗。”

简又文和《逸经》杂志 ／ 谢其章
父亲曾对我讲他不大看得上“小谢”谢兴尧，觉得“大谢”谢国桢学问高，还说谢兴尧和他来往的另外一个原因，是想让父亲帮忙销售书。

踞灶觚（一） ／ 王培军
是人也、事也、语也，其足可观者，皆当书之汗青，传之久远，为心之悦，犹物之摹为丹青，发彼光怪，为眼之食。

编后语 ／ 严晓星