赵仲牧文集（第五卷）——诗文卷

　　《赵仲牧文集（第五卷）：诗文卷》主要内容包括：江汉怀古、癸巳中秋与窦维国同学共庆中秋、补衣、春雨、秋望、仲春游东陵、暮春、梦游滇池、徐步、春光、中秋忆嫦娥、无题、家书、清碧溪、友人自北京来函，相约结伴还乡以诗作答等。

诗词
江汉怀古
癸巳中秋与窦维国同学共庆中秋
补衣
春雨
秋望
仲春游东陵
暮春
梦游滇池
徐步
春光
中秋忆嫦娥
无题
家书
清碧溪
友人自北京来函，相约结伴还乡以诗作答
丁酉又一年
惊风
有鸟
匡庐
深秋游北陵
晚菊
桃花
寄大兄
戏嘲孙悟空
怀休武
寒筝
古松
涂鸦
晓梦
春晚游陵
无题诗之二
画桥
季布
赠友人（善舞）三首
独立
壬寅年还乡省亲二十八首
凡心
仲春有感
暮春
……
楹联
文

　　大学生对“舶来品”颇感兴趣。桥牌是舶来品，是一种高雅的智力游戏，桥牌之戏是当时大学生酷爱的娱乐活动之一。茶舍里的小方桌很适合四个人围坐打桥牌，两开间的铺面，往往在同一时间摆开了好几个桥牌的战场。现代打桥牌用汉语叫牌，那时习惯用英语叫牌。下午或傍晚，假如你在云大东门外闲逛，老远即可听见“onespade”、“twodiamond”的声浪，可算是四十年代末和五十年代初青云街的一大特色。街西头忽高忽低的洋叫牌声，同街东头震耳欲聋的滇剧锣鼓声，一洋一土，遥相呼应，形成了很有趣的文化反差。
　　青云街西头的茶舍，是校园的扩展和课堂的延伸。校园中和课堂里看到有趣的事，听到新颖的理论和知识，往往在茶舍里交流或讨论。刘文典先生讲解温（庭筠）、李（商隐）诗时，用浓重的徽南口音，畅论诗词同“观世音菩萨”的关系。“观世”，观人观世也，写诗，首先要观人观世，了解人生和世界的意义。“音”，声韵音律也，诗作，应当强调音韵声律的抑扬顿挫，讲求语言的节奏美感。“菩萨”，觉有情也，诗人必须有激情，情感应丰富，从一事一物中，均能感受到其中有情致。总之，诗词离不开人世、声律和感情。课后我与几个同学就在茶舍里一边品茗，一边评论“观世音菩萨”。叔雅（刘文典字叔雅）先生讲课，有一“绝技”，坐在课桌后的藤圈椅上，右手持粉笔，面对学生，在身后的黑板上书写温李诗，这一“绝技”，也是我们在茶舍中啧啧先赞叹的资料。刘尧民先生简朴的书斋里，他将自己的著作《词与音乐》送给我，并让我看他年轻时手书的诗稿。据说“五四”前后，尧民先生是“会泽四才子”之一，他的诗风受法国象征主义的影响。一人茶舍，我和同学立即谈起尧民先生的诗作和才情，兴之所至，还引出象征派诗人波德莱尔和梅特林克。我拜访过张若铭先生，谈起青年时代她在法国勤工俭学的情况，谈话间，她很推崇法国名作家纪德。由于她的推荐，我读了纪德的小说《牧歌交响乐》（又译为《田园交响乐》），感受极深，至今不忘。此后，在青云街的茶桌旁，纪德及其名作又成了我们偏爱的话题。大学生以茶舍为论坛，谈古论今。
　　天祥中学四八届的一伙老同学，后来分别考入云大的文学院、法学院、理学院、工学院、医学院和农学院。平时相遇的机会少了，校门口的茶舍是绝好的聚合地点。一见面，文法理工医农，无所不谈，各个学科领域的知识和见闻杂然并陈，互融互补。五华学院（1951年并人云南大学）和中法大学与青云街的西头相距不远，茶舍里各校的学生们错落入座，相互交谈。抗战后期和五十年代初期，青云街的茶舍成了当时文化信息的集散地。
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