文化同源 音乐异声-中日韩三位现代音乐作曲家作品极其相关历史文化探究

　　《文化同源 音乐异声：中日韩三位现代音乐作曲家作品极其相关历史文化探究》的研究对象，是在地理位置相邻，文化传统相像，有“东亚汉文化圈”或“中华文化圈”之称的东亚三国中遴选出的三位年龄相当、履历相近、乐风相映，在以西方文化为主导的国际音乐舞台上各执牛耳、独具风骚，但又都在一定程度上受到独具特色的汉文化，尤其是受中国传统儒家思想影响的作曲家，作者在书中对他们进行了跨时空、多维度的文化比较和深层的音乐创作思想的探究，他们分别是，德籍韩裔作曲家尹伊桑（Isang Yun，1917～1995）；旅欧日裔作曲家武满彻（Toru Takemitsu，1930～1996）；美籍华裔作曲家周文中（Chou Wen-chung，1923～）。
　　两千多年来中国社会的政治和思想的正统一直是以人世精神为特征的儒学传统，而因地域、历史以及政治上的原因，中国儒家思想文化之精髓也成为了日韩两国民族文化的底色。本文将以此为线索进行中日韩三国历史文化的溯本探源，以期对当下音乐创作领域内颇为复杂的民族性与西方现代性的主客体关系的再认识，以及对如何以西方现代作曲技术反映本区域或本地区的民族文化精神，进而通过研究东亚三位作曲家的人文背景和音乐历程以及独有的美学构架，从而梳理出具有现实意义与应用意义的理论手段；通过对三位作曲家的作品研究与分析，并结合文史资料的阅读，从而找到与西方现代性相承因的东亚现代性，以及东亚现代性与东亚古代文明融合的历史渊源关系，进而提出并证实现代文明是一个经起源、融合、发展，变异为相互关联的一个综合系统。

　　宝玉，作曲家，中央音乐学院作曲博士，师从中央音乐学院作曲系教授郭文景，中国传媒大学影视艺术学院客座教授，亚洲爱乐国际乐团驻团作曲，原北京二炮歌舞团创作员，中国音乐家协会会员，北京市音乐家协会会员。
　　曾任北京市关工委特聘青少年爱心使者，第16届广州亚残运会会歌评审委员会主席，现任玉音作坊（北京）视听艺术发展基地艺术总监。
　　获奖作品有：交响序曲《国魂》获1990年辽宁省第三届管弦乐作品比赛优秀创作奖；大型满族风情舞剧《莽势风韵》获文化部1995中国辽宁艺术节原创剧目银奖；舞蹈剧《绣球的传说》获1997年全国第七届孔雀杯少数民族舞蹈比赛的优秀创作奖。
　　其他作品有：受委约为香港舞蹈团1994演出季创作独幕舞剧《长白山秋色》；为2001中山音乐堂北京西藏世纪交响音乐会创作音诗《雪域霞光》；为纪念陈毅诞辰100周年而举办的中国剧院2001大型诗歌朗诵音乐会创作恰空变奏曲《赴延安留别华中诸同志》等三首管弦乐配乐；为独奏小提琴与埙而作的三重奏《醉迷月宫》首演于2003阿姆斯特丹国际音乐节；音乐会作品《交响变奏曲》（2004）；大型室内乐《哆咪为三类乐器，十二位独奏家而作》（2008）；笛子协奏曲《叹怡红为八孔竹笛与大型管弦乐队而作》（2008）；艺术歌曲《纸船为女高音、竖琴、长笛、英国管与大弦乐队而作》（2009）；为贵州省黔东南州2012全国少数民族汇演创作大型民族歌舞剧《仰阿莎》；为大型艺术片及影视剧《百年恩来》、《自古华山》、《强渡嘉陵江》、《红色记忆》、《借问英雄何处》等30余部影视剧目作曲配乐。
　　为钢琴与男中音而作的十二音现代序列音乐作品《枫桥夜泊》发表于*音乐类核心期刊《音乐创作》1993年期。

自序
绪论Ⅰ
绪论Ⅱ
绪论之续
章 玉树临风
　节 311定理分析
　　一、三点尹伊桑韩国西方
　　二、一线尹伊桑之音响观
　　三、一面尹伊桑的作品风格
　第二节 尹伊桑《穆瓦克舞蹈幻想曲》之音乐分析
　　一、“主要音”及“主要音响”观察
　　二、音乐结构分析
　　三、音高结构分析
　　四、音响形态分析
　　五、音乐全景图表
第二章 踔厉乱画
　节 311定理分析
　　一、三点武满彻日本西方
　　二、一线武满彻之音响观
　　三、一面武满彻的作品风格
　第二节 武满彻《幻影》之音乐分析
　　一、“音色音乐”与“点描配器”的整体观察
　　二、音乐结构分析
　　三、音高结构分析
　　四、音响形态分析
第三章 好好做自己
　节 311定理分析
　　一、三点周文中中国西方
　　二、一线周文中之音响观
　　三、一面周文中的作品风格
　第二节 周文中《花落知多少》之音乐分析
　　一、“四度音程”与“转基因改造”
　　二、音乐结构分析
　　三、音高结构分析
　　四、音响形态分析
　　结论
　　参考文献
　附录
　　附录一 尹伊桑音乐作品目录
　　附录二 武满彻音乐作品目录
　　附录三 周文中音乐作品目录
　后记