描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787100056038丛书名: 法学文库
内容简介
宇宙的统一性和事物的复杂多样性决定了其运动中必然存在“一体化”和“多元化”两种趋势，表现了事物的“多变为一”和“一变为多”的复杂过程。法也如是。文化的多元和生活方式的多样化决定了人类社会不可能只有一种法律。虽然全球化时代的法正在迅速地趋于统一，但是没有从根本上改变法律的多元化，因而，认为将来世界会出现统一“世界法”的观点是值得怀疑的。
本书从理论和实践两方面论述了法律的“一体”与“多元”，指出这一观点的树立对我国法制建设的重大意义。我国法律的发展，一方面要走向全球，注意与世界各国的交流和对接；另一方面要注意保留和发展固有法文化、的特色，坚持自己的独立性。这样才能使我国的法制建设健康地发展。
本书从理论和实践两方面论述了法律的“一体”与“多元”，指出这一观点的树立对我国法制建设的重大意义。我国法律的发展，一方面要走向全球，注意与世界各国的交流和对接；另一方面要注意保留和发展固有法文化、的特色，坚持自己的独立性。这样才能使我国的法制建设健康地发展。
目 录
总序“
导论“全球化”中法的“一体化”和“多元化”
章 世界的“一体”和“多元”
节 “一体”和“多元”概念的哲理思考
一、词源和词义
二、“一体”和“多元”的辩证关系
第二节 世界的“一体”和“多元”
一、自然界是“一体”和“多元”的对立统一
二、社会是“一体”和“多元”的对立统一
第二章 人类社会与法
节 人及人的本性
一、人及其社会
二、人的本性
第二节 社会交往及其规则
一、社会交往
二、社会规则
第三节 社会制度与社会权力
一、社会制度
二、社会权力
第四节 作为交往规律和规则的法
一、交往规则的发展与法律的产生
二、法律的本质和作用
三、法律的构成
四、法的基本属性
五、法律的种类
第三章 法的“一体”和“多元”的概述
节 法的“一体”的观念
一、历史上法的“一体”的观念
二、对法的“一体”和“一体化”的一些认识
第二节 法典化与法的“一体化”
一、“法典”(Code)与“法典化”(Codifieationes)概念
二、法典与法的“一体化”
第三节 法的“多元”的观念
一、历史上法的“多元”的观念
二、对法的“多元”和“多元化”的几点认识
第四章 历史上法的“一体”和“多元”
节 历史上法的“一体”和“多元”概述
一、历史上法的“一体”的现实
二、历史上法的“多元”的现实
第二节 我国历史上法的“一体”和“多元”
一、中华民族的形成
二、我国历史上法的“一体化”
三、我国历史上法的“多元性”
第三节 欧洲历史上法的“一体”和“多元”
一、欧洲文化的历史发展
二、欧洲历史上法的“一体”和“多元”
第五章 “全球化”与法律“全球化”
第六章 全球化视野下法的“一体化”与“多元化”（一）
第七章 全球化视野下法的“一体化”与“多元化”（二）
跋 探寻我国法学和法制建设迅速发展的合理之路
参考文献
后记
导论“全球化”中法的“一体化”和“多元化”
章 世界的“一体”和“多元”
节 “一体”和“多元”概念的哲理思考
一、词源和词义
二、“一体”和“多元”的辩证关系
第二节 世界的“一体”和“多元”
一、自然界是“一体”和“多元”的对立统一
二、社会是“一体”和“多元”的对立统一
第二章 人类社会与法
节 人及人的本性
一、人及其社会
二、人的本性
第二节 社会交往及其规则
一、社会交往
二、社会规则
第三节 社会制度与社会权力
一、社会制度
二、社会权力
第四节 作为交往规律和规则的法
一、交往规则的发展与法律的产生
二、法律的本质和作用
三、法律的构成
四、法的基本属性
五、法律的种类
第三章 法的“一体”和“多元”的概述
节 法的“一体”的观念
一、历史上法的“一体”的观念
二、对法的“一体”和“一体化”的一些认识
第二节 法典化与法的“一体化”
一、“法典”(Code)与“法典化”(Codifieationes)概念
二、法典与法的“一体化”
第三节 法的“多元”的观念
一、历史上法的“多元”的观念
二、对法的“多元”和“多元化”的几点认识
第四章 历史上法的“一体”和“多元”
节 历史上法的“一体”和“多元”概述
一、历史上法的“一体”的现实
二、历史上法的“多元”的现实
第二节 我国历史上法的“一体”和“多元”
一、中华民族的形成
二、我国历史上法的“一体化”
三、我国历史上法的“多元性”
第三节 欧洲历史上法的“一体”和“多元”
一、欧洲文化的历史发展
二、欧洲历史上法的“一体”和“多元”
第五章 “全球化”与法律“全球化”
第六章 全球化视野下法的“一体化”与“多元化”（一）
第七章 全球化视野下法的“一体化”与“多元化”（二）
跋 探寻我国法学和法制建设迅速发展的合理之路
参考文献
后记
在线试读
章 世界的“一体”和“多元”
节 “一体”和“多元”概念的哲理思考
一、词源和词义
（一）“一体”一词
“体”一词在中文中往往与“用”相对应，指的是事物的形体、实体、性质、本体、本质；“用”指的是事物的功能、作用、属性。如《荀子·富国》中有言：“万物同宇而异体，无宜而有用为人。”唐崔憬在《周易探源》卷下中说：“凡天地万物，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之妙用也。”中国古代没有“一体”一词，它是近代从西方传过来的。“一体”一词英语为integrity，是名词，原意为完整、完全、完善、整体（性）；正直，诚实。与此词相联系的还有动词in—tegrate，词义为使结合，使一体化；形容词integrativB，词义为统一的、综合的、一体化的；还有integration，系名词，词义为结合，综合；一体化，即趋于统一，多变为一；取消隔离，一视同仁等。相近的词还有名词unity，词义为单一、个体、整体；统一（性）；名词identity，词义为同一（性）、一致；本体、特性等。
“一体化”一词中的“体”即一般所说的“物体”，而任何“物体”都是个相对独立的封闭体系，其内部都有着复杂的结构；由许多因素或部分构成，它们处于不同的地位和发挥着不同的功能，彼此之间互相依赖、互相连接、互相渗透，从而能组成一个有机的整体。“一体化”一词是20世纪西方学者喜欢用的一个概念，指的是许多东西或许多因素在发展中趋于统一或整合为一个协调整体的过程及其结果。他们认为这是客观事物发展中的一种万流归一的趋势，就像长江水系的河流后汇入长江中一样。在全球化观念产生以后，人们也用它描绘全球化中
出现的一种趋势，即世界上的诸种事物变得越来越难以区分，越来越连成一片，越来越具有统一性，越来越同质化的趋势。但是可以看出，“一体化”并非单一化或简单化，它并不否认事物之间的差异性，相反它是以承认差别为前提的，因为“一体化”既然是把许多东西综合为一个整体，那就意味着其内部不是同质的，有着复杂的结构和包含着许多相对独立的部分。它所强调的只是这些部分能协调相处，从而能组合为一个统一体罢了！
……
节 “一体”和“多元”概念的哲理思考
一、词源和词义
（一）“一体”一词
“体”一词在中文中往往与“用”相对应，指的是事物的形体、实体、性质、本体、本质；“用”指的是事物的功能、作用、属性。如《荀子·富国》中有言：“万物同宇而异体，无宜而有用为人。”唐崔憬在《周易探源》卷下中说：“凡天地万物，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之妙用也。”中国古代没有“一体”一词，它是近代从西方传过来的。“一体”一词英语为integrity，是名词，原意为完整、完全、完善、整体（性）；正直，诚实。与此词相联系的还有动词in—tegrate，词义为使结合，使一体化；形容词integrativB，词义为统一的、综合的、一体化的；还有integration，系名词，词义为结合，综合；一体化，即趋于统一，多变为一；取消隔离，一视同仁等。相近的词还有名词unity，词义为单一、个体、整体；统一（性）；名词identity，词义为同一（性）、一致；本体、特性等。
“一体化”一词中的“体”即一般所说的“物体”，而任何“物体”都是个相对独立的封闭体系，其内部都有着复杂的结构；由许多因素或部分构成，它们处于不同的地位和发挥着不同的功能，彼此之间互相依赖、互相连接、互相渗透，从而能组成一个有机的整体。“一体化”一词是20世纪西方学者喜欢用的一个概念，指的是许多东西或许多因素在发展中趋于统一或整合为一个协调整体的过程及其结果。他们认为这是客观事物发展中的一种万流归一的趋势，就像长江水系的河流后汇入长江中一样。在全球化观念产生以后，人们也用它描绘全球化中
出现的一种趋势，即世界上的诸种事物变得越来越难以区分，越来越连成一片，越来越具有统一性，越来越同质化的趋势。但是可以看出，“一体化”并非单一化或简单化，它并不否认事物之间的差异性，相反它是以承认差别为前提的，因为“一体化”既然是把许多东西综合为一个整体，那就意味着其内部不是同质的，有着复杂的结构和包含着许多相对独立的部分。它所强调的只是这些部分能协调相处，从而能组合为一个统一体罢了！
……
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